Чаму сімвалізм важны — гэта сапраўды цудоўна!

• Сімвалізм глыбока ўкараніўся ў чалавечае пазнанне, дазваляючы нам прадстаўляць складаныя ідэі праз мову, мастацтва і рытуалы.
• Сімвалічнае выражэнне налічвае дзясяткі тысяч гадоў.
• Такія псіхолагі, як Зігмунд Фрэйд і Карл Юнг, паказалі, што сімвалы з'яўляюцца ключом да нашага ўнутранага свету. Сны, міфы і падсвядомыя вобразы выкарыстоўваюць сімвалы для прадстаўлення схаваных страхаў і жаданняў.
• Сімвалізм надае творчым творам шматслойны сэнс.
• Сімвалы пранізваюць наша паўсядзённае жыццё, часта несвядома кіруючы нашымі перакананнямі і паводзінамі.
• Нават у прагматычным свеце сімвалы робяць звычайным значным – ператвараючы жыццё ў больш багаты, амаль чароўны габелен агульнага разумення.

У кожным куце чалавечага жыцця — ад гісторый, якія мы расказваем, да лагатыпаў на нашых гаджэтах — сімвалы працуюць. Сімвалізм — гэта практыка выкарыстання сімвалаў (прадметаў, малюнкаў, гукаў або слоў) для прадстаўлення ідэй і паняццяў, якія выходзяць за рамкі іх літаральнага значэння. Простае вызначэнне сімвала такое: «нешта, што прадстаўляе нешта іншае па асацыяцыі, падабенстве або ўмоўнасці»Напрыклад, голуб часта сімвалізуе мір, а нацыянальны сцяг — краіну. Гэтыя выявы не выпадковыя; яны нясуць у сабе пласты сэнсу, сфарміраваныя культурай, гісторыяй і псіхалогіяй.

Разуменне сімвалізму вельмі важнае, таму што яно пранізвае тое, як мы думаем, камунікуем і ствараемНас, людзей, нават называлі «жывёлы, якія выкарыстоўваюць сімвалы» рыторыкам Кенэтам Беркам. Сапраўды, нашы мовы складаюцца з сімвалаў (словаў), і наша паўсядзённае ўзаемадзеянне напоўнена сімвалічнымі жэстамі (напрыклад, поціскам рукі для прывітання або смайлікам сэрца для кахання). Сімвалізм дазваляе нам перадаваць складаныя ідэі скарочана, выказваць невымоўнае і знаходзіць сэнс у свеце вакол нас. У гэтым артыкуле мы разгледзім чаму сімвалізм важны з розных пунктаў гледжання — эвалюцыйнага і гістарычнага паходжання, псіхалагічнага значэння, культурнага і мастацкага выкарыстання, а таксама яго ўплыву на паўсядзённае жыццё. Да канца курса стане зразумела, што сімвалізм — гэта не проста мастацкі ўпрыгожванне, а фундаментальны элемент чалавечага досведу, які глыбока ўзбагачае нашу камунікацыю і разуменне.

Старажытнае паходжанне

Сімвалічнае мысленне такое ж старажытнае, як і само чалавецтва. Задоўга да з'яўлення пісьменнасці старажытныя людзі мелі зносіны і асэнсоўвалі свой свет з дапамогай сімвалаў. Археолагі лічаць з'яўленне сімвалічнай паводзін вызначальнай рысай Чалавек разумныНасамрэч, здольнасць ствараць і разумець сімвалы — дазваляць адной рэчы ўвасабляць іншую — магла даць нашаму віду вырашальную перавагу ў культуры і пазнанні. Дагістарычныя летапісы прапануюць захапляльныя ўяўленні пра гэтае развіццё сімвалізму:

Пячорныя карціны

Глыбока ў дагістарычных пячорах, такіх як Ласко (Францыя) ці Альтаміра (Іспанія), нашы продкі малявалі цудоўныя выявы жывёл, людзей і абстрактныя знакі. Гэтыя цемянныя творы мастацтва, якія датуюцца прыблізна 30,000 40,000–XNUMX XNUMX гадоў таму, з'яўляюцца аднымі з самых ранніх вядомых сімвалаў. Яны былі не проста ўпрыгожваннямі; верагодна, яны мелі значэнне для сваіх стваральнікаў — магчыма, прадстаўлялі сюжэтныя сцэны, духоўныя вераванні або кланавыя адзнакі. Пячора Шове у Францыі ўтрымліваюць малюнкі львоў, насарогаў і мядзведзяў узростам больш за 30,000 XNUMX гадоў, што сведчыць аб тым, што старажытныя людзі маглі сімвалічна ўяўляць і фіксаваць свет на скальных сценах. Наяўнасць трафарэтаў, зробленых рукамі, і паўтаральных матываў сведчыць аб тым, што гэтыя выявы мелі агульнае значэнне ўнутры групы.

Партатыўнае мастацтва і артэфакты

Раннія сімвалічныя выразы не абмяжоўваліся сценамі пячор. Дагістарычныя людзі таксама выразалі невялікія фігуркі і асабістыя ўпрыгажэнні, якія неслі значэнне. Напрыклад, фігуркі «Венера» (як знакамітая Венера Вілендорфская, узростам каля 25,000 XNUMX гадоў) — гэта выразаныя статуі цяжарных жанчын. Многія навукоўцы інтэрпрэтуюць іх як сімвалы ўрадлівасці або выявы багіні-маці, што паказвае, як важныя паняцці (урадлівасць, выжыванне, жаноцкасць) набывалі сімвалічную форму яшчэ ў эпоху палеаліту. Падобным чынам, археолагі выявілі вырабы з охры з гравіроўкай абстрактных узораў (напрыклад, крыжыкападобных штрых), а таксама ракавіны, прабітыя для нашэння ў якасці пацерак, на помніках у Афрыцы, якія датуюцца 72,000 72 гадоў таму. У пячоры Бломбас у Паўднёвай Афрыцы былі знойдзены такія гравіраваныя пацеркі з охры і ракавін — найстаражытнейшыя сведчанні таго, што людзі выкарыстоўвалі сімвалы для самавыяўлення (у дадзеным выпадку, магчыма, ювелірныя вырабы або маркеры ідэнтыфікацыі) яшчэ XNUMX тысячагоддзі таму.

Кагнітыўная рэвалюцыя

Навукоўцы часта кажуць пра «творчы выбух» або кагнітыўную рэвалюцыю каля 40,000 50,000–XNUMX XNUMX гадоў таму, калі сімвалічныя артэфакты сталі багаццем. У гэты перыяд у верхнепалеалітычнай Еўропе назіраецца росквіт наскальнага мастацтва, разьбяных фігурак са слановай косці, музычных інструментаў і складаных пахавальных рытуалаў. Быццам бы чалавечы розум дасягнуў пераломнага моманту, калі абстрактнае і сімвалічнае мысленне цалкам расцвіло. Аднак новыя дадзеныя (напрыклад, афрыканскія пацеркі) паказваюць, што карані сімвалізму сыходзяць яшчэ глыбей у час. Продкі чалавека, магчыма, валодалі здольнасцю да сімвалічнага мыслення біялагічна рана, нават калі для шырокага праяўлення гэтай здольнасці спатрэбіўся час. Важна адзначыць, што сімвалы пакінулі археалагічны след — у адрозненне ад вуснай мовы — таму наскальныя малюнкі і артэфакты з'яўляюцца ключавымі падказкамі да таго, калі і як пачалі існаваць раннія людзі. «Надаючы сэнс фізічнаму свету».

Чаму ўзнікла гэтая сімвалічная здольнасць? Хоць мы не можам спытаць пра гэта ў нашых продкаў напрамую, многія даследчыкі лічаць, што сімвалізм быў звязаны з выжываннем і сацыяльнай згуртаванасцю. Стварэнне сімвала — няхай гэта будзе карціна бізона на сцяне пячоры або нашэнне кулона з пэўным узорам — верагодна, дапамагала людзям палеаліту перадаваць ідэі, захоўваць веды і ўмацоўваць групавую ідэнтычнасць. Карціна магла апісваць паспяховае паляванне або заклікаць магію для будучых паляванняў; выразаная эмблема магла азначаць прыналежнасць да пэўнага племені або веру ў ахоўнага духа. Відавочна, што да таго часу, як Homo sapiens распаўсюдзіўся па ўсім свеце, сімвалізм стаў цэнтральнай часткай культуры. Як адзначае адзін антраполаг, здольнасць «надпісваць сімвалы, ствараць творы мастацтва або пазначаць прадметы з намерам» з'яўляецца адметнай рысай паводзін сучаснага чалавека. Ніякі іншы від гэтага не робіць.

Перэнясемся да першых цывілізацый, і мы ўбачым выбух сімвалічных сістэм: старажытнае пісьмо (якое пачыналася як піктаграмы — стылізаваныя сімвалы прадметаў — перш чым ператварыцца ў пісьменства), міфалогіі і рэлігіі, поўныя сімвалічных вобразаў, і багатая мастацкая іканаграфія ў кожнай культуры. Ад егіпецкіх іерогліфаў да карцін «Час сноў» абарыгенаў у Аўстраліі, раннія цывілізацыі кадзіравалі свае веды і каштоўнасці ў сімвалы. Нават вынаходніцтва пісьменнасці — гэта па сутнасці стварэнне сімвалічнага кода — знакаў на гліне або паперы, якія прадстаўляюць словы і ідэі. Кадзіруючы вусную мову ў сімвалы, людзі маглі захоўваць і перадаваць інфармацыю ў часе і прасторы. Гэта быў рэвалюцыйны скачок для культуры.

Карацей кажучы, сімвалізм дазволіла людзям думаць па-за межамі тут і цяперГэта дазволіла візуалізаваць і абмяркоўваць абстрактныя паняцці — багоў, племя, плынь часу, жыццё і смерць — праз мастацтва і артэфакты. Не будзе перабольшаннем сказаць, што без сімвалічнага мыслення ў нас не было б ні культуры, ні цывілізацыі, пра якія можна было б гаварыць. Як сцвярджае Амерыканскі музей натуральнай гісторыі, унікальная разумовая сіла нашага віду заключаецца ў «наша здольнасць ствараць і спалучаць значныя сімвалы для прадстаўлення свету», Якая з'яўляецца «так званае сімвалічнае мысленне»Сімвалізм — гэта тое, што дазваляе нам маляваць свае мары на сцяне пячоры і ў рэшце рэшт пісаць эпічныя паэмы і навуковыя формулы. Ён быў (і ёсць) набор інструментаў для чалавечай фантазіі.

Сімвалізм і чалавечы розум

Чаму людзей так натуральна цягне да сімвалаў? Адказ крыецца ў нашай свядомасці: чалавечы мозг па сутнасці з'яўляецца машына для апрацоўкі сімвалаўМы пастаянна фарміруем ментальныя ўяўленні — вобразы, словы, гукі — каб адлюстроўваць тое, што мы адчуваем. Кагнітыўныя навукоўцы часта заўважаюць, што чалавечае мысленне абапіраецца на ўнутранае маніпуляванне сімваламі (часам гэта называюць «мовай думкі» або менталізмам). Нават калі мы разважаем або плануем ціха, мы выкарыстоўваем сімвалы (напрыклад, ментальныя словы або вобразы), каб думаць пра рэальнасць. Іншымі словамі, чалавечы розум па сваёй прыродзе сімвалічны.

Адзін з яскравых прыкладаў — развіццё дзіцяці. Вядомы псіхолаг Жан Піяжэ адзначыў, што прыкладна ў 2 гады дзеці пачынаюць перадаперацыйнай стадыя пазнання — адзначаецца выбухам сімвалічнай гульні і мовы. Малышы пачынаюць разумець, што адзін прадмет можа ўвасабляць іншы: палка становіцца мячом, лялька ўвасабляе сапраўднае дзіця. Гэтая гульня-выдумка дэманструе расце здольнасць дзіцяці да сімвалізму. Уяўляючы кардонную скрынку касмічным караблём, дзіця выкарыстоўвае адну рэч, каб абазначыць нешта іншае — чыста разумовы скачок. Гэта важная вяха ў кагнітыўным развіцці. Фактычна, прыкладна да 18–24 месяцаў псіхолагі заўважаюць, што дзеці могуць выконваць адкладзеную імітацыю (імітаваць тое, што яны бачылі раней) і выкарыстоўваць словы для абазначэння рэчаў, якіх няма, што патрабуе сімвалічнага мыслення. Піяжэ і іншыя зразумелі, што без гэтай здольнасці дзеці не могуць развіваць мову або ўяўленне. З'яўленне сімвалічнага мыслення ў дзяцінстве дазваляе дзецям займацца мовай (словы сімвалізуюць прадметы/дзеянні), маляваць (іх сляды ад алоўкаў сімвалізуюць людзей або дамы) і разумець гісторыі (дзе падзеі і персанажы ўвасабляюць рэальныя жыццёвыя сітуацыі ў спрошчанай форме).

Сама мова, бадай, з'яўляецца наймагутнейшай сімвалічнай сістэмай. Слова «дрэва» — гэта не дрэва, але ў нашай свядомасці яно ўвасабляе высокую расліну з лісцем. У гуку «дрэва» няма нічога ўласцівага «дрэвападобнаму» — гэта вывучаны сімвал у англійскай мове. У іншых мовах выкарыстоўваюцца іншыя сімвалы (напрыклад, Арбр на французскай, шу (па-кітайску) для той жа канцэпцыі. Гэтая адвольнасць насамрэч з'яўляецца моцным бокам: таму што мы ўсе згодныя Дзякуючы гэтым сімвалічным значэнням у нашай моўнай супольнасці мы можам перадаваць бясконцую колькасць ідэй. Кожнае слова — гэта сімвал, а выкарыстанне слоў дазваляе нам перадаваць думкі з аднаго розуму ў іншы. Развіццё мовы ў нашага віду стала квантавым скачком, абумоўленым гэтай сімвалічнай здольнасцю. Паводле дадзеных Смітсанаўскага інстытута, каля 8,000 гадоў таму людзі нават выкарыстоўвалі пісьмовыя сімвалы для прадстаўлення слоў і паняццяў, што неўзабаве прывяло да з'яўлення сапраўдных сістэм пісьма. Такое пісьмо яшчэ больш пашырыла нашу здольнасць назапашваць веды.

Мы не толькі маем зносіны з дапамогай сімвалаў, але і думаем з іх дапамогай. Паспрабуйце зрабіць арыфметычныя дзеянні ў галаве — вы, верагодна, уяўляеце сабе лічбы (арабскія лічбы — гэта сімвалы) і выконваеце аперацыі ў адпаведнасці з правіламі. Калі мы ўяўляем сабе гіпатэтычныя сцэнарыі, мы трымаем у галаве сімвалічныя вобразы. У галіне кагнітыўнай псіхалогіі ў 20 стагоддзі розум часта параўноўвалі з камп'ютарам, які маніпулюе сімваламі. Хоць сучасныя перспектывы ўдакладнілі гэты погляд, застаецца праўдай, што значная частка нашага свядомага мыслення ўключае выкарыстанне ўнутраных сімвалаў для прадстаўлення знешняй рэальнасці. Метафары і аналогіі, напрыклад, — гэта сімвалічныя інструменты, якія дапамагаюць нам зразумець новыя паняцці, суадносячы іх са знаёмымі. Калі мы скажам «Час — грошы», Мы не літаральна маем на ўвазе, што час — гэта форма валюты — мы сімвалічна атаясамліваем каштоўнасць часу з каштоўнасцю грошай, што фарміруе тое, як мы паводзім сябе (напрыклад, «не марнуйце час»). Наша паўсядзённая мова поўная такіх канцэптуальных метафар (спрэчкі — гэта вайна: «Ён адхіліў мае аргументы», каханне — гэта падарожжа: «Мы знаходзімся на скрыжаванні нашых адносін»). Гэта сімвалічныя адлюстраванні ў пазнанні, якія дазваляюць нам разумець абстрактныя ідэі з пункту гледжання канкрэтных.

Акрамя свядомага мыслення, сімвалы таксама фарміруюць наша ўспрыманне і сацыяльную рэальнасць. Сацыёлагі выкарыстоўваюць тэрмін сімвалічны інтэракцыянізм апісаць, як людзі канструююць сэнс з дапамогай сацыяльных сімвалаў (напрыклад, жэстаў, роляў і г.д.). Напрыклад, мы ўсе ўспрымаем вялікі палец уверх як станоўчы сімвал, а заручальны пярсцёнак як сімвал шлюбных абавязацельстваў. Гэтыя агульныя сімвалы дазваляюць грамадству функцыянаваць, таму што яны ствараюць агульнае разуменне. Напрыклад, просты поціск рукі, «сімвалізуе павагу і ўзаемаразуменне» паміж людзьмі і такім чынам фарміруе наша ўзаемадзеянне. Калі падумаць, многія сацыяльныя нормы падтрымліваюцца сімваламі: малаток суддзі сімвалізуе аўтарытэт у судзе, белы халат урача сімвалізуе экспертызу, чырвоны сігнал святлафора сімвалізуе «стоп». Мы рэагуем на гэтыя сімвалічныя сігналы амаль аўтаматычна, паказваючы, як сімвалы кіруюць паводзінамі і сацыяльным узаемадзеяннем тонкім, але магутным чынам.

Карацей кажучы, чалавечы розум неаддзельны ад сімвалізму. Наша здольнасць вучыцца, уяўляць, мець зносіны і арганізоўваць грамадства залежыць ад выкарыстання сімвалаў. Вось чаму сімвалізм настолькі фундаментальны — ён дзейнічае на самым узроўні мыслення. Як лаканічна піша адна адукацыйная крыніца, «Сімвалічнае мысленне і мова» дайце дзецям (і, адпаведна, усім людзям) магчымасць выходзіць за рамкі «тут і цяпер», дазваляючы планаваць, абстрактна мысліць і развіваць культуру. Цяжка нават уявіць сабе мысленне без сімвалаў — паспрабуйце ўявіць складаную думку без слоў ці вобразаў, якія мільгаюць у вашай галаве! Паколькі сімвалы — гэта тое, як мы ўспрымаем рэальнасць унутрана, яны неабходныя для розуму, памяці і ўяўлення.

Для прыкладу, падумайце, як вы мысленна ўяўляеце сабе нешта накшталт «свабоды». Вы можаце ўявіць сабе птушку, якая ляціць (распаўсюджаны сімвал свабоды), або Статую Свабоды, або проста ўбачыць слова свабодаКожны з іх — гэта сімвал, які ўвасабляе ідэю. Наш мозг выкарыстоўвае гэтыя сімвалы для барацьбы з нематэрыяльнымі паняццямі. Сімвал голуб фізічна не выклікае міру, але ўвасабляе ідэю міру такім чынам, які наш розум лічыць кіравальным і эмацыйна рэзанансным. Гэты рэзананс намякае на іншы аспект: сімвалы — гэта не проста халодныя лагічныя сімвалы, яны часта напоўнены эмоцыямі і каштоўнасцямі. Бачанне свайго нацыянальнага сцяга можа павялічыць ваш гонар; бачанне... чэрап а скрыжаваныя косці могуць выклікаць страх або асцярожнасць. Гэты сімвал служыць кароткім шляхам ад успрымання да пачуцця або канцэпцыі. Псіхалагічна гэта надзвычай важна: гэта азначае, што сімвалы могуць уплываць на наша стаўленне і рашэнні, выклікаючы ідэі або эмоцыі без працяглых тлумачэнняў. Рэкламадаўцы ведаюць гэта, калі эфектыўна выкарыстоўваюць лагатыпы або талісманы брэндаў. «гаварыць» да нас на мове сімвалаў, каб выклікаць давер, жаданне ці настальгію.

Схільнасць чалавечага розуму да сімвалаў ляжыць у аснове таго, чаму мы лічым сімвалізм значным. Мы думаць у сімвалах, таму сімвалы кранаюць нас. Няхай гэта будзе малы, які гуляе ў выдумкі, раманіст, які стварае метафару, ці навуковец, які выкарыстоўвае E=mc² (сімвалічнае ўраўненне), каб выказаць праўду пра Сусвет, сімвалізм — гэта нітка, якая злучае нашы ўнутраныя думкі з знешняй рэальнасцю. Гэта тое, як мы кадуем сэнс у форму, якой можна падзяліцца або паразважаць. Такім чынам, сімвалізм важны не толькі ў мастацтве ці рэлігіі, але і ў кожным кагнітыўным акце, ад фантазій да вырашэння праблем. Гэта нябачная мова розуму.

Псіхалогія і падсвядомасць

Магчыма, нідзе важнасць сімвалізму не праяўляецца так відавочна, як у сферы псіхалогіяНашы розумы часта камунікуюць з дапамогай сімвалаў, асабліва калі маюць справу з несвядомым — тымі часткамі нашай псіхікі, якія знаходзяцца па-за межамі нашай свядомасці. Дзве важныя постаці ў псіхалогіі, Зігмунд Фрэйд і Карл Юнг, паставілі сімвалы ў цэнтр сваіх тэорый свядомасці. Дзякуючы іх працы (і працы іншых), мы даведаліся, што сімвалы служаць мастом паміж свядомасцю і падсвядомасцю, дапамагаючы нам выказваць і супрацьстаяць глыбокім эмоцыям і інстынктам.

Фрэйд

Зігмунд Фрэйд, заснавальнік псіхааналізу, вядомы сваёй назвай сны... «Каралеўская дарога ў несвядомае». У сваёй знакавай кнізе Тлумачэнне сноў (1899) Фрэйд сцвярджаў, што нашы забароненыя або выклікаючыя трывогу жаданні (часта сэксуальнага або агрэсіўнага характару) выцясняюцца ў рэальным жыцці, але з'яўляюцца ў змененай форме, калі мы спім. Паводле Фрэйда, рэальны змест, які мы памятаем са сну (сюжэт, вобразы, падзеі), — гэта маніфестны змест, які часта здаецца дзіўным або бессэнсоўным. Аднак у гэтых вобразах сну ёсць схаваная праўда: латэнтны змест, гэта значыць несвядомыя жаданні або думкі, пра якія насамрэч ідзе сон. Галоўнае — гэта тое, што латэнтны змест маскіруецца сімваламі, каб праслізнуць міма цэнзуры нашага розуму і не абудзіць нас ад шоку.

Напрыклад, уявіце сабе, што чалавек бачыць сон пра падарожжа ў цягніку, які праязджае праз тунэлі. Фрэйд можа інтэрпрэтаваць цягнік як фалічны сімвал, а тунэль — як вагінальны сімвал, што сведчыць пра падаўленае сэксуальнае жаданне. Незалежна ад таго, ці згодны хтосьці з канкрэтнымі інтэрпрэтацыямі Фрэйда, яго агульная думка заключалася ў тым, што сны выкарыстоўваюць сімвалічную мовуЁн пісаў, што падзеі сну «служаць для маскіроўкі схаванага зместу або сапраўднага сэнсу сну». Іншымі словамі, дзіўны сюжэт сну падобны да закадаванага паведамлення, дзе сімвалы замяняюць неапрацаваныя думкі. Розум, які сніць, можа прадстаўляць «смерць» такім сімвалам, як падарожжа або захад сонца, або прадстаўляць «нараджэнне» такімі сімваламі, як вада або дробныя жывёлы. Фрэйд сабраў шмат распаўсюджаных сімвалаў сноў (напрыклад, ён выказаў здагадку, што дом часта сімвалізуе асобу, а розныя пакоі прадстаўляюць розныя аспекты розуму чалавека). Аналізуючы гэтыя сімвалы і асацыяцыі, якія ў сновідзеца быў з імі, Фрэйд імкнуўся... перакладаць маніфестны змест назад у латэнтны — эфектыўна ўзломваючы сімвалічны код.

Глядзіце таксама: Аналізатар сноў

Чаму наш розум турбуецца пра такую ​​сімвалізацыю? Фрэйд лічыў, што гэта ахоўная мера: сапраўдныя жаданні (схаваны змест) былі б занадта трывожнымі, калі б іх бачылі непасрэдна, таму розум пераўтварае іх у больш бяспечныя вобразы (маніфестны змест), якія сімвалічна выконваюць жаданне, не трывожачы свядомае эга. Выводзячы гэтыя схаваныя сэнсы на святло, Фрэйд лічыў, што пацыенты могуць зразумець свае ўнутраныя канфлікты і знайсці палёгку. Як гаворыцца ў адным з рэзюмэ: «Латэнтны змест адносіцца да сімвалічнага значэння сну, якое хаваецца за літаральным зместам... Фрэйд лічыў, што выяўленне схаванага сэнсу можа палегчыць псіхалагічны стрэс».Гэты працэс застаецца краевугольным каменем класічнай псіхааналітычнай тэрапіі: інтэрпрэтацыя сімвалаў у снах, фантазіях, агаворках і творчых працах для разумення падсвядомасці.

Фрэйд часта засяроджваўся на асабістых сімвалах, якія вынікаюць з уласнага досведу (хаця ён таксама адзначаў, што многія сімвалы здаюцца распаўсюджанымі для розных людзей, напрыклад, пэўныя прадметы, якія сімвалізуюць цела або бацькоў і г.д.). У сваёй працы ён падкрэсліваў важную ідэю: значная частка нашага ўнутранага жыцця закадзіравана ў сімвалах. Нават сімптомы псіхічных захворванняў, такія як абсесіўныя паводзіны або фобіі, можна разглядаць як сімвалічнае праяўленне больш глыбокіх праблем. Напрыклад, чалавек з кампульсіўным рытуалам мыцця рук можа сімвалічна спрабаваць «змыць пачуццё віны». Расшыфроўваючы гэтыя сімвалы, тэрапеўты спрабуюць вырашыць асноўную праблему.

Юнг

Карл Юнг, першапачаткова паслядоўнік Фрэйда, які пазней заснаваў уласную школу аналітычнай псіхалогіі, развіў канцэпцыю сімвалічнай псіхікі яшчэ далей. Юнг пагаджаўся з тым, што сімвалы — гэта мова несвядомага, але ў істотных адносінах адрозніваўся ад Фрэйда. Ён увёў ідэю... калектыўнае несвядомае – своеасаблівы спадчынны рэзервуар чалавечага досведу – і разам з ім, архетыпы: універсальныя ўзоры або матывы, якія паўтараюцца ў розных культурах (напрыклад, Маці, Герой, Цень). Паводле Юнга, архетыпы выяўляюцца ў нашай псіхіцы праз сімвалы і вобразы ў снах, міфах і мастацтве.

Юнг заўважыў, што людзі ў розных культурах і эпохах часта цягнуцца да падобных сімвалічных тэм без прамога ўплыву. Напрыклад, сімвалы дракона або змеі з'яўляюцца ў міфалогіях па ўсім свеце; фігуры Вялікай Маці або персанажы-хітрыкі з'яўляюцца ў многіх народных казках. Гэта падказала Юнгу, што некаторыя сімвалы не толькі асабістыя або культурныя, але і глыбока чалавечыя — частка агульнай несвядомай спадчыны. Ён назваў гэтыя фундаментальныя сімвалы «архетыпічнымі вобразамі». Яны нясуць глыбокі сэнс і эмацыйны зарад. На думку Юнга, сімвал — гэта не проста знак з фіксаваным значэннем, а дынамічны, шматгранны вобраз, які «ўвасабляе як вядомыя (свядомыя), так і невядомыя (несвядомыя) аспекты нашай псіхікі». Іншымі словамі, сімвалы жывыя сэнсам; калі вы працуеце з сімвалам (у сне або мастацкім творы), вы пасярэднічаеце паміж тым, што вы разумееце, і нейкай больш глыбокай праўдай, якую вы толькі цьмяна адчуваеце.

Адзін з ключавых момантаў Юнга заключаўся ў тым, што сімвалы спантанна ўзнікаюць у снах і ўяўленні як спосаб зносін псіхікі. Ён пісаў, што «Сімвалы — гэта несвядомая мова» і што яны «з'яўляюцца ў снах, фантазіях і мастацтве, выступаючы ў якасці пасланнікаў, якія перадаюць разуменне з несвядомага ў свядомы розум».Напрыклад, калі хтосьці пастаянна бачыць у сне падарожжа праз густы лес, Юнг можа ўспрымаць гэта як сігнал псіхікі пра архетып Падарожжа героя або пошукі самапазнанняЛес мог сімвалізаваць невядомае "я", якое сновідзец павінен даследаваць. У адрозненне ад Фрэйда, які часта зводзіў сімвалы да канкрэтных схаваных жаданняў (часта сэксуальных), Юнг быў больш схільны разглядаць сімвалы як шматслаёвыя і патэнцыйна духоўнае значэнне. Змяя ў сне, напрыклад, магла азначаць шмат рэчаў: асабіста яна магла быць звязана са страхам сновідзеца, але архетыпна яна магла выклікаць сімвал трансфармацыя або вылячэнне (змеі, якія скідаюць скуру, або змяя ў медыцынскім сімвале кадуцэя). Юнгу было камфортна з сімваламі, якія маюць неадназначную або «плыўную» інтэрпрэтацыю — ён лічыў, што сапраўдны сімвал ніколі нельга цалкам растлумачыць, таму што ён прадстаўляе нешта па сутнасці невядомае або па-за межамі рацыянальнага разумення.

Юнгіанская тэрапія часта прадугледжвае вывучэнне сімвалаў у снах, бачаннях або творах мастацтва пацыента. Вядучы дыялог з гэтымі сімваламі (з дапамогай такіх метадаў, як аналіз сноў, актыўная ўяўленне або арт-тэрапія), пацыенты могуць інтэграваць несвядомы матэрыял і дасягнуць таго, што Юнг называў індывідуалізацыя – працэс станаўлення цэласнасці шляхам аб'яднання свядомых і несвядомых частак розуму. Напрыклад, Юнг мог заахвоціць пацыента медытаваць або нават мастацка ўзнавіць магутны сімвал сну, каб убачыць, якія эмоцыі або разуменне ўзнікаюць. Ідэя заключаецца ў тым, што сімвал дзейнічае як мост: свядома дэкадаванне або перажываючы гэта, пацыент атрымлівае пасланні ад свайго глыбокага «я». Інтэрпрэтацыя сімвалічных вобразаў можа дапамагчы раскрыць схаваныя канфлікты або невыкарыстаныя патэнцыялы. Як сказала псіхолаг-юнгіанец Джун Сінгер, «Сімвал надае форму чамусьці, што пакуль невядома». Праз сімвалы псіхіка раскрывае сябе.

І Фрэйд, і Юнг лічылі сімвалізм жыццёва важным для псіхічнага жыцця, але яны па-рознаму ўспрымалі яго мэту. Для Фрэйда сімвалы часта былі маскіроўкай (спосабам схаваць непрымальныя жаданні); для Юнга сімвалы былі сродкам адкрыцця (спосабам накіраваць нас да псіхалагічнага росту або духоўнай ісціны). Сучасная псіхалогія пабудавана на абодвух пунктах гледжання. Нават па-за межамі гэтых школ шырока прызнаецца, што людзі натуральным чынам выкарыстоўваюць сімвалізм, каб справіцца з жыццём. Напрыклад, разгледзім, як мы выкарыстоўваем метафары для апісання сваіх пачуццяў («Мяне прыгнятае смутак» – метафара вагі) або як мы можам працаваць з траўмай, ствараючы апавяданне, дзе падзеі нешта азначаюць (у арт-тэрапіі дзіця можа намаляваць монстра, які атакуе дом, каб прадставіць сваю траўму – монстр з'яўляецца сімвалам рэальнай пагрозы). Распазнаванне гэтых сімвалаў можа мець тэрапеўтычны эфект.

Важна адзначыць, што сімвалізм у псіхалогіі — гэта не толькі паталогія, але і стварэнне сэнсу. Псіхолаг Віктар Франкл, заснавальнік лагатэрапіі, падкрэсліваў пошук сэнсу як ключ да псіхічнага здароўя; часта людзі знаходзяць сэнс праз сімвалы (напрыклад, рэлігійную веру, асабістыя дэвізы або творчае самавыяўленне). Міфы і рэлігійныя сімвалы, з псіхалагічнага пункту гледжання, можна разглядаць як калектыўныя сны, якія дапамагаюць грамадствам вырашаць глыбокія пытанні жыцця, смерці, мэты і маралі. Юнга асабліва цікавіла, як старажытныя сімвалы (алхімія, таро, мандалы) адлюстроўвалі псіхалагічныя працэсы. Ён вядомы тым, што заахвочваў пацыентаў (і сябе) маляваць мандалы — кругавыя сімвалічныя дыяграмы — падчас тэрапіі, выявіўшы, што яны часта адпавядаюць імкненню чалавека да балансу і цэласнасці.

Сімвалізм важны ў псіхалогіі, таму што ён знешняга характару ўвасабляе ўнутранае. Ён надае форму нябачным псіхічным рэальнасцям. Як выказаўся адзін юнгіанскі аналітык, «У псіхалогіі Юнга сімвалы служаць жыццёва важнымі мастамі паміж свядомасцю і падсвядомасцю, надаючы форму нябачным аспектам нашай псіхікі».Нашы страхі, жаданні і канфлікты часта спачатку ўспрымаюцца як сімвалы — кашмарная постаць, паўтаральны вобраз, кампульсіўная метафара, якую мы выкарыстоўваем. Звяртаючы ўвагу на гэтыя сімвалы, мы разумеем сябе. Вось чаму тэрапеўты часта пытаюцца: «Што гэты вобраз азначае для вас?» або «Што прыходзіць на розум, калі вы думаеце пра гэты сімвал?» Гэта спосаб расшыфроўкі асабістага значэння.

Такім чынам, сімвалізм ляжыць у аснове таго, як мы разумеем сябеГэта мова, на якой размаўляе наш унутраны розум. Няхай гэта будуць сны ўначы ці дзённыя мары падчас мастацтва ці медытацыі, сімвалы пастаянна ўспыхваюць, накіроўваючы нас, папярэджваючы або падштурхоўваючы да таго, што нам трэба прызнаць. Псіхалогія паказала, што ўзаемадзеянне з гэтымі сімваламі можа быць гаючым і павучальным. Такім чынам, сімвалізм — гэта не нейкае мудрагелістае дадатак да псіхічнага жыцця; гэта рэжым праз якія псіхіка часта мае зносіны. Як красамоўна сказаў Юнг, «Чалавек (і можна дадаць, жанчына) не можа цярпець бессэнсоўнага жыцця». Сімвалы — адзін з галоўных інструментаў, з дапамогай якога мы стварыць сэнс — злучэнне кропак паміж нашым унутраным светам і знешнім вопытам.

Як сімвалы атрымліваюць сваё значэнне

Мы бачылі, як людзі напаўняюць сімвалы асабістым сэнсам, але сімвалы таксама дзейнічаюць калектыўны ўзровеньВажны факт адносна сімвалаў заключаецца ў тым, што іх значэнне не ўласціва самому прадмету або вобразу — яно надаецца ім людзьмі. У розных культурах або кантэкстах адзін і той жа сімвал можа азначаць вельмі розныя рэчы. Гэты аспект сімвалізму вывучаецца ў галіне семіётыка (вывучэнне знакаў і сімвалаў). Каб сапраўды зразумець важнасць сімвалізму, мы павінны зразумець, як сімвалы набываюць сваё значэнне і як яны могуць быць адначасова універсальна магутнымі і культурна спецыфічнымі.

Спачатку давайце адрознім знакі ад Знакі у тэхнічным сэнсе. А знак часта мае прамую, фіксаваную сувязь з тым, што ён абазначае (напрыклад, чырвоны шасцікутнік з надпісам «СТОП» — гэта знак, які літаральна загадвае кіроўцам спыніцца). сімвал, з іншага боку, звычайна нясе больш глыбокі, больш адкрыты сэнс і можа ўвасабляць нешта абстрактнае. Напрыклад, форма сэрца — гэта не проста ілюстрацыя органа; яна стала сімвалам кахання. У гэтай форме няма нічога ўнутрана «кахання» ♥ — з часам мы калектыўна пагадзіліся дазволіць ёй прадстаўляць канцэпцыю кахання. Насамрэч, «значэнне сімвала не ўласціва самому сімвалу. Хутчэй, яно… культурна вывучаны«Гэта разуменне тлумачыць, чаму сімвалы могуць моцна адрознівацца ў розных грамадствах і эпохах.

Разглядаць колеравая сімволікаУ заходніх культурах, белы часта з'яўляецца сімвалам чысціні або нявіннасці (адсюль белыя вясельныя сукенкі), у той час як у некаторых усходнеазіяцкіх культурах, белы — колер жалобы і пахаванняў (сімвалізуе смерць або замагільнае жыццё). Тым часам, чорны На Захадзе сімвалізуе смерць/жалобу, але ў некаторых частках Усходу можа сімвалізаваць багацце або здароўе. Іншы прыклад: сава У Еўропе ці Амерыцы сава можа сімвалізаваць мудрасць (што паходзіць ад савы Афіны ў грэчаскай міфе), але ў некаторых іншых культурах сава з'яўляецца дрэннай прыкметай або сімвалам смерці. Кантэкст вызначае інтэрпрэтацыю. Гэтыя адрозненні паказваюць, што сімвалы, па сутнасці, з'яўляюцца агульным кодам унутры супольнасці. Мы даведваемся, што сімвалізуюць рэчы, праз мову, традыцыі і сацыяльныя сігналы.

Гэта не азначае, што сімвалы ў кожным выпадку адвольныя — часта за сімвалічным значэннем стаяць прычыны або гісторыя. Напрыклад вінаград былі сімвалам весялосці і празмернасці ў рымскім мастацтве з-за іх сувязі з Бахусам, богам віна. З часам гэта стала традыцыяй у еўрапейскім мастацтве (вінаград на карцінах можа намякаць на патуранне ці нават хрысціянскую ідэю крыві Хрыста ў віне). Або возьмем львоў: яны сімвалізавалі мужнасць і каралеўскую ўладу ў многіх культурах (былі вярхоўнымі драпежнікамі, якіх называлі «царом звяроў»). Такія асацыяцыі могуць узнікаць незалежна адзін ад аднаго ў не звязаных паміж сабой грамадствах, таму што некаторыя аналогіі амаль архетыпічны (у разуменні Юнга) – напрыклад, сонца звычайна сімвалізуе сілу або боскасць ва ўсім свеце, верагодна таму, што сонца літаральна надае жыццё сілы. Але нават калі сімвалы здаюцца ўніверсальнымі, кожная культура дадае свае нюансы.

Адна захапляльная рэч — гэта тое, як сімвалы развіваюцца. Сімвал можа пачынацца з аднаго значэння і набываць іншыя або цалкам змяняцца. свастыка — гэта сумнавядомы выпадак: старажытны сімвал поспеху ў індуісцкай, будысцкай і джайнісцкай культурах, ён быў прысвоены нацысцкай партыяй у 20 стагоддзі, і цяпер, у заходнім кантэксце, ён непарыўна звязаны з нянавісцю і фашызмам. Тым не менш, у Індыі ці Тайландзе свастыка (у рэлігійным кантэксце, часта арыентаваная па-іншаму) усё яшчэ захоўвае сваю першапачатковую пазітыўную сімволіку. Гэты крайні прыклад паказвае, што гісторыя і ўжыванне з цягам часу фарміруюць сімвалічнае значэнне — да лепшага ці да горшага.

Сімвалы таксама часта нясуць некалькі слаёў значэння адначасова. Падумайце пра перасякаць У хрысціянстве: гэта простая геаметрычная фігура, але сімвалічна яна ўвасабляе распяцце Ісуса (ахвярапрынашэнне і выратаванне), а таксама больш шырокія паняцці веры, надзеі і ўваскрасення. У той жа час для старонняга назіральніка (ці ў дахрысціянскім кантэксце) крыж можа мець розныя значэнні (чатыры бакі свету, сустрэча зямлі і неба і г.д.). Гэта багацце з'яўляецца часткай таго, што робіць сімвалы такімі магутнымі: яны могуць кандэнсаваць складаныя або шматмерныя ідэі ў адзін вобраз або слова. Як адзначыў Джозэф Кэмпбэл, сімвалы могуць быць «агенты, якія выклікаюць і накіроўваюць энергію» – яны могуць выклікаць эмоцыі і падштурхнуць людзей да дзеяння, увасабляючы каштоўнасці або ідэі.

У культурным плане грамадства абапіраюцца на агульныя сімвалы для падтрымання згуртаванасці і перадачы каштоўнасцей. Кожная нацыя мае свае сцягі, эмблемы і гімны, якія па сутнасці з'яўляюцца сімвалічнымі адлюстраваннямі ідэнтычнасці і гісторыі нацыі. Возьмем, напрыклад, нацыянальны сцяг: гэта проста каляровая тканіна, але грамадзяне змагаліся і паміралі за тое, што гэтая тканіна... сімвалізуе – свабода, адзінства, радзіма. Значэнне сцяга выкладаецца і ўмацоўваецца праз рытуалы (клятвы, узняцце сцяга), пакуль яно не стане глыбока ўкаранёным. Такім чынам, сцяг можа імгненна выклікаць патрыятызм або смутак (уявіце сабе сцягі, прыспушчаныя). Падобным чынам, рэлігіі выкарыстоўваюць такія сімвалы, як крыж, паўмесяц, Ом, зорка Давіда і г.д., каб прадставіць асноўныя прынцыпы і забяспечыць цэнтральныя моманты для адданасці. Гэтыя сімвалы становяцца абазначэннямі для цэлых філасофій і ідэнтычнасцей супольнасці. Іх нашэнне або дэманстрацыя сігналізуе пра прыналежнасць і перакананні чалавека.

Нават у свецкім жыцці лагатыпы брэндаў выступаюць у якасці сімвалаў, якія нясуць сэнс — галочка Nike або надкушанае яблык Apple імгненна перадаюць не толькі прадукт, але і вобраз, лад жыцця, абяцанне якасці. Карпарацыі трацяць мільёны на стварэнне і абарону гэтых сімвалічных ідэнтычнасцей, таму што ведаюць, што чалавечы мозг успрымае сімвалы і асацыюе іх з эмоцыямі і вопытам. Паспяховы лагатып можа выклікаць у вас адчуванні (упэўненасць, давер, хваляванне) яшчэ да таго, як вы пачнеце рацыянальна думаць пра прадукт.

Давайце таксама разгледзім больш звычайны прыклад: жэсты. Вялікі палец уверх, знак міру (✌), салют — гэта сімвалічныя дзеянні, якія азначаюць нешта канкрэтнае ў пэўнай культуры (адабрэнне, мір, павага). Калі вы паедзеце ў іншую краіну, некаторыя жэсты могуць азначаць зусім іншае (ці быць абразлівымі). Гэта таму, што жэсты таксама з'яўляюцца вывучанымі сімваламі. Псіхалагічна мы рэагуем на іх аўтаматычна, калі іх вывучылі. Напрыклад, проста бачачы, як хтосьці паказвае вялікі палец уверх на фота, вы можаце падумаць «добра» або адчуць пазітыў з-за вывучанай асацыяцыі.

А як наконт прадметаў у нашых снах ці твораў мастацтва? Іх значэнне можа быць асабістым (ідыясінкратычным, заснаваным на ўласным вопыце), але часта таксама абапіраецца на культурную сімволіку. Змяя можа азначаць нешта асабістае для вас, але, верагодна, вы таксама ведаеце культурныя гісторыі пра змей (як пра зло ў Эдэме або як пра лекі ў медыцыне і г.д.), якія ўплываюць на тое, як вы яе інтэрпрэтуеце. Гэта ўзаемадзеянне асабісты і калектыў сэнс — вось што робіць сімвалы такімі цікавымі. Сімвалы знаходзяцца ў сетцы спасылак: ваш розум, ваша культура, чалавечыя архетыпы — усё гэта ўплывае на тое, што вы робіце з сімвала.

Вельмі важна, каб разуменне культурнага кантэксту сімвалаў дапамагала пазбегнуць непаразуменняў. Напрыклад, падарыць камусьці белыя кветкі можа быць прыемным жэстам у адной культуры, але недарэчным у іншай, калі белы колер сімвалізуе смерць. Маркетолагі, дыпламаты, усе, хто працуе ў розных культурах, павінны вывучыць мясцовую «лексіку» сімвалаў. З іншага боку, агульныя сімвалы могуць пераадолець адрозненні. Эмблема Чырвонага Крыжа (або Чырвонага Паўмесяца ў мусульманскіх краінах) стала амаль універсальным сімвалам гуманітарнай і медыцынскай дапамогі. Нават там, дзе існуюць моўныя бар'еры, гэты сімвал на машыне хуткай дапамогі або пакеце дапамогі перадае інфармацыю, якая ратуе жыццё.

Карацей кажучы, сімвалы атрымліваюць сваё значэнне праз ужыванне, умоўнасці і кантэкст. Яны з'яўляюцца своеасаблівай сацыяльнай дамовай: мы калектыўна згодныя, што X азначае Y. Вось чаму вывучэнне сімвалаў іншых культур падобнае да вывучэння іншай мовы — яно адкрывае акно ў тое, як гэтыя людзі бачаць свет. Сімвалізм важны, таму што ён тканіна культурыНашы законы, звычаі, мастацтва і камунікацыя — усё гэта сплецена з сімвалічных нітак. Антраполаг Кліфард Гірц апісаў культуру як «Павуцінні значэння» якія стварылі людзі, і інтэрпрэтацыя культуры — гэта акт «Інтэрпрэтацыя сімвалаў»Сапраўды, вывучэнне культуры — гэта ў значнай ступені вывучэнне яе сімвалаў (ад колераў сцяга да ідыём і рэлігійных ікон).

Нарэшце, нягледзячы на ​​тое, што сімвалы часта звязаны з культурай, некаторыя сімвалы, здаецца, адлюстроўваюць нешта ўніверсальнае ў чалавечым вопыце. ваданапрыклад, вада шырока сімвалізуе жыццё, абнаўленне або ачышчэнне ў розных культурах (верагодна, таму, што мы ўсе залежым ад вады). Пажар часта сімвалізуе трансфармацыю або разбурэнне. Падарожжа — гэта ўніверсальны сімвал жыццёвага прагрэсу. Яны ўзнікаюць з агульных чалавечых умоў. Такім чынам, сімвалы могуць рэзаніраваць з некалькі узроўняў – асабіста, культурна і, магчыма, універсальна.

Разумеючы, як сімвалы атрымліваюць сваё значэнне, мы разумеем, што сімвалізм — гэта жывы працэс. Ён развіваецца разам з намі. З'яўляюцца новыя сімвалы (падумайце пра сімвал перапрацоўкі або значок Wi-Fi — сучасныя сімвалы, якія нясуць агульнае значэнне ва ўсім свеце). Старыя сімвалы могуць знікаць або змяняць значэнне. Сімвалізм не статычны; ён такі ж дынамічны, як і сама культура. Гэтая дынамічная прырода робіць сімвалізм магутным інструментам: мы можам наўмысна ствараць або перафармуляваць сімвалы, каб натхніць на змены. Напрыклад, вясёлкавы сцяг быў уведзены ў 1970-х гадах і стаў магутным сімвалам гонару і разнастайнасці ЛГБТК+, прызнаным ва ўсім свеце. Гэта паказвае, як сімвал можа быць наўмысна напоўнены значэннем і прыняты супольнасцю для прадстаўлення сваіх каштоўнасцей.

Роля сімвалізму ў літаратуры і мастацтве

Адной з абласцей, дзе сімвалізм сапраўды ззяе, з'яўляецца творчае мастацтваПісьменнікі, мастакі і кінематаграфісты рэгулярна выкарыстоўваюць сімвалы для перадачы сэнсаў і выклікання эмоцый, якія выходзяць за рамкі таго, што могуць дасягнуць толькі словы ці літаральныя вобразы. Добра размешчаны сімвал у апавяданні ці карціне можа імгненна перадаць складаныя ідэі, дадаць глыбіні або рэзаніраваць з уласным вопытам і культурнымі адсылкамі гледачоў. Давайце разгледзім, як сімвалізм функцыянуе ў літаратуры, выяўленчым мастацтве і кіно, і чаму ён такі важны ў гэтых галінах.

Літаратура

У літаратуры сімвалізм — гэта магутны прыём, які дазваляе аўтарам надаць сваім апавяданням дадатковы сэнс. Сімвал у літаратуры звычайна ўяўляе сабой прадмет, персанаж або падзею, якія ўвасабляюць нешта большае, чым яго літаральная роля ў гісторыі. Выкарыстоўваючы сімвалізм, пісьменнікі могуць тонка падказваць чытачам бачыць тэмы і сувязі, не заяўляючы пра іх наўпрост. Гэта робіць чытацкі досвед больш багатым і цікавым, бо чытачы адкрываюць схаванае значэнне.

Напрыклад, разгледзім класічны раман Фрэнсіса Скота Фіцджэральда Вялікі ГэтсбіНа працягу ўсяго рамана ў канцы прыстані Дэйзі свеціць зялёнае святло, на якое з тугой глядзіць Джэй Гэтсбі. Гэта зялёнае святло — больш, чым проста ліхтар на пірсе, яно сімвалізуе надзеі і мары Гэтсбі пра будучыню, асабліва яго жаданне зноў сустрэцца з Дэйзі. Яно таксама ўвасабляе больш шырокую ідэю няўлоўнай амерыканскай мары — заўсёды недасяжнай, але рухаючай амбіцыі. На апошніх старонках Фіцджэральд піша пра... «зялёнае святло» і як гэта «Адступілі перад намі», звязваючы гэта з ідэяй імкнення да недасяжнага ідэалу. Звычайны чытач бачыць зялёнае святло, але той, хто разбіраецца ў сімвалізме, бачыць, што зялёнае святло — гэта метафара тугі і імкнення да шчасця. Такім чынам, гэты адзіны сімвал нясе эмацыйную вагу тугі Гэтсбі і крытыкі рамана «Амерыканскай мары».

Літаратура поўная такіх сімвалаў: перасмешнік у рамане Харпер Лі Забіць перасмешніка сімвалізуе нявіннасць (як гаворыцца ў радку, забіваць перасмешніка — грэх, бо яны толькі і робяць, што спяваюць). У творы Германа Мелвіла Moby DickВялікага белага кіта можна прачытаць як сімвал некалькіх рэчаў — жаху прыроды, непазнавальнага, увасаблення Бога ці лёсу, супраць якога бушуе капітан Ахаў. Прыгажосць сімвалічнай літаратуры заключаецца ў тым, што гэтыя сімвалы часта выклікаюць мноства інтэрпрэтацый, дазваляючы чытачам знайсці свой уласны сэнс. У выніку гісторыя з багатай сімвалізмам можа азначаць розныя рэчы для розных людзей або раскрываць новыя пласты пры паўторным чытанні.

Аўтары часта выбіраюць сімвалы, якія ўзмацняюць іх тэмы. Напрыклад, у ваенным рамане зламанае крыло голуба можа сімвалізаваць страту міру. У рамантычным рамане вялая кветка можа сімвалізаваць згасанне кахання. Сімвалізм у літаратуры «дазваляе пісьменнікам перадаваць складаныя ідэі праз прадметы або персанажаў», па сутнасці, выкарыстоўваючы канкрэтнае, каб намякнуць на абстрактнае. Гэта актыўна ўцягвае чытачоў — мы пачынаем шукаць заканамернасці і значэнні, што ператварае чытанне ў інтэрактыўную разумовую гульню, а не ў пасіўнае спажыванне інфармацыі.

Яшчэ адзін важны аспект — гэта матывы — паўтаральныя сімвалы або вобразы ў літаратурным творы. Калі сімвал паўтараецца, ён становіцца матывам, які можа аб'ядноўваць сюжэт і пастаянна нагадваць чытачам пра нейкую канцэпцыю. Напрыклад, у творах Шэкспіра Макбет, матыў кроў з'яўляецца неаднаразова (Макбет бачыць уяўную кроў на сваіх руках, лэдзі Макбет апантана змывае «кроў» са сваіх рук). Гэтая кроў сімвалізуе віну і забойства, пераследуючы персанажаў і чытача на працягу ўсёй п'есы. У канцы слова «кроў» выклікае асацыяцыі з цяжарам усіх учыненых злачынстваў — далёка за межамі яго літаральнага значэння. Як адзначае адзін літаратурны даведнік, «Калі яны аб'яднаны ў паўнавартасную гісторыю, [невялікія сімвалічныя дэталі] дапамагаюць узмацніць асноўную тэму... Пры паўтарэнні сімвал становіцца матывам»І сапраўды, паўтарэнне сімвала аранжавага колеру ў прыведзеным прыкладзе рамана ператварыла яго ў матыў, які сігналізуе пра асобу і тэматычную ролю персанажа.

Чаму сімвалізм так цэніцца ў літаратуры? Таму што ён функцыянуе на эмацыйны і інтуітыўны ўзровеньЁн паказвае, а не распавядае. Чытач можа не свядома аналізаваць кожны сімвал, але ён адчувае яго ўплыў. Сімвалізм можа прадказваць падзеі (напрыклад, шторм, які сімвалізуе будучыя хваляванні) або паглыбляць наша разуменне персанажаў (тое, што яны заўважаюць або шануюць, сімвалічна раскрывае іх унутранае жыццё). Ён таксама можа зрабіць гісторыю ўніверсальнай — асабістая гісторыя становіцца блізкай да знаёмасці, калі ў ёй выкарыстоўваюцца сімвалы, якія многія з нас разумеюць (напрыклад, поры года як сімвалы: вясна для адраджэння, зіма для смерці і г.д.).

выяўленчае мастацтва

In жывапіс і скульптура, дзе слоў можа зусім не быць, сімвалізм займае цэнтральнае месца праз вобразы. Мастакі выкарыстоўваюць колеры, формы, фігуры і кампазіцыю як сімвалы для перадачы ідэй або выклікання пэўных пачуццяў. Часам гэтыя сімвалы відавочныя і ўзятыя з іканаграфіі (напрыклад, лілея, якая сімвалізуе чысціню на сярэднявечнай карціне Дзевы Марыі), а часам яны больш асабістыя або абстрактныя (напрыклад, растаючы гадзіннік на сюррэалістычнай карціне Сальвадора Далі, які сімвалізуе цякучасць часу).

Візуальнае мастацтва мае даўнюю традыцыю сімвалічнага адлюстравання. Напрыклад, карціны эпохі Адраджэння і барока часта ўключалі прадметы, якія гледачы таго часу адразу распазнавалі як сімвалічныя. Распаўсюджаным жанрам былі vanitas нацюрморты, якія адлюстроўвалі размяшчэнне прадметаў, прызначаных для напамінання гледачам пра смяротнасць і мімалётнасць жыцця. На гэтых карцінах звычайна можна было знайсці такія сімвалы, як чэрап (memento mori), якія сімвалізавалі смерць, Свечкі (запаленая свечка, якая сімвалізуе святло жыцця або веры, патухлая свечка, якая сімвалізуе смерць або плынь часу), вянучыя кветкі, якія сімвалізуюць распад, і пясочныя гадзіннікі або гадзіны каб пазначыць, што час скончыўся. Гэтыя аб'екты ўтваралі візуальную мову — своеасаблівае закадаванае пасланне для гледача. Той, хто глядзеў на галандскі нацюрморт XVII стагоддзя, зразумеў бы, што намаляваныя сакавітыя садавіна і раскошныя прадметы змякчаюцца прысутнасцю гэтых сімвалаў эфемернасці, тым самым нясучы маральны ўрок: атрымлівайце асалоду ад жыццёвых радасцяў, але памятайце, што жыццё кароткае. Такім чынам, мастакі перадавалі філасофскія і маральныя ідэі без слоў, абапіраючыся на сілу сімвалаў у культурным кантэксце сваёй аўдыторыі.

Рэлігійнае мастацтва — яшчэ адна сфера, багатая на сімвалізм. Напрыклад, у хрысціянскім мастацтве ягня часта сімвалізуе Хрыста («Ягня Божае»), голуб увасабляе Святога Духа або мір, а пэўныя святыя пазнаюцца па сімвалічных атрыбутах, якія яны маюць (святы Пётр з ключамі, якія сімвалізуюць ключы ад нябёсаў; святы Геранім з ільвом, які спасылаецца на легенду з яго жыцця). Гэтыя сімвалы дазвалялі мастакам візуальна распавядаць складаныя духоўныя гісторыі — нават непісьменны глядач у царкве мог «прачытаць» сімвалы на вітражы або алтарнай карціне, каб зразумець намаляваныя святыя постаці і апавяданні. Рух сімвалізму ў мастацтве канца 19 стагоддзя падняў гэта на новы ўзровень, наўмысна адкінуўшы рэалізм і выкарыстоўваючы эвакатыўныя сімвалы і настроі, каб выклікаць ідэі і эмоцыі. Мастак-сімваліст, як Адылон Рэдон, мог намаляваць фантастычную сцэну цыклопа, які глядзіць на пейзаж (як у Цыклоп, 1914) не для літаральнай ілюстрацыі міфа, а для сімвалічнага даследавання тэм адзінота і няшчаснае каханне (аднавокі волат, які здалёк назірае за спячай німфай Галатэяй, сімвалізуе тугу старонніх) — інтэрпрэтацыя, якую часта даюць гэтай карціне.

Колеры ў жывапісе таксама маюць сімвалічную вагу. Мастакі выбіраюць колеры не толькі для візуальнай прывабнасці, але і для сэнсу. Напрыклад, чырвоны — гэта колер, напоўнены сімвалізмам: з аднаго боку ён можа азначаць каханне, запал або цяпло, а з другога — небяспеку, кроў або грэх. У эпоху Адраджэння Дзеву Марыю часта малявалі ў вопратцы. сіні адзення — не таму, што людзі лічылі, што Марыя літаральна насіла сіні колер, а таму, што сіні быў колерам, які сімвалізаваў неба, чысціню, а таксама быў дарагім пігментам, што сведчыла пра яе важнасць (і, дзякуючы заступніцтву, адданасць тых, хто заказваў творы мастацтва). золата Фоны візантыйскіх ікон сімвалізавалі боскае святло нябёсаў. У сучасным мастацтве такія мастакі, як Васіль Кандзінскі, нават пісалі пра духоўную і эмацыйную сімволіку колераў і формаў, разглядаючы мастацтва амаль як музычную кампазіцыю, якая можа перадаваць пачуцці непасрэдна праз абстрактныя сімвалічныя формы.

Адно з яркіх ужыванняў сімвалізму ў мастацтве — гэта ўкараненне алегорыі, дзе фігура сама па сабе ўвасабляе абстрактную канцэпцыю. Статуі або карціны могуць адлюстроўваць Лэдзі Справядлівасць як жанчыну з завязанымі вачыма, якая трымае шалі (сімвалізуючы бесстароннасць і раўнавагу), або фігуру «Свабоды» як жанчыну з паходняй і сцягам (як на знакамітай карціне Дэлакруа Вядомасць свабодыГэтыя ўвасабленні — сімвалы ў чалавечым абліччы, якія дапамагаюць гледачам успрымаць нематэрыяльныя ідэалы так, быццам яны з'яўляюцца персанажамі або істотамі.

Сімвалізм асабліва важны ў мастацтве, бо мастацтва часта імкнецца захапіць не толькі знешні выгляд. Яно спрабуе захапіць сэнс, настрой і пасылМастак можа ўключыць у карціну дробную дэталь — напрыклад, гадзіннік, які паказвае пэўны час, — каб сімвалізаваць плынь часу для персанажа ў апавяданні карціны або намякнуць на гістарычны момант. Гэтыя дэталі ўзнагароджваюць уважлівага гледача. Як адзначае адзін мастацкі каментатар, нацюрморты, як правіла, былі «поўная завуаляванага сімвалізму — выяўленчая мова, якая выкарыстоўвае звычайны прадмет для перадачы больш глыбокага сэнсу».Напрыклад, просты нацюрморт з садавінай і кветкамі галандскага майстра можа ўключаць у сябе пчала (што можа сімвалізаваць душу або працавітасць) або яшчарка (часам сімвалізуюць грэх або ўваскрасенне). Расшыфроўка гэтых сімвалаў узбагачае наша разуменне паслання твора мастацтва.

Сучаснае і сучаснае мастацтва таксама выкарыстоўвае сімвалізм, часам у больш асабістым або канцэптуальным сэнсе. Твор абстрактнага мастацтва можа быць цалкам прысвечаны сімвалічнай форме — напрыклад, карціны Пікаса Герніка (1937) — гэта прасторная фрэска з абстрактнымі фігурамі, якія сімвалізуюць жахі вайны (прарэзаны конь крычыць — сімвалізуе пакуты нявінных; бык стаіць цвёрда — часта інтэрпрэтуецца як сімвал жорсткасці або, магчыма, духу іспанскага народа; вока лямпы ў небе можа сімвалізаваць сведкае вока Бога або свету), не адлюстроўваючы бітву непасрэдна. Пікаса спадзяваўся на тое, што гледач адчуе пакуты праз гэтыя сімвалы і фрагментаваныя формы. Падобным чынам, многія кінарэжысёры выкарыстоўваюць каляровыя фільтры, дэкарацыі або паўтаральныя візуальныя матывы, каб дадаць сімвалічны падтэкст сваім сцэнам (далей мы кранёмся кіно).

Карацей кажучы, мастацтва выкарыстоўвае візуальны сімвалізм, які можа быць такім жа красамоўным, як і пісьмовая паэзія. Сімвалізм у мастацтве важны, таму што ён непасрэдна ўздзейнічае на інтуіцыю і эмоцыі гледача. Мы можам свядома не фармуляваць, што азначае сімвал на карціне, але мы гэта адчуваем. Добра прадуманы сімвал у мастацтве стварае імгненную сувязь: чэрап будзе паўсюдна падштурхоўваць гледачоў да думак пра смяротнасць; німб вакол фігуры адразу перадае святасць або важнасць. Гэтая эфектыўная, магутная камунікацыя робіць сімвалы такімі каштоўнымі ў мастацтве — яны могуць гаварыць праз моўныя бар'еры і праз час. Дагістарычны наскальны малюнак прабітага дзідай бізона цалкам мог быць сімвалічным рытуальным вобразам поспеху ў паляванні; сёння мы не можам быць упэўнены ў намеры, але сімвал параненага бізона ўсё яшчэ перадае драматызм палявання ў нашых вачах.

Кіно і СМІ

У свеце кіно і візуальных медыя сімвалізм мае аднолькавую магутнасць. Рэжысёры і кінематаграфісты старанна падбіраюць вобразы, асвятленне, касцюмы і нават рэквізіт, каб напоўніць сцэны сімвалічным значэннем. Паколькі кіно — гэта часовае мастацтва (якое разгортваецца з цягам часу), сімвалы могуць быць тонка ўплецены праз паўтаральныя матывы або візуальныя метафары, якія ўзмацняюць апавяданне. Класічным прыкладам з'яўляецца сімвалізм колеру ў фільмах — уявіце сабе выкарыстанне пэўнага колеру для адсочвання эмацыйнага стану або лёсу персанажа. У Шостае пачуццёРэжысёр М. Найт Ш'ямалан знакаміта выкарыстаў чырвоны колер, каб адзначыць моманты, калі свет духаў узаемадзейнічаў з рэальным светам (чырвоная дзвярная ручка, чырвоная сукенка сярод цьмяных колераў), што зрабіла чырвоны колер падсвядомым сімвалам звышнатуральнай прысутнасці і папярэджання. Многія гледачы свядома гэтага не заўважалі, але колер актывізаваў іх эмоцыі, паказваючы, як сімвалы могуць працаваць на падсвядомым узроўні ў кіно.

Кінатэатр таксама атрымлівае выгаду ад таго, што можна назваць кінематаграфічнымі сімваламі: візуальныя элементы, якія намякаюць на нешта тэматычнае. Дасведчаны рэжысёр можа паказаць, напрыклад, птушку ў клетцы падчас сцэны, дзе персанаж адчувае сябе ў пастцы — сімвалічнае люстэрка ўнутранага стану персанажа. Або ён можа завяршыць фільм кадрам усходу сонца, які сімвалізуе надзею і новы пачатак для персанажаў. Альфрэд Хічкок шырока выкарыстоўваў сімвалы; у Псіхён зняў на відэа змыўны туалет (у той час гэта было забаронена) парванай паперай — няўлоўным сімвалам таго, што нешта пайшло не так, і змытых доказаў; больш адкрыта ён выкарыстаў птушкі як сімвалы ў Птушкі каб стварыць адчуванне таго, што прырода паварочваецца супраць чалавецтва (і, магчыма, каб адлюстраваць унутраныя трывогі персанажаў). Фільмы Стэнлі Кубрыка напоўнены паўтаральнымі сімваламі і візуальнымі матывамі (напрыклад, маналіт у 2001: Касмічная адысея сімвалізуючы непазнавальны каталізатар эвалюцыі і, магчыма, замену бога або вышэйшага розуму).

Адна з прычын важнасці сімвалізму ў кіно заключаецца ў тым, што фільм можа паказваць, а не расказваць. Добрыя фільмы часта мінімізуюць экспазіцыю і замест гэтага дазваляюць аб'ектам і візуальным элементам гаварыць. Як адзначаецца ў адным аналізе фільма, «Сімвалізм у кіно ўзмацняе апавяданне, дадаючы пласты сэнсу праз візуальныя і гукавыя элементы. Ён узбагачае апавяданне, выклікае эмоцыі і забяспечвае падтэкст».Напрыклад, рэжысёр можа асацыяваць пэўную песню або музычны матыў з канцэпцыяй (напрыклад, тэма Сілы ў Зорныя войны (музычны сімвал надзеі і гераізму). Або разгледзьце візуальнае афармленне: персанаж, зняты за кратамі або ў вузкіх дзвярах, можа сімвалізаваць яго зняволенне або абмежаваны выбар без адзінай радкі дыялогу.

Рэжысёры таксама любяць выкарыстоўваць надвор'е і абстаноўку сімвалічна. Распаўсюджаны троп: пахавальная сцэна ў залеве. дождж – надвор’е сімвалізуе смутак і слёзы. І наадварот, раптоўнае сонца, якое прабіваецца скрозь хмары ў канцы гісторыі, можа сімвалізаваць развязку або боскую ласку ў момант адкуплення. Хоць гэта можа здацца клішэ, калі зрабіць гэта з майстэрствам, гэта значна ўзмацняе эмацыйны ўплыў і тэматычную цэласнасць фільма.

Візуальныя матывы могуць аб'яднаць тэму фільма. У фільме Фрэнсіса Форда Копалы Хросны бацька, ёсць вядомы матыў, дзе апельсіны з'яўляюцца на экране кожны раз, калі набліжаецца смерць або здрада. Апельсіны з'яўляюцца сімвалам смяротнасці (магчыма, даніна павагі тропу садавіны як сімвалу далікатнасці жыцця ў старым мастацтве). Большасць гледачоў могуць свядома гэтага не ўсведамляць, але падсвядома гэта можа ствараць напружанне. Падобным чынам, у Спіс ШындлераФільм пераважна чорна-белы, але чырвонае паліто маленькай дзяўчынкі выдзелена каляровым на фоне манахромнага колеру — сімвалізуе нявіннасць і кровапраліцце Халакосту, перадаючы эмацыйную думку без слоў. Стывен Спілберг выкарыстаў гэты маленькі сімвал з разбуральным эфектам, бо ён застаўся ў памяці нават мацнейшым за нейкія дыялогі.

У анімацыі рэжысёры часта абапіраюцца на сімвалізм, бо гэты матэрыял дазваляе праяўляць вялікую візуальную творчасць. У анімацыйным фільме Inside OutНапрыклад, абстрактныя паняцці эмоцый персаніфікуюцца ў выглядзе персанажаў, і выкарыстоўваюцца розныя сімвалы (свяцільная сфера памяці сімвалізуе досвед; хісткая вежа з скрынак з надпісамі «факты» і «меркаванні», што гумарыстычна сімвалізуе тое, як яны змешваюцца).

Акрамя асобных фільмаў, некаторыя знакавыя сімвалы ў кіно маюць больш шырокае значэнне. Бутон ружы ў санках Грамадзянін Кейн — сімвал страчанай нявіннасці і ключ да ўнутранага жыцця мужчыны. Ваўчок у канцы Пачатак сімвалізуе нявызначанасць рэальнасці. Яны становяцца скарочанымі ў культурных дыскусіях — мы спасылаемся на іх, ведаючы, што яны ўвасабляюць цэлы шэраг сэнсаў сваіх фільмаў.

У рэшце рэшт, сімвалізм — гэта набор інструментаў для візуальных апавядальнікаў, якія дазваляюць перадаваць тэму, прадказваць падзеі і паглыбляць узаемадзеянне з аўдыторыяй, не расказваючы ўсё падрабязна. Ён паважае інтэлект аўдыторыі, дазваляючы ёй знайсці сэнс. Як гаворыцца ў адным артыкуле на Medium пра сімвалізм у кіно, «Сімвалізм — гэта мастацтва напаўнення прадметаў, дзеянняў або элементаў у гісторыі глыбокім сэнсам... Гэтыя сімвалы выступаюць у якасці візуальных метафар, якія прадстаўляюць тэмы, эмоцыі або ідэі»./ Напрыклад, у фільме Выкуп Шоўшанка, плакат Рыты Хэйворт на сцяне турмы Эндзі — гэта не проста ўпрыгожванне — ён сімвалізуе надзею і свабоду (і літаральна хавае тунэль, які вядзе да яго ўцёкаў). Калі ў кульмінацыі яго нарэшце зносяць, ён адкрывае яго шлях да свабоды, магутны сімвалічны момант.

Сімвалы ў паўсядзённым жыцці

Сімвалізм не абмяжоўваецца мастацтвам, літаратурай ці ўзнёслымі філасофскімі ідэямі — ён уплецены ў самую тканіну нашага паўсядзённага жыцця. Часта мы нават не ўсведамляем, наколькі мы залежым ад сімвалаў і рэагуем на іх у паўсядзённым жыцці, асабістым выбары і сацыяльных практыках. Сімвалы кіруюць нашымі паводзінамі, адзначаюць важныя падзеі і дапамагаюць нам знайсці асабісты сэнс. Давайце разгледзім, якую ролю сімвалізм адыгрывае ў паўсядзённым жыцці, у тым ліку ў такіх рэчах, як рытуалы, татуіроўкі, татэмы і сны, а таксама звычайныя зносіны і звычкі.

Рытуалы і сацыяльныя сімвалы

Чалавечыя грамадствы напоўнены рытуалы, і амаль кожны рытуал утрымлівае сімвалізм. Уявіце сабе дзень нараджэння: мы запальваем свечкі на торце і просім чалавека задзьмуць іх пасля таго, як загадае жаданне. Чаму? Дзеянне сімвалічнае — свечкі ўвасабляюць гады жыцця, задзьмуванне сімвалізуе рух наперад, а жаданне — гэта поўны надзеі сімвал мараў пра будучыню. Няма практычнай неабходнасці рабіць гэта, але мы ўсе ўдзельнічаем, таму што сімвалічная цырымонія надае сэнс важнасці ўрачыстасці, калі чалавек перасякае свой век. Падобным чынам, поціск рукі — гэта невялікі рытуал, які сімвалічна замацоўвае пагадненне або вітае кагосьці з павагай (гэты жэст гістарычна сімвалізаваў адсутнасць зброі — адсюль і давер). Гэтыя сацыяльныя сімвалы і рытуалы забяспечваюць структуру і агульнае разуменне. Як ужо згадвалася раней, такая простая рэч, як поціск рукі «сімвалізуе павагу і ўзаемаразуменне, фарміруючы нашы сацыяльныя ўзаемадзеянні».

Вяселля — яшчэ адзін рытуал, цалкам прасякнуты сімвалізмам: абмен пярсцёнкамі (круглыя ​​кольцы сімвалізуюць бясконцае каханне і адданасць), белая вясельная сукенка (у многіх культурах сімвал чысціні або новых пачаткаў), кіданне рысу або канфеці (сімвал урадлівасці і багацця), нават кіданне букета (перадача ўдачы ў каханні іншаму). Усе гэтыя дзеянні маюць сімвалічнае значэнне — яны ператвараюць дагаворны саюз у нешта асаблівае. эмацыйна і культурна рэзанансныНасамрэч, калі б прыбраць усе сімвалічныя элементы, вяселле было б проста падпісаннем юрыдычнага дакумента, чаго недастаткова, каб адзначыць такую ​​значную змену ў жыцці. Сімвалы і рытуалы надаюць падзеі вагу і агульную радасць.

Нацыянальныя сімвалы і грамадзянскія рытуалы таксама ўплываюць на паўсядзённы патрыятызм і ідэнтычнасць. Кожную раніцу ў школах дзеці могуць чытаць клятву перад сцягам — па сутнасці, аддаючы даніну павагі сімвалу (сцягу) і вусна пацвярджаючы сімвалічныя каштоўнасці (свабода, адзінства). Нацыянальныя святы, такія як Дзень незалежнасці або Дзень памяці, прадугледжваюць сімвалічныя дзеянні (феерверкі для святкавання, хвіліны маўчання ў памяць, макі, якія носяць як сімвалы гонару для ветэранаў і г.д.). Гэтыя сімвалы аб'ядноўваюць мільёны людзей агульнымі пачуццямі без неабходнасці непасрэднага ўзаемадзеяння — сцяг, прыспушчаны напалову, імгненна перадае нацыянальную жалобу па ўсёй краіне.

Нават валюта сімвалічна: папяровыя грошы ці металічная манета маюць невялікую ўнутраную каштоўнасць, але яны ўяўляюць сабой каштоўнасць, таму што мы калектыўна згодныя з гэтай сімвалізмам (падмацаванай дзяржаўнай уладай, якая сама па сабе сімвалізуецца подпісамі і пячаткамі на банкноце). Дызайн валюты напоўнены наўмыснымі сімваламі — партрэтамі нацыянальных лідараў (якія сімвалізуюць давер і легітымнасць), дэвізамі, нацыянальнымі эмблемамі — усё гэта падкрэслівае гэта. не толькі паперы, але і грошы, сімвал эканамічнай каштоўнасці.

Татуіроўкі, татэмы і памятныя рэчы

На асабістым узроўні людзі часта выбіраюць сімвалы, каб выказаць сваю ідэнтычнасць, каштоўнасці або ўспаміны. Адзін з яскравых прыкладаў — татуажЗрабіць татуіроўку — гэта па сутнасці вырашыць напісаць на сваім целе значны сімвал, часта на ўсё жыццё. На працягу ўсёй гісторыі татуіроўкі выкарыстоўваліся «абараняць ад зла; абвяшчаць каханне; паказваць статус або рэлігійныя перакананні; быць упрыгожваннямі і нават формамі пакарання» у розных культурах. Сёння людзі робяць татуіроўкі па мноства асабістых прычын, але звычайна абраны дызайн сімвалізуе нешта важнае для іх. Напрыклад, хтосьці можа зрабіць татуіроўку фенікс сімвалізаваць адраджэнне і пераадоленне нягод, або атрымаць спатканне ці партрэт, каб сімвалічна ўшанаваць каханага чалавека. Татуіроўкі тотемныя жывёлы (напрыклад, воўк, арол ці матылёк) папулярныя, бо яны адлюстроўваюць якасці, якімі чалавек захапляецца ці з якімі атаясамлівае сябе — сілу, свабоду, пераўтварэнне і г.д. Простая татуіроўка ў выглядзе сэрца можа ўвекавечыць каханне ці страту. Па сутнасці, татуіроўкі ператвараюць цела ў палатно асабістай сімволікі, фізічнае сведчанне гісторыі ці каштоўнасцяў чалавека.

паняцце тотемныя жывёлы заслугоўвае больш уважлівага разгляду. У многіх карэнных культурах татэм — гэта духоўная істота або святы сімвал, які прадстаўляе групу або асобнага чалавека. Напрыклад, у некаторых плямёнах карэнных амерыканцаў кожны клан мае тотэмную жывёлу (мядзведзь, крумкач, ласось і г.д.), якая сімвалізуе іх радавод і рысы. Тотэмныя слупы, як і тыя, што на Ціхаакіянскім паўночным захадзе, — гэта цудоўныя разьбяныя фігуркі, на якіх размешчаны сімвалічныя істоты, кожная з якіх прадстаўляе сямейныя гербы, гісторыі або міфічных продкаў (громаносец, кіт, воўк — кожны з якіх мае пэўныя значэнні). Яны служаць не толькі мастацтвам, але і апавядальнымі сімваламі спадчыны супольнасці. На індывідуальным узроўні многія людзі сёння (у духоўным або нават выпадковым кантэксце) гавораць пра «духоўных жывёл» — па сутнасці, прымаючы жывёлу ў якасці асабістага сімвала або правадніка, які ўвасабляе нешта пра іх. Напрыклад, хтосьці можа сказаць, што сава з'яўляецца іх духоўнай жывёлай, таму што яны шануюць мудрасць і самааналіз, або дэльфін таму што яны атаясамліваюць сябе з гуллівасцю і таварыскасцю. Хоць гэта паняцце можа быць лёгкім, яно адлюстроўвае схільнасць чалавека выкарыстоўваць сімвалізм жывёл для інтэрпрэтацыі асобы і лёсу. (Астралогія робіць нешта падобнае са сваімі задыякальнымі сімваламі — напрыклад, Леў, сімвалізаваны ільвом, прадстаўляе пэўныя смелыя рысы; або жывёлы кітайскага задыяку сімвалізуюць характарыстыкі года нараджэння.)

Людзі таксама носяць памятныя рэчы і сувеніры чыя каштоўнасць сімвалічная, а не грашовая. Падумайце пра заручальны пярсцёнакПростая залатая абручка можа быць недарагой, але яна поўная сэнсу — сімвалізуе сувязь шлюбу, дадзеныя абяцанні і нават становіцца часткай асобы (таму зняцце заручальнага пярсцёнка можа адчувацца эмацыйна значным у часы сямейных праблем). Або ўявіце сабе сувенір з падарожжаў, напрыклад, паштоўку або націснуты пені — аб'ектыўна дробязь, але для ўладальніка ён сімвалізуе ўспаміны пра месца і час, якія былі асаблівымі. Многія з нас захоўваюць фатаграфіі, квітанцыі або падарункі, таму што яны... стаяць за моманты і адносіны. Гэтыя прадметы выступаюць у якасці сімвалаў, якія выклікаюць успаміны і эмоцыі. Сямейная рэліквія, напрыклад, медальён бабулі, можа сімвалічна ўвасабляць сямейную бесперапыннасць і любоў на працягу пакаленняў. Трымаць яго ў руках або бачыць яго прыносіць суцяшэнне і сувязь з-за таго, што ён сімвалізуе (прысутнасць бабулі або яе дабраславеньне).

Мы таксама ствараем сімвалічныя практыкі для сябе. Напрыклад, запальванне свечкі на магіле — гэта сімвалічны акт памяці, а полымя сімвалізуе нязменны дух памерлага. У многіх людзей ёсць асабістыя рытуалы, такія як вядзенне дзённіка ў канцы года, а затым спальванне старонак — сімвал адпускання мінулага і новага пачатку.

Мары

Мы абмяркоўвалі сны ў псіхалагічным кантэксце, але варта адзначыць, наколькі звычайныя людзі (па-за межамі любой фармальнай тэрапіі) любяць іх інтэрпрэтаваць. сімвалы сноўЦэлыя паліцы кніг і незлічоныя вэб-сайты прысвечаны слоўнікам сноў, у якіх сцвярджаецца нешта накшталт «калі вам сніцца страта зубоў, гэта сімвалізуе трывогу з нагоды страты кантролю або старэння» або «сон пра палёт сімвалізуе жаданне свабоды». Хоць гэтыя інтэрпрэтацыі не з'яўляюцца навукова універсальнымі (сновы вельмі асабістыя), папулярнасць такіх даведнікаў падкрэслівае, што людзі натуральным чынам шукаюць сімвалічны сэнс нават у сваіх начных фантазіях. З даўніх часоў людзі верылі, што сны нясуць пасланні — практыка Інтэрпрэтацыя сноў па сутнасці, гэта практыкаванне па сімвалічным расшыфроўцы. Той факт, што падобныя сімвалы сноў сустракаюцца ў розных культурах (падзенне = няўпэўненасць, вада = эмоцыі і г.д.), сведчыць аб наяўнасці нейкай агульнай сімвалічнай мовы, хоць яна і не з'яўляецца непахіснай. Тым не менш, людзям часта карысна паразважаць над пытаннем: «Што гэты сімвал сну можа азначаць для мяне?», што можа быць спосабам прыслухацца да сваіх унутраных праблем або надзей.

Нават наша мова поўная ідыёмы і метафары, якія з'яўляюцца сімвалічнымі выразамі, якія мы выкарыстоўваем штодня, не задумваючыся. Калі вы кажаце «разбіць лёд», каб мець на ўвазе пачаць размову ў халоднай сацыяльнай абстаноўцы, вы выкарыстоўваеце сімвалічную фразу. Вобраз разбівання пласта лёду (сацыяльная калянасць), каб дазволіць свабодны паток вады (камунікацыя), — гэта яркі сімвал, убудаваны ў мову. Мы гаворым пра «несці цяжар свету на свае плечы» (сімвалізуючы вялікую адказнасць, спасылаючыся на грэчаскі міф пра Атланта) або «чырвоны сцяг» у знаёмствах (сімвалізуючы папераджальны знак, абапіраючыся на сапраўдныя чырвоныя сцягі, якія гістарычна выкарыстоўваліся для сігналізацыі небяспекі). Гэтыя сімвалічныя ідыёмы робяць мову маляўнічай і эфектыўнай. Яны дазваляюць нам перадаваць складаныя ідэі (напрыклад, інтуітыўнае папярэджанне аб чыіхсьці паводзінах) з дапамогай простага вобраза (чырвоны сцяг).

Уплыў на паводзіны і эмоцыі

Сімвалы ў паўсядзённым жыцці не проста пасіўна стаяць; яны ўплываюць на тое, як мы адчуваем і дзейнічаем. Падумайце пра сілу сімвалаў брэнда: калі вы бачыце залатыя аркі McDonald's, вам можа раптам захацецца бургер, нават без свядомага рашэння — сімвал выклікаў асацыяцыі смаку і голаду. Калі вы ўвойдзеце ў залу суда і ўбачыце малаток суддзі і дзяржаўную друк, вы, верагодна, адчуеце пачуццё фармальнасці і павагі, таму што гэтыя сімвалы нясуць у сабе аўтарытэт. Даследаванні ў галіне экалагічнай псіхалогіі паказваюць, што сімвалы на шыльдах (напрыклад, маленькая стрэлка або фігурка, якая паказвае туалет, або сімвал перапрацоўкі на кантэйнерах для смецця) могуць значна змяніць паводзіны людзей у грамадскіх месцах. Напрыклад, выразна пазначаныя сімвалы перапрацоўкі заахвочвайце людзей правільна сартаваць смецце — сімвал імгненна перадае каштоўнасць (экалагічная адказнасць) і норму (гэты кантэйнер прызначаны для перапрацоўкі).

Сімвалы таксама могуць хутка выклікаць эмацыйныя рэакцыі. Успомніце апошні раз, калі вы бачылі, як хтосьці пазяхае — пазяханне насамрэч сімвалічнае ў пэўным сэнсе (яно выклікае несвядомае адлюстраванне ў іншых). Або, больш прама, уявіце, што вы едзеце за рулём і бачыце прыдарожны знак з чэрапам і скрыжаванымі косткамі на хімічным танкеры — вы адразу ведаеце «небяспечна, атрутна» і можаце інстынктыўна адхіліцца ад яго. Гэты сімвал чэрапа, вядомы ва ўсім свеце, прабіваецца праз моўныя бар'еры, эфектыўна папярэджваючы эмацыйным ударам (страх/асцярожнасць).

З станоўчага боку, сімвалічныя напамінкі пра вашы мэты могуць павысіць матывацыю. Некаторыя людзі ствараюць дошкі візуалізацыі — па сутнасці, калажы з сімвалічных малюнкаў, якія адлюстроўваюць тое, чаго яны хочуць дасягнуць (дыплом, які сімвалізуе заканчэнне вучобы, здаровы чалавек, які сімвалізуе здароўе і г.д.). Гэтыя сімвалы служаць псіхалагічнымі якарамі — штодзённы погляд на іх дапамагае захаваць мэту ў цэнтры ўвагі і можа падсвядома накіроўваць паводзіны чалавека на яе дасягненне. Гэта той жа прынцып, які выкарыстоўваюць рэкламадаўцы, паўторна паказваючы вам сімвалы таго, чаго яны хочуць, каб вы жадалі.

Наша адзенне і аксэсуары таксама могуць быць сімвалічнымі выразамі. Нашэнне крыжавае каралі можа суцешыць рэлігійнага чалавека або паказаць іншым сваю веру. Надзеўшы футболка каманды — гэта спосаб сімвалізаваць вернасць спартыўнай камандзе (і нават павысіць уласную ўпэўненасць праз сувязь з гэтай камандай). Уніформа (ад паліцэйскіх да лекараў і бортправаднікоў) паказвае аўтарытэт або вопыт проста сваім сімвалічным дызайнам, прымушаючы іншых рэагаваць з павагай або звяртацца па дапамогу.

Нават выбар колеру у нашым асяроддзі ўплываюць на нас. Офісы могуць выкарыстоўваць сіні колер (сімвал спакою і даверу) у сваім брэндынгу, каб задаць тон. Рэстараны часта выкарыстоўваюць чырвоны або аранжавы, таму што некаторыя кажуць, што гэтыя колеры стымулююць апетыт (таму многія сеткі хуткага харчавання маюць чырвона-жоўтыя лагатыпы — McDonald's, KFC, Burger King — магчыма, не супадзенне).

Эзатэрычны і духоўны бок сімвалізму

На працягу ўсёй гісторыі людзі не толькі выкарыстоўвалі сімвалы ў практычных і творчых мэтах, але і надавалі ім містычнае або духоўнае значэнне. У многіх сістэмах вераванняў — старажытных і сучасных — лічыцца, што сімвалы нясуць схаваныя ісціны, магічную сілу або сувязь з боскім. Хоць поўнае даследаванне магло б заняць шмат томаў, мы закранем тое, як сімвалізм успрымаецца ў эзатэрычныя традыцыі, міфалогія і духоўная практыка, і чаму нават у гэтых кантэкстах сімвалізм адыгрывае вырашальную ролю ў разуменні нябачнага.

Міфалогія і эзатэрычныя вучэнні

Міфы і рэлігійныя гісторыі — гэта па сутнасці сімвалічныя апавяданні. Яны выкарыстоўваюць фантастычныя падзеі і персанажаў як сімвалы для больш глыбокіх рэальнасцей або маральных урокаў. Напрыклад, міф пра Персефона У грэчаскіх паданнях — дзе яна есць зерне граната і мусіць правесці частку года ў Аідзе (што выклікае зіму), а частку — у надзеі (што выклікае вясну) — гэта сімвалічнае тлумачэнне пор года, а таксама закранае тэмы жыцця, смерці і адраджэння. Дэталі ў такіх міфах (гранат як сімвал жыцця і спакусы, сыходжанне як сімвал смерці, узыходжанне як уваскрашэнне) нясуць шматслойны сэнс. Людзі ў старажытнасці разумелі свой свет і каштоўнасці праз гэтыя сімвалічныя апавяданні.

In эзатэрычныя традыцыі (гэта значыць схаваныя або ўнутраныя вучэнні, такія як алхімія, герметызм, кабала і г.д.), сімвалізм з'яўляецца абсалютна цэнтральным. Алхімікі, напрыклад, апісвалі свае эксперыменты ў закадаваных сімвалічных тэрмінах - пераўтварэнне «простага свінцу ў золата» было не проста фізічным пошукам, але і алегорыяй ачышчэння душы. Яны выкарыстоўвалі такія сімвалы, як фенікс (для сімвалізацыі ачышчэння праз агонь і адраджэння з попелу), Урабарас (змяя, якая грызе свой хвост, сімвалізуе цыклічную прыроду стварэння і разбурэння), а таксама розныя планетарныя сімвалы (☉ для золата/сонца, ☾ для срэбра/месяца і г.д.), каб хаваць і адначасова раскрываць свае веды. Для неасвечанага алхімічны тэкст выглядаў як дзіўныя сімвалы і выявы; для адэпта гэтыя сімвалы адкрывалі духоўны працэс трансфармацыі. Юнг быў зачараваны сімвалізмам алхіміі, інтэрпрэтуючы яго як сімвал псіхалагічнай індывідуалізацыі.

Астралогія — яшчэ адна эзатэрычная сістэма, цалкам заснаваная на сімвалізме. Планеты і знакі задыяку — гэта сімвалы, якія адпавядаюць архетыпічным сілам або якасцям. Напрыклад, Марс (♂) — рымскі бог вайны, а ў астралогіі сімвал Марса азначае энергію, агрэсію, імкненне — па сутнасці «марсіянскія» якасці. Венера (♀), багіня кахання, сімвалізуе прыцягненне, гармонію, прыгажосць. Самі знакі задыяку (Авен — баран, Цялец — бык і г.д.) сімвалічна ўяўляюць сабой заканамернасці асобы або жыццёвыя падзеі. Астралаг, які чытае натальную карту, інтэрпрэтуе складаную сімвалічную карту — мова складаецца з сімвалаў (аспектаў, дамоў, планет), а не літаральнага прычынна-выніковага сувязі. Незалежна ад таго, верыць чалавек у эфектыўнасць астралогіі ці не, гэта магутны прыклад сімвалічнай сістэмы, якая кіравала разуменнем людзьмі саміх сябе і часу сваіх дзеянняў на працягу тысячагоддзяў. Для верніка, калі Меркурый рэтраградны (сімвал няўдач у зносінах), ён чакае праблем з зносінамі — рэтраградны Меркурый падобны на сімвал, які апраўдвае або тлумачыць заканамернасць вопыту.

Карты таро Падобным чынам дзейнічаюць праз багатую сімволіку. Калода Таро складаецца з 78 карт, кожная з якіх мае сімвалічныя вобразы, такія як Дурань (часта адлюстроўваецца як бесклапотны юнак, які набліжаецца да краю абрыву, сімвалізуючы новы пачатак, скачкі веры, глупства або патэнцыял), Вежа (вежа, у якую ўдарае маланка, людзі падаюць - сімвалізуюць раптоўны ўзрушэнне або адкрыццё), Смерць (звычайна шкілет - сімвалізуе трансфармацыю або канец цыклу, не абавязкова фізічную смерць). Калі чытачы раскладваюць карты Таро, яны інтэрпрэтуюць расклад як сетку сімвалаў, якія адносяцца да жыцця таго, хто чытае. Нязменная папулярнасць Таро заключаецца ў яго эвакатыўных сімвалах, якія можна ўжываць да розных асабістых сітуацый, абуджаючы інтуіцыю ў чытача. Вобразы звяртаюцца да падсвядомасці - хтосьці можа ўбачыць карту Імператрыцы (сімвал выхавання, багацця) і адразу ж падумаць пра маці або пра неабходнасць лепш клапаціцца пра сябе. Такім чынам, сімвалічныя вобразы дапамагаюць у самааналізе або даванні парад.

Татэмізм і духоўныя жывёлы, згаданыя раней, таксама маюць эзатэрычны бок. У шаманскіх традыцыях неаднаразовая сустрэча з жывёлай (у рэальнасці ці ў снах) можа лічыцца пасланнем — напрыклад, бачанне ястраб часта можа азначаць, што чалавек пакліканы мець больш яснае бачанне або глядзець на рэчы з больш высокай перспектывы, бо ястраб сімвалізуе бачанне і апеку. Многія людзі, якія прытрымліваюцца стылю «Нью-Эйдж» або неашаманскіх стыляў, сімвалічна інтэрпрэтуюць назіранні за жывёламі або сны, веруючы, што іх вядзе «татэмная жывёла». Гэтыя інтэрпрэтацыі суб'ектыўныя, але яны задавальняюць духоўную патрэбу адчуваць сувязь з прыродай і атрымліваць сэнс з падзей, якія ў адваротным выпадку маглі б быць выпадковымі.

Нават Інтэрпрэтацыя сноў мае папулярны эзатэрычны бок. Фрэйд і Юнг падыходзілі клінічна, але шмат народных паданняў пра сны кажуць, напрыклад, «Калі ў сне змяя, у цябе будзе вораг». or «Сніцца, што выпадаюць зубы, і што хтосьці памрэ»Яны не маюць навуковага пацверджання, але сведчаць пра даўнюю традыцыю інтэрпрэтацыі сноў як прыкмет або пасланняў праз сімвалы. У старажытных культурах спецыялізаваныя «тлумачальнікі сноў» або аракулы выкарыстоўвалі сімвалічныя сістэмы для расшыфроўкі сноў, каб прадказаць будучыню або перадаць боскую волю.

Прычына, па якой сімвалізм настолькі важны ў эзатэрычнай і духоўнай сферах, заключаецца ў тым, што гэтыя сферы маюць справу з невымоўным — рэчамі, якія не так лёгка растлумачыць або даказаць канкрэтнымі тэрмінамі (напрыклад, боскае, душа, лёс). Сімвалы даюць магчымасць гаварыць пра нябачнае або абстрактнае. Містычнае бачанне часта перадаецца з дапамогай сімвалаў: напрыклад, у апісанні медытацыі можа быць сказана: «Я бачыў лотас святла, які квітнеў у маім сэрцы» — лотас — гэта сімвал (распаўсюджаны ва ўсходняй духоўнасці) духоўнага раскрыцця і чысціні, якая падымаецца з каламутнай вады. Калі хтосьці кажа, што бачыць аўру вакол чалавека пэўнага колеру, гэты колер інтэрпрэтуецца сімвалічна (сіняя аўра = спакой, жоўтая аўра = энергічная і г.д.). Незалежна ад таго, ці з'яўляюцца аўры «рэальнымі» ці не, апісанне — гэта сімвалічная мова для ўражання кагосьці ад энергіі іншага.

Рытуальная магія і сімвалы таксама абапіраюцца на сімвалізм. Практыкуючы можа намаляваць сігіл (спецыяльна распрацаваны сімвал), які прадстаўляе яго намер (напрыклад, спалучаючы літары жадання ў абстрактную эмблему), а затым медытаваць над ім або напаўняць яго эмоцыямі, верачы, што сімвал будзе ўплываць на рэальнасць у адпаведнасці з яго воляй. Дэталі - напрыклад, выкарыстанне пентаграма (пяціканцовая зорка) у віканскіх рытуалах для сімвалізацыі стыхій і духу, або нанясенне рун на амулет — усё гэта пра выкарыстанне сімвалаў у якасці цэнтраў для накіравання псіхалагічнай або духоўнай энергіі.

Хоць з навуковага пункту гледжання іх можна разглядаць як плацебо або псіхалагічныя інструменты, нельга адмаўляць, што сімвалы маюць псіхалагічную сілу. Вернікі гэтых эзатэрычных практык часта паведамляюць, што выконваючы сімвалізм дапамагае праявіць змены ў іх светапоглядзе або жыцці. Напрыклад, калі хтосьці праводзіць рытуал, каб «выгнаць негатыў» і сімвалічна падмятае свой дом венікам, візуалізуючы, як цёмныя хмары сыходзяць, — незалежна ад метафізікі, гэты сімвалічны акт можа прымусіць іх адчуваць сябе лягчэйшымі, больш аптымістычнымі (яны далі сваёй падсвядомасці драматычны сігнал аб тым, што негатыў знік). Гэта падобна на кагнітыўна-паводніцкія тэхнікі, але ў сімвалічнай форме.

Цікава, што канцэпцыя Карла Юнга сінхроннасць (значныя супадзенні) звязаны з сімвалізмам: ён выказаў здагадку, што часам знешнія падзеі і ўнутраныя станы сімвалічна адлюстроўваюць адзін аднаго (напрыклад, вы думаеце пра старога сябра, і ён раптам тэлефануе - супадзенне, якое адчуваецца напоўненым сэнсам). Ён лічыў, што можа існаваць акаузальны прынцып сувязі, і што сімвалы (асабліва архетыпічныя) могуць праяўляцца ў снах, фантазіях і нават знешніх падзеях сінхронным чынам. Многія духоўныя людзі ўспрымаюць сінхроннасці як знакі або кіраўніцтва - па сутнасці, разглядаючы рэальныя падзеі як сімвалы асноўнага парадку або пацверджання. Напрыклад, хтосьці моліцца аб кіраўніцтве, ці варта пераехаць у новы горад, а потым пастаянна бачыць спасылкі на гэты горад усюды (рэкламныя шчыты, падслуханыя размовы) - яны могуць успрыняць гэта як сімвалічныя «зялёныя агні», што Сусвет ухваляе пераезд.

З святы крыж на Інь-ЯнАд Вока Гора да мандалы, духоўныя традыцыі напоўнены сімваламі, якія аб'ядноўваюць складаныя тэалагічныя або філасофскія ідэі ў адзіны вобраз. Сімвал інь-янь (☯) — выдатны прыклад, які візуальна ўвасабляе даоскую канцэпцыю дваістасці ў адзінстве (чорная і белая паловы з кропкай кожнай у іншай), што выражае баланс супрацьлегласцяў у прыродзе. Пра гэта можна напісаць тамы філасофіі, альбо проста паказаць сімвал, і хтосьці, хто з ім знаёмы, інтуітыўна зразумее прынцып.

Эзатэрычная сімволіка важная, таму што яна дазваляе перадаваць трансцэндэнтныя перажыванні і тонкія ісціны, якія звычайная мова не можа перадаць. Яна задзейнічае ўяўленне, інтуіцыю і эмоцыі, якія маюць вырашальнае значэнне ў духоўнай практыцы. Хтосьці можа лагічна не зразумець прасвятлення, але бачыць лотас, які ўздымаецца з гразі, або святло, якое выпраменьваецца з галавы Буды, можа выклікаць сутнасць духоўнага абуджэння.

Гэта таксама ўключна — сімвалы можна разумець паступова. Пачатковец можа ўбачыць рэлігійную карціну і ацаніць яе проста (прыгожая карціна з голубам = Святы Дух, добра), у той час як тэолаг бачыць пласты (голуб, павернуты ўніз: сыход Божай ласкі, сем прамянёў святла: сем дароў духу і г.д.). Сімвалы могуць адначасова хаваць і раскрываць, што ідэальна падыходзіць для эзатэрычных вучэнняў, якія сцвярджаюць, што ўтрымліваюць схаваную мудрасць. Яны могуць быць «цалкам па-за межамі азначэння», бо ў артыкуле ў Scriptmag згадваўся погляд Юнга, які мяркуе, што спроба дакладна вызначыць некаторыя глыбокія сімвалы насамрэч прымяншае іх; ім трэба трансфармавацца разам з часам і асабістым кантэкстам, каб захаваць сваю сілу.

---

Так чаму сімвалізм важны? Пасля вывучэння яго шматлікіх граняў — ад наскальнага мастацтва нашых дагістарычных продкаў да найноўшых галівудскіх фільмаў, ад глыбінь нашых сноў да сцягоў, якімі мы размахваем, — мы прыходзім да глыбокага разумення: сімвалізм — гэта злучальная тканіна чалавечага досведу. Ён важны, таму што дазваляе нам мець зносіны, інтэрпрэтаваць і рытуалізаваць свет такім чынам, каб гэта знайшло водгук у нашых розумах і сэрцах.

У кожнай вобласці, якую мы даследавалі – гісторыя, пазнанне, псіхалогія, культура, мастацтва, паўсядзённае жыццё, духоўнасць – сімвалізм аказаўся не проста распаўсюджаным, але і неабходным. Не будзе перабольшаннем сказаць, што быць чалавекам — значыць выкарыстоўваць сімвалы. Наш мозг нават марыць у метафарычных вобразах; нашы старажытныя продкі выразалі свае надзеі і гісторыі на камені. Сімвалізм падсілкоўваў рэвалюцыі (падумайце пра сілу сцяга або лозунга), кіраваў навуковымі адкрыццямі (навукоўцы выкарыстоўваюць мадэлі і аналогіі — сімвалічныя ўяўленні — каб зразумець нябачнае, напрыклад, мадэлі атамаў або малюнкі падвойнай спіралі ДНК) і суцяшаў мільярды людзей (рэлігійны сімвал, які трымаюць у руцэ падчас малітвы, можа прынесці глыбокі спакой).

Нават сённяшні высокатэхналагічны свет абапіраецца на сімвалы: уявіце сабе значкі на вашым смартфоне — кожны з іх — гэта малюсенькі сімвал, які вы адразу распазнаеце як праграму або функцыю. Уся лічбавая рэвалюцыя, ад двайковага кода (0 і 1 сімвалізуюць станы ўключана/выключана) да карыстальніцкага інтэрфейсу, працуе на пластах сімвалічнай абстракцыі. У пэўным сэнсе, наша сімвалічная здольнасць дазволіла нам будаваць складаныя грамадствы і тэхналогіі, якія значна перавышаюць нашыя фізічныя здольнасці.

І ўсё ж, магчыма, найбольшае значэнне сімвалізму заключаецца ў тым, што ён сілкуе нашу ўяўленнеГэта дазваляе нам уяўляць сабе магчымасці, марыць пра тое, што магло б быць. Калі мы бачым Зямлю з космасу як «бледна-блакітную кропку», яна становіцца сімвалам нашага адзінства і ўразлівасці, што запускае рухі за глабальнае супрацоўніцтва. Калі дзіця чытае фэнтэзійную казку, сімвалы ў ёй (чараўнікі, квэсты, драконы) кажуць яго псіхіцы, якая развіваецца, пра мужнасць, рост і пераадоленне страхаў. Сімвалы могуць несці надзею праз акіяны і пакаленні — падумайце, як аліўкавая галінка (старажытны сімвал міру) дагэтуль выкарыстоўваецца, або як людзі аб'ядноўваюцца вакол сімвалаў супраціву (напрыклад, пэўнага колеру або кветкі ў мірных пратэстах), каб падтрымліваць баявы дух нягледзячы ні на што.

У заключэнне, сімвалізм важны, таму што гэта мова сэнсуГэта мова, якую нашы продкі малявалі на сценах пячор, мова, на якой нашы сэрцы размаўляюць у снах, і мова, з дапамогай якой нашы грамадства сігналізуюць пра каштоўнасці і ідэалы. Праз сімвалы мы ператвараем матэрыяльнае ў значнае, універсальнае ў асабістае, а звычайнае ў чароўнае. Калі мы арыентуемся ў пастаянна зменлівым свеце, сімвалы дапамагаюць нам замацаваць сябе — нагадваючы нам, хто мы, да чаго мы імкнемся і што мы падзяляем як людзі.

Жыць без сімвалізму — значыць жыць у свеце без мастацтва, без метафар, без рытуалаў ці спадчыны — у плоскім свеце чыстай карыснасці. На шчасце, мы — сімвалічныя істотыМы пастаянна ствараем і знаходзім сімвалы вакол сябе, часта несвядома, таму што яны сілкуюць наш інтэлект, псіхіку і дух. Ад самага простага дарожнага знака да самага святога абраза, сімвалы фарміруюць нашу рэальнасць. Усведамленне іх сілы дазваляе нам выкарыстоўваць іх мудра — натхняць на пазітыўныя дзеянні, мець зносіны з эмпатыяй і ўзбагачаць наша разуменне жыццёвага шляху.

У рэшце рэшт, як трапна заўважыў адзін вучоны, «Праз усё гэта — словы, вобразы, рытуалы, звычаі — адлюстроўваецца трансцэндэнтная рэальнасць»Сімвалізм важны, таму што менавіта праз сімвалы мы бачым глыбейшыя рэаліі чалавечага існавання. Менавіта праз сімвалы нябачнае становіцца бачным. Гэта сапраўды магія, уплеценая ў тканіну нават самага прагматычнага жыцця, якая робіць наш свет бясконца больш жывым, звязаным і значным.