- Simbolizmas yra giliai įsišaknijęs žmogaus pažinime, leidžiantis mums perteikti sudėtingas idėjas kalba, menu ir ritualais.
- Simbolinė raiška siekia dešimtis tūkstančių metų.
- Tokie psichologai kaip Sigmundas Freudas ir Carlas Jungas parodė, kad simboliai yra raktas į mūsų vidinį pasaulį. Sapnai, mitai ir pasąmonės vaizdiniai naudoja simbolius paslėptoms baimėms ir troškimams perteikti.
- Simbolizmas suteikia kūrybiniams darbams prasmės sluoksnių.
- Simboliai persmelkia mūsų kasdienį gyvenimą, dažnai nesąmoningai valdydami mūsų įsitikinimus ir elgesį.
- Net ir pragmatiškame pasaulyje simboliai paverčia kasdienybę įprasta. reikšmingas – paverčiant gyvenimą turtingesniu, beveik magišku bendro supratimo gobelenu.
Turinys
Kiekviename žmogaus gyvenimo kampelyje – nuo istorijų, kurias pasakojame, iki logotipų mūsų įrenginiuose – veikia simboliai. Simbolizmas – tai simbolių (objektų, vaizdų, garsų ar žodžių) naudojimo praktika idėjoms ir sąvokoms perteikti, viršijančiai jų tiesioginę reikšmę. Paprastas simbolio apibrėžimas yra „kažkas, kas atstovauja kažkam kitam pagal asociaciją, panašumą ar konvenciją“Pavyzdžiui, balandis dažnai simbolizuoja taiką, o nacionalinė vėliava – šalį. Šie vaizdiniai nėra atsitiktiniai; jie turi prasmės sluoksnius, suformuotus kultūros, istorijos ir psichologijos.
Simbolikos supratimas yra labai svarbus, nes persmelkia tai, kaip mes mąstome, bendraujame ir kuriameMes, žmonės, netgi esame vadinami „Simboliais naudojantys gyvūnai“ retoriko Kennetho Burke'o. Iš tiesų, mūsų kalbos sudarytos iš simbolių (žodžių), o kasdienė mūsų sąveika kupina simbolinių gestų (pavyzdžiui, rankos paspaudimas pasisveikinimui ar širdies formos jaustukas meilei). Simbolika leidžia mums perteikti sudėtingas idėjas trumpai, išreikšti tai, kas neišreiškiama, ir atrasti prasmę mus supančiame pasaulyje. Šiame straipsnyje mes nagrinėsime kodėl simbolika yra svarbi iš daugelio perspektyvų – evoliucinės ir istorinės kilmės, psichologinės reikšmės, kultūrinio ir meninio panaudojimo bei poveikio kasdieniam gyvenimui. Galiausiai paaiškės, kad simbolika yra ne tik meninis klestėjimas, bet ir pamatinis žmogaus patirties elementas, giliai praturtinantis mūsų bendravimą ir supratimą.
Senovės kilmė
Simbolinis mąstymas yra toks pat senas kaip ir pati žmonija. Dar gerokai prieš rašytinę kalbą ankstyvieji žmonės bendravo ir suvokė savo pasaulį per simbolius. Archeologai simbolinio elgesio atsiradimą laiko esminiu bruožu. Homo sapiensIš tiesų, gebėjimas kurti ir suprasti simbolius – leisti vienam dalykui atstovauti kitam – galėjo suteikti mūsų rūšiai esminį pranašumą kultūros ir pažinimo srityse. Priešistorės įrašai siūlo įdomių žvilgsnių į šią simbolikos raidą:
Urvo paveikslai
Giliai priešistoriniuose urvuose, tokiuose kaip Lascaux (Prancūzija) ar Altamira (Ispanija), mūsų protėviai piešė nuostabius gyvūnų, žmonių ir abstrakčių ženklų atvaizdus. Šie parietaliniai meno kūriniai, datuojami maždaug 30,000 40,000–XNUMX XNUMX metų senumo, yra vieni iš seniausių žinomų simbolių. Jie nebuvo vien dekoracijos; greičiausiai jie turėjo prasmę savo kūrėjams – galbūt vaizdavo istorijų scenas, dvasinius įsitikinimus ar klano žymeklius. Šovė urvas Prancūzijoje yra daugiau nei 30,000 XNUMX metų senumo liūtų, raganosių ir lokių piešinių, rodančių, kad ankstyvieji žmonės galėjo įsivaizduoti ir simboliškai užfiksuoti pasaulį ant uolų sienų. Rankų darbo trafaretų ir pasikartojančių motyvų buvimas rodo, kad šie vaizdai grupėje turėjo bendrą reikšmę.
Nešiojamas menas ir artefaktai
Ankstyvoji simbolinė raiška neapsiribojo urvų sienomis. Priešistoriniai žmonės taip pat drožė mažas figūrėles ir asmeninius papuošalus, kurie turėjo prasmę. Pavyzdžiui, „Veneros“ figūrėlės (kaip ir garsioji Vilendorfo Venera, kurios amžius siekia apie 25,000 XNUMX metų) yra raižytos nėščios moters formos statulos. Daugelis mokslininkų jas interpretuoja kaip vaisingumo simboliai arba deivės motinos atvaizdai, rodantys, kaip svarbios sąvokos (vaisingumas, išlikimas, moteriškumas) buvo įgaunamos simbolinę formą net paleolito eroje. Panašiai archeologai Afrikos vietovėse atrado ochros gabalėlių, išgraviruotų abstrakčiais raštais (pvz., kryželiais), ir kriauklių, pervertų, kad būtų galima nešioti kaip karoliukus, rastų prieš 72,000 72 metų. Blombo oloje Pietų Afrikoje buvo rasti tokie išgraviruoti ochros ir kriauklių karoliukai – ankstyviausi įrodymai, kad žmonės naudojo saviraiškos simbolius (šiuo atveju galbūt papuošalus ar tapatybės žymeklius) dar prieš XNUMX tūkstantmečius.
Kognityvinė revoliucija
Mokslininkai dažnai kalba apie „kūrybinį sprogimą“ arba kognityvinę revoliuciją maždaug prieš 40,000 50,000–XNUMX XNUMX metų, kai gausėjo simbolinių artefaktų. Šiuo viršutinio paleolito Europos laikotarpiu klestėjo urvų menas, raižytos dramblio kaulo figūrėlės, muzikos instrumentai ir sudėtingi laidojimo ritualai. Tarsi žmogaus protas būtų pasiekęs lūžio tašką, kai visiškai suklestėjo abstraktus ir simbolinis mąstymas. Tačiau naujesni įrodymai (pvz., afrikietiški karoliukai) rodo, kad simbolikos šaknys siekia dar giliau. Žmogaus protėviai biologiškai galėjo turėti simbolinio mąstymo gebėjimą anksti, net jei prireikė laiko, kol šis gebėjimas buvo plačiai išreikštas. Svarbu tai, kad simboliai paliko archeologinį pėdsaką – kitaip nei šnekamoji kalba – todėl urvų piešiniai ir artefaktai yra pagrindinės užuominos apie tai, kada ir kaip ankstyvieji žmonės pradėjo... „prasmės įskiepijimas į fizinį pasaulį“.
Kodėl atsirado šis simbolinis gebėjimas? Nors negalime tiesiogiai paklausti savo protėvių, daugelis tyrėjų mano, kad simbolika buvo susijusi su išlikimu ir socialine sanglauda. Simbolio sukūrimas – nesvarbu, ar tai būtų bizono paveikslas ant olos sienos, ar pakabuko su konkrečiu raštu nešiojimas – greičiausiai padėjo paleolito žmonėms perteikti idėjas, išsaugoti žinias ir sustiprinti grupės tapatybę. Paveikslas galėjo būti susijęs su sėkminga medžiokle arba pažadinti magiją būsimoms medžioklėms; raižytas simbolis galėjo reikšti priklausymą tam tikrai genčiai arba tikėjimą apsaugine dvasia. Akivaizdu tai, kad iki to laiko, kai Homo sapiens išplito po visą pasaulį, simbolika tapo pagrindine kultūros dalimi. Kaip pastebi vienas antropologas, šis gebėjimas... „įrašyti simbolius, kurti meną arba žymėti objektus tyčia“ yra šiuolaikinio žmogaus elgesio požymis. Jokia kita rūšis to nedaro.
Peršokime į pirmąsias civilizacijas ir pamatysime simbolinių sistemų sprogimą: senovės raštą (kuris prasidėjo kaip piktogramos – stilizuoti objektų simboliai – prieš išsivystydamas į raštus), mitologijas ir religijas, pilnas simbolinių vaizdinių, ir turtingą meninę ikonografiją kiekvienoje kultūroje. Nuo Egipto hieroglifų iki aborigenų sapnų paveikslų Australijoje, ankstyvosios civilizacijos savo žinias ir vertybes užkodavo simboliais. Net rašytinės kalbos išradimas iš esmės yra simbolinio kodo – ženklų ant molio ar popieriaus, kurie vaizduoja žodžius ir idėjas, – sukūrimas. Užkoduodami šnekamąją kalbą simboliais, žmonės galėjo saugoti ir perduoti informaciją laiku ir erdve. Tai buvo revoliucinis kultūros šuolis.
Trumpai tariant, simbolika leido žmonėms mąstyti ne tik čia ir dabar,Tai leido vizualizuoti ir aptarti abstrakčias sąvokas – dievus, gentį, laiko tėkmę, gyvenimą ir mirtį – per meną ir artefaktus. Neperdėsiu sakydamas, kad be simbolinės minties neturėtume jokios kultūros ar civilizacijos. Kaip teigia Amerikos gamtos istorijos muziejus, unikali mūsų rūšies psichinė galia slypi... „Mūsų gebėjimas kurti ir derinti prasmingus simbolius, kad jie atstovautų pasauliui“, Kuri yra „vadinamas simboline mintimi“Simbolizmas yra tai, kas leido mums piešti savo svajones ant olos sienos ir galiausiai rašyti epinius eilėraščius bei mokslines formules. Tai buvo (ir yra) žmogaus vaizduotės įrankių rinkinys.
Simbolizmas ir žmogaus protas
Kodėl žmones taip natūraliai traukia simboliai? Atsakymas slypi mūsų galvose: žmogaus smegenys iš esmės yra simbolių apdorojimo mašinaMes nuolat kuriame mentalinius vaizdinius – vaizdus, žodžius, garsus – kad pavaizduotume tai, ką patiriame. Kognityviniai mokslininkai dažnai pastebi, kad žmogaus mąstymas remiasi vidinių simbolių manipuliavimu (kartais tai vadinama „minčių kalba“ arba mentaleze). Net kai tyliai samprotaujame ar planuojame, mes naudojame simbolius (pvz., mentalinius žodžius ar paveikslėlius), kad apmąstytume realybę. Kitaip tariant, žmogaus protas iš prigimties yra simbolinis.
Vienas aiškus pavyzdys yra vaiko raida. Žinomas psichologas Jeanas Piaget pastebėjo, kad maždaug 2 metų amžiaus vaikai pradeda priešoperacinis etapas pažinimo – žymimas simbolinių žaidimų ir kalbos sprogimo. Maži vaikai pradeda suprasti, kad vienas objektas gali atstovauti kitam: pagaliukas tampa kardu, lėlė – tikru kūdikiu. Šis išgalvotas žaidimas parodo augančius vaiko gebėjimus simbolizuoti. Apsimesdamas, kad kartoninė dėžė yra erdvėlaivis, vaikas vieną daiktą naudoja kažkam kitam reikšti – tai grynai protinis šuolis. Tai labai svarbus kognityvinio vystymosi etapas. Iš tiesų, psichologai pastebi, kad maždaug 18–24 mėnesių amžiaus vaikai gali atlikti atidėtą imitaciją (imituoti tai, ką matė anksčiau) ir vartoti žodžius, norėdami nurodyti dalykus, kurių nėra, o tai reikalauja simbolinio mąstymo. Piaget ir kiti suprato, kad be šio gebėjimo vaikai negalėtų lavinti kalbos ar vaizduotės. Simbolinio mąstymo atsiradimas vaikystėje leidžia vaikams užsiimti kalba (žodžiai simbolizuoja objektus / veiksmus), piešti (jų pieštuko žymės simbolizuoja žmones ar namus) ir suprasti istorijas (kur įvykiai ir personažai supaprastinta forma reiškia realaus gyvenimo situacijas).
Pati kalba yra bene galingiausia simbolinė sistema. Žodis „medis“ nėra medis, bet mūsų galvose jis simbolizuoja aukštą augalą su lapais. Garsas „medis“ neturi nieko savaime „panašaus į medį“ – tai išmoktas simbolis anglų kalboje. Kitos kalbos vartoja kitokius simbolius (pvz., ARBRE Prancūzų, tai viskas kinų kalba) tai pačiai koncepcijai. Ši savivalė iš tikrųjų yra stiprybė: nes mes visi susitarti Remdamiesi šiomis simbolinėmis reikšmėmis mūsų kalbinėje bendruomenėje, galime perteikti begalę idėjų. Kiekvienas žodis yra simbolis...o žodžių vartojimas leidžia mums perduoti mintis iš vieno proto į kitą. Kalbos vystymasis mūsų rūšyje buvo kvantinis šuolis, kurį nulėmė šis simbolinis gebėjimas. Pasak Smitsono instituto, maždaug prieš 8,000 metų žmonės netgi naudojo rašytinius simbolius žodžiams ir sąvokoms pavaizduoti, o netrukus po to atsirado tikros rašymo sistemos. Toks raštas dar labiau sustiprino mūsų gebėjimą kaupti žinias.
Mes ne tik bendraujame simboliais, bet ir mąstome jais. Pabandykite atlikti aritmetinius veiksmus mintyse – greičiausiai vizualizuosite skaičius (arabiški skaitmenys yra simboliai) ir atliksite veiksmus pagal taisykles. Kai įsivaizduojame hipotetinius scenarijus, mintyse turime simbolinius vaizdinius. XX amžiaus kognityvinės psichologijos srityje protas dažnai buvo lyginamas su kompiuteriu, manipuliuojančiu simboliais. Nors šiuolaikinės perspektyvos šiek tiek pakoregavo šį požiūrį, išlieka tiesa, kad didelė dalis mūsų sąmoningo mąstymo apima vidinių simbolių naudojimą išorinei realybei pavaizduoti. Pavyzdžiui, metaforos ir analogijos yra simboliniai įrankiai, padedantys suprasti naujas sąvokas, susiejant jas su pažįstamomis. Jei sakome... „Laikas – pinigai“, Mes neturime omenyje, kad laikas yra valiuta – mes simboliškai sutapatiname laiko vertę su pinigų verte, kuri formuoja mūsų elgesį (pvz., „negaiškite laiko“). Mūsų kasdienė kalba pilna tokių konceptualių metaforų (ginčai yra karas: „Jis atmetė mano argumentą“, meilė yra kelionė: „Esame savo santykių kryžkelėje“). Tai simboliniai pažinimo atvaizdavimai, leidžiantys mums suvokti abstrakčias idėjas konkrečių idėjų terminais.
Be sąmoningo mąstymo, simboliai taip pat formuoja mūsų suvokimą ir socialinę realybę. Sociologai vartoja šį terminą simbolinis interakcionizmas apibūdinti, kaip žmonės konstruoja prasmę per socialinius simbolius (pvz., gestus, vaidmenis ir kt.). Pavyzdžiui, mes visi atpažįstame nykštį į viršų kaip teigiamą simbolį arba vestuvinį žiedą kaip santuokinio įsipareigojimo simbolį. Šie bendri simboliai leidžia visuomenei funkcionuoti, nes jie sukuria bendrą supratimą. Pavyzdžiui, paprastas rankos paspaudimas... „Simbolizuoja pagarbą ir abipusį supratimą“ tarp žmonių ir taip formuoja mūsų sąveiką. Jei pagalvosite, daugelį socialinių normų palaiko simboliai: teisėjo plaktukas simbolizuoja autoritetą teisme, baltas medicininis chalatas – kompetenciją, raudonas šviesoforo signalas – „stop“. Į šiuos simbolinius ženklus reaguojame beveik automatiškai, o tai rodo, kaip simboliai subtiliai, bet galingai lemia elgesį ir socialinę sąveiką.
Apibendrinant, žmogaus protas yra neatsiejamas nuo simbolikos. Mūsų gebėjimas mokytis, įsivaizduoti, bendrauti ir organizuoti visuomenę priklauso nuo simbolių naudojimo. Štai kodėl simbolika yra tokia esminė – ji veikia pačiame mąstymo lygmenyje. Kaip glaustai teigia vienas švietimo šaltinis, „Simbolinė mintis ir kalba“ Suteikti vaikams (ir kartu visiems žmonėms) galimybę peržengti „čia ir dabar“ ribas, skatinant planavimą, abstraktų mąstymą ir kultūrą. Sunku net įsivaizduoti mąstymą be simbolių – pabandykite sugalvoti sudėtingą mintį be žodžių ar vaizdinių, mirksinčių jūsų galvoje! Kadangi simboliai yra tai, kaip mes viduje vaizduojame realybę, jie yra būtini protui, atminčiai ir vaizduotei.
Iliustracijai panagrinėkime, kaip mintyse įsivaizduojate kažką panašaus į „laisvę“. Galite įsivaizduoti skrendantį paukštį (įprastą laisvės simbolį) arba Laisvės statulą, arba tiesiog pamatyti žodį laisvėKiekvienas iš jų yra simbolis, reiškiantis idėją. Mūsų smegenys naudoja šiuos pakaitalus, kad susidorotų su neapčiuopiamomis sąvokomis. Simbolis balandis fiziškai nesukelia ramybės, bet įkūnija taikos idėją tokiu būdu, kurį mūsų protas laiko pakenčiamu ir emociškai rezonuojančiu. Šis rezonansas užsimena apie kitą aspektą: simboliai nėra tik šalti loginiai ženklai – jie dažnai kupini emocijų ir vertybių. Savo nacionalinės vėliavos matymas gali sustiprinti pasididžiavimą; kaukolė ir sukryžiuoti kaulai gali sukelti baimę arba atsargumą. Simbolis veikia kaip trumpesnis kelias nuo suvokimo prie jausmo ar sąvokos. Psichologiškai tai labai svarbu: tai reiškia, kad simboliai gali paveikti mūsų požiūrį ir sprendimus, sukeldami idėjas ar emocijas be ilgo paaiškinimo. Reklamuotojai tai žino, kai efektyviai naudoja prekės ženklo logotipus ar talismanus. „kalbėjimas“ mums simbolių kalba, kad sužadintų pasitikėjimą, troškimą ar nostalgiją.
Žmogaus proto polinkis į simbolius yra priežastis, kodėl mes laikome simbolizmą prasmingu. Mes think simboliuose, todėl simboliai mus ir įkvepia. Nesvarbu, ar tai mažylis, žaidžiantis išsigalvojimus, ar romanistas, kuriantis metaforą, ar mokslininkas, naudojantis E=mc² (simbolinę lygtį), norėdamas išreikšti tiesą apie visatą, simbolika yra gija, jungianti mūsų vidines mintis su išorine realybe. Tai yra tai, kaip mes užkoduojame prasmę forma, kuria galima dalytis ar apmąstyti. Taigi, simbolika yra svarbi ne tik mene ar religijoje, bet ir kiekviename kognityviniame veiksme – nuo svajojimo iki problemų sprendimo. Tai nematoma proto kalba.
Psichologija ir pasąmonė
Turbūt niekur simbolikos svarba nėra akivaizdesnė nei... psichologijaMūsų protai dažnai bendrauja simboliais, ypač kai kalbama apie pasąmonę – tas mūsų psichikos dalis, kurios nėra mūsų sąmonėje. Dvi iškilios psichologijos figūros, Sigmund Freud bei Carl Jung, simbolius iškėlė į savo proto teorijų centrą. Iš jų (ir kitų) darbų sužinojome, kad simboliai tarnauja kaip tiltas tarp sąmoningo ir pasąmoningo proto, padėdamas mums išreikšti ir susidurti su giliomis emocijomis ir instinktais.
Froidas
Psichoanalizės pradininkas Zigmundas Freudas sapnus pavadino... „Karališkasis kelias į pasąmonę“. Savo žymioje knygoje Svajonių aiškinimas (1899 m.) Freudas teigė, kad mūsų draudžiami ar nerimą keliantys troškimai (dažnai seksualinio ar agresyvaus pobūdžio) yra slopinami pabudus, tačiau miegant išnyra pakitusia forma. Pasak Freudo, tikrasis sapno turinys (siužetas, vaizdai, įvykiai), kurį prisimename, yra akivaizdus turinys, kuris dažnai atrodo keistas ar absurdiškas. Tačiau tuose sapno vaizdiniuose slypi paslėpta tiesa: latentinis turinys, reiškiantis pasąmoninius norus ar mintis, apie kurias iš tikrųjų yra sapnas. Svarbiausia, kad latentinis turinys yra užmaskuotas simboliais, kad praslystų pro mūsų proto cenzorių ir nepažadintų mūsų iš miego šoko būsenoje.
Pavyzdžiui, įsivaizduokite žmogų, kuris sapnuoja kelionę traukiniu per tunelius. Freudas traukinį gali interpretuoti kaip falinį simbolį, o tunelį – kaip vaginalinį simbolį, atskleidžiantį slopinamą seksualinį potraukį. Nesvarbu, ar sutinkate su konkrečiais Freudo aiškinimais, ar ne, jo bendra mintis buvo tokia: sapnuose naudojama simbolinė kalbaJis rašė, kad sapno įvykiai „paslėpia latentinį sapno turinį arba tikrąją prasmę“. Kitaip tariant, keistas sapno siužetas yra tarsi užkoduota žinutė, kurioje simboliai pakeičia neapdorotas mintis. Sapnuojančio žmogaus protas gali pavaizduoti „mirtį“ tokiu simboliu kaip kelionė ar saulėlydis arba „gimimą“ tokiais simboliais kaip vanduo ar maži gyvūnai. Freudas surinko daug įprastų sapnų simbolių (pavyzdžiui, jis teigė, kad namas dažnai simbolizuoja save, o skirtingi kambariai – skirtingus žmogaus proto aspektus). Analizuodamas šiuos simbolius ir sapnuotojo asociacijas su jais, Freudas siekė išversti manifestinį turinį grąžina į latentinį turinį – taip iš esmės nulauždamas simbolinį kodą.
Taip pat žiūrėkite: Svajonių analizatorius
Kodėl mūsų protai taip rūpinasi tokiu simbolizavimu? Freudas manė, kad tai apsaugos priemonė: tikrieji norai (latentinis turinys) būtų pernelyg trikdantys, jei būtų matomi tiesiogiai, todėl protas juos transformuoja į saugesnius vaizdinius (akivaizdų turinį), kurie simboliškai išpildo norą, nekeldami nerimo sąmoningam ego. Freudas manė, kad iškeldami šias paslėptas reikšmes į dienos šviesą, pacientai gali geriau suprasti savo vidinius konfliktus ir rasti palengvėjimą. Kaip teigiama vienoje santraukoje: „Latentinis turinys reiškia simbolinę sapno reikšmę, slypinčią už pažodinio turinio... Freudas tikėjo, kad paslėptos reikšmės iškėlimas į dienos šviesą gali sumažinti psichologinę kančią.“Šis procesas išlieka klasikinės psichoanalitinės terapijos kertiniu akmeniu: sapnų, fantazijų, liežuvio riktų ir kūrybinių darbų simbolių interpretavimas siekiant suprasti pasąmonę.
Freudas dažnai daugiausia dėmesio skyrė asmeniniams simboliams, kylantiems iš žmogaus patirties (nors jis taip pat pastebėjo, kad daugelis simbolių atrodo įprasti visiems žmonėms, pavyzdžiui, tam tikri objektai, simbolizuojantys kūną ar tėvus ir pan.). Jo darbai pabrėžė esminę mintį: didelė dalis mūsų vidinio gyvenimo yra užkoduota simboliais. Net psichinės ligos simptomai, tokie kaip obsesinis elgesys ar fobijos, gali būti laikomi gilesnių problemų simboline išraiška. Pavyzdžiui, asmuo, turintis kompulsyvų rankų plovimo ritualą, gali simboliškai bandyti „nuplauti kaltę“. Dešifruodami šiuos simbolius, terapeutai bando spręsti pagrindinę problemą.
Jungas
Karlas Jungas, iš pradžių Freudo pasekėjas, vėliau įkūręs savo analitinės psichologijos mokyklą, dar labiau išplėtojo simbolinės psichikos koncepciją. Jungas sutiko, kad simboliai yra pasąmonės kalba, tačiau jis reikšmingai skyrėsi nuo Freudo. Jis pristatė idėją apie kolektyvinė sąmonė – savotiškas paveldėtas žmogiškosios patirties rezervuaras – ir kartu su juo, archetipaiuniversalūs modeliai arba motyvai, kurie kartojasi įvairiose kultūrose (pvz., Motina, Didvyris, Šešėlis). Pasak Jungo, archetipai mūsų psichikoje išreiškiami simboliais ir vaizdiniais sapnuose, mituose ir mene.
Jungas pastebėjo, kad skirtingų kultūrų ir epochų žmonės dažnai linksta prie panašių simbolinių temų be tiesioginės įtakos. Pavyzdžiui, drakono ar gyvatės simboliai pasirodo mitologijose visame pasaulyje; Didžiosios Motinos figūros ar apgavikų personažai pasirodo daugelyje pasakų. Tai Jungui leido manyti, kad kai kurie simboliai yra ne tik asmeniniai ar kultūriniai, bet ir giliai žmogiški – bendro nesąmoningo paveldo dalis. Šiuos pamatinius simbolius jis pavadino „archetipiniais vaizdiniais“. Jie turi gilią prasmę ir emocinį krūvį. Jungo požiūriu, simbolis yra ne tik ženklas su fiksuota prasme, bet ir dinamiškas, daugialypis vaizdas, kuris „apima tiek žinomus (sąmoningus), tiek nežinomus (nesąmoningus) mūsų psichikos aspektus“. Kitaip tariant, simboliai yra gyvi ir turi prasmę; kai dirbate su simboliu (sapne ar meno kūrinyje), jūs tarpininkaujate tarp to, ką suprantate, ir kažkokios gilesnės tiesos, kurią tik miglotai jaučiate.
Vienas iš esminių Jungo teiginių buvo tas, kad simboliai sapnuose ir vaizduotėje atsiranda spontaniškai kaip būdas psichikai bendrauti. Jis rašė, kad „Simboliai yra nesąmoninga kalba“ ir kad jie „atsiranda sapnuose, fantazijose ir mene, veikdami kaip pasiuntiniai, perduodantys įžvalgas iš pasąmonės į sąmoningą protą.“Pavyzdžiui, jei kas nors nuolat sapnuoja kelionę per tankų mišką, Jungas gali tai suprasti kaip psichikos signalą apie archetipą... herojaus kelionė arba savęs pažinimo siekisMiškas galėjo simbolizuoti nežinomą „aš“, kurį sapnuojantis žmogus turi tyrinėti. Kitaip nei Freudas, kuris dažnai simbolius redukavo iki konkrečių paslėptų norų (dažnai seksualinių), Jungas buvo labiau linkęs simbolius laikyti turinčiais daug sluoksnių ir potencialiai dvasinę reikšmę. Pavyzdžiui, sapne matoma gyvatė gali reikšti daug dalykų: asmeniškai ji galėjo būti susijusi su sapnuojančiojo baime, bet archetipiškai ji galėjo reikšti simbolį... transformacija arba gijimas (gyvatės, metančios odą, arba gyvatė medicininiame kaducejaus simbolyje). Jungui patiko simboliai, turintys dviprasmišką arba „paklaidų“ interpretaciją – jis tikėjo, kad tikro simbolio niekada negalima iki galo paaiškinti, nes jis reiškia kažką iš esmės nežinomo arba už racionalaus suvokimo ribų.
Jungo terapija dažnai apima simbolių, esančių paciento sapnuose, vizijose ar meno kūriniuose, tyrinėjimą. Dialoguodami su šiais simboliais (tokiais metodais kaip sapnų analizė, aktyvi vaizduotė ar meno terapija), pacientai gali integruoti pasąmoninę medžiagą ir pasiekti tai, ką Jungas vadino... individualizacija – procesas, kurio metu sujungiamos sąmoningos ir pasąmoningos proto dalys, siekiant tapti visaverčiu. Pavyzdžiui, Jungas gali paskatinti pacientą medituoti ar net meniškai atkurti galingą sapno simbolį, kad pamatytų, kokios emocijos ar įžvalgos kyla. Idėja yra ta, kad simbolis veikia kaip tiltas: sąmoningai dekodavimas arba patirdamas tai, pacientas gauna žinutes iš savo gilesniojo „aš“. Simbolinių vaizdinių interpretavimas gali padėti atskleisti paslėptus konfliktus ar neišnaudotą potencialą. Kaip teigė Jungo psichologė June Singer, „Simbolis suteikia formą tam, kas dar nežinoma.“ Per simbolius atsiskleidžia psichika.
Ir Freudas, ir Jungas simboliką laikė gyvybiškai svarbiu psichiniam gyvenimui, tačiau skirtingai vertino jos paskirtį. Freudui simboliai dažnai buvo priedanga (būdas paslėpti nepriimtinus norus); Jungui simboliai buvo apreiškimo priemonė (būdas vesti mus psichologinio augimo ar dvasinės tiesos link). Šiuolaikinė psichologija rėmėsi abiem požiūriais. Net ir už šių mokyklų ribų plačiai pripažįstama, kad žmonės natūraliai naudoja simboliką susidorodami su gyvenimo sunkumais. Pavyzdžiui, pagalvokite, kaip mes naudojame metaforas savo jausmams apibūdinti („Jaučiuosi prislėgtas liūdesio“ – svorio metafora) arba kaip galėtume įveikti traumą kurdami pasakojimą, kuriame įvykiai kažką reiškia (meno terapijoje vaikas gali nupiešti pabaisą, puolančią namą, kad pavaizduotų savo traumą – pabaisa yra realaus gyvenimo grėsmės simbolis). Šių simbolių atpažinimas gali būti terapinis.
Svarbu tai, kad simbolika psichologijoje yra ne tik patologija – ji taip pat susijusi su prasmės kūrimu. Psichologas Viktoras Franklis, logoterapijos įkūrėjas, pabrėžė prasmės radimą kaip psichinės sveikatos raktą; dažnai žmonės prasmę atranda per simbolius (pvz., religinį tikėjimą, asmeninius šūkius ar kūrybinę raišką). Mitai ir religiniai simboliai, psichologiniu požiūriu, gali būti laikomi kolektyvinėmis svajonėmis, kurios padeda visuomenėms spręsti gilius gyvenimo, mirties, tikslo ir moralės klausimus. Jungą ypač domino tai, kaip senovės simboliai (alchemija, taro, mandalos) atspindi psichologinius procesus. Jis garsiai skatino pacientus (ir save) terapijos metu piešti mandalas – apskritas simbolines diagramas, pastebėdamas, kad tai dažnai atitinka savęs siekį pusiausvyros ir pilnatvės.
Simbolizmas psichologijoje yra svarbus, nes jis išryškina vidinį pasaulį. Jis suteikia formą nematomoms psichinėms realybėms. Kaip teigia vienas Jungo analitikas, „Jungo psichologijoje simboliai tarnauja kaip gyvybiškai svarbūs tiltai tarp sąmoningo ir pasąmoningo proto, suteikiantys formą nematomiems mūsų psichikos aspektams.“Mūsų baimės, troškimai ir konfliktai mums dažnai pirmiausia atrodo kaip simboliai – košmariška figūra, pasikartojantis vaizdinys, kompulsyvi metafora, kurią naudojame. Atkreipdami dėmesį į šiuos simbolius, mes įgyjame supratimą apie save. Štai kodėl terapeutai dažnai klausia: „Ką jums reiškia tas vaizdinys?“ arba „Kas jums ateina į galvą, kai pagalvojate apie tą simbolį?“. Tai būdas iššifruoti asmeninę reikšmę.
Taigi, simbolika yra mūsų savęs suvokimo pagrindas...Tai kalba, kuria kalba mūsų vidinis protas. Ar sapnuose naktį, ar dienos metu, kurdami meną ar medituodami, simboliai nuolat kyla, vesdami mus, įspėdami ar stumdami link to, ką turime pripažinti. Psichologija parodė, kad bendravimas su šiais simboliais gali būti gydantis ir apšviečiantis. Taigi, simbolika nėra koks nors išgalvotas psichinio gyvenimo priedas; ji yra... režimą per kurį psichika dažnai bendrauja. Kaip iškalbingai pasakė Jungas, "Vyras (ir galime pridurti, moteris) negaliu pakęsti beprasmio gyvenimo.“ Simboliai yra viena iš pagrindinių priemonių, kuriomis mes kurti prasmė – sujungti taškus tarp mūsų vidinio pasaulio ir išorinės patirties.
Kaip simboliai įgauna savo reikšmę
Matėme, kaip individai suteikia simboliams asmeninę reikšmę, tačiau simboliai taip pat veikia kolektyvinis lygisSvarbus faktas apie simbolius yra tai, kad jų reikšmė nėra būdinga pačiam objektui ar vaizdui – ją priskiria žmonės. Skirtingose kultūrose ar kontekstuose tas pats simbolis gali reikšti labai skirtingus dalykus. Šis simbolikos aspektas yra tiriamas šioje srityje. semiotika (ženklų ir simbolių tyrimas). Norėdami iš tikrųjų suprasti, kodėl simbolika yra svarbi, turime suprasti, kaip simboliai įgyja savo reikšmę ir kaip jie gali būti universaliai galingi ir kultūriškai specifiniai.
Pirmiausia, atskirkime ženklai nuo simboliai technine prasme. A ženklas dažnai turi tiesioginį, fiksuotą ryšį su tuo, ką žymi (pavyzdžiui, raudonas šešiakampis su užrašu „STOP“ yra ženklas, kuris tiesiogine prasme nurodo vairuotojams sustoti). simbolis, kita vertus, paprastai turi gilesnę, atviresnę reikšmę ir gali reikšti kažką abstraktaus. Pavyzdžiui, širdies forma nėra tik organo iliustracija; ji tapo meilės simboliu. Šioje formoje nėra nieko iš esmės „meilės“ ♥ – laikui bėgant mes kolektyviai susitarėme leisti jai reikšti meilės sąvoką. Tiesą sakant, „simbolio reikšmė nėra būdinga pačiam simboliui. Ji yra kultūriškai išmoktas„Ši įžvalga paaiškina, kodėl simboliai gali labai skirtis skirtingose visuomenėse ir epochose.“
Apsvarstyti spalvų simbolikaVakarų kultūrose Baltas dažnai yra tyrumo ar nekaltumo simbolis (todėl ir baltos vestuvinės suknelės), o kai kuriose Rytų Azijos kultūrose Baltas yra gedulo ir laidotuvių spalva (simbolizuojanti mirtį arba pomirtinį gyvenimą). Tuo tarpu Juodas Vakaruose simbolizuoja mirtį / gedėjimą, tačiau kai kuriose Rytų dalyse jis gali reikšti turtą ar sveikatą. Kitas pavyzdys: pelėda Europoje ar Amerikoje gali simbolizuoti išmintį (kilęs iš Atėnės pelėdos graikų mituose), tačiau kai kuriose kitose kultūrose pelėda yra blogas ženklas arba mirties simbolis. Kontekstas lemia interpretaciją. Šie skirtumai rodo, kad simboliai iš esmės yra bendras bendruomenės kodas. Mes sužinome, ką daiktai simbolizuoja, per kalbą, tradicijas ir socialinius ženklus.
Tai nereiškia, kad simboliai visais atvejais yra savavališki – dažnai simbolinė reikšmė turi priežasčių ar istoriją. Pavyzdžiui, vynuogės buvo romėnų mene linksmybių ir pertekliaus simbolis dėl jų sąsajų su vyno dievu Bakču. Laikui bėgant tai tapo konvencija Europos mene (vynuogės paveiksluose gali užsiminti apie pasilepinimą ar net krikščionišką Kristaus kraujo vyne idėją). Arba tarkime liūtaidaugelyje kultūrų jie simbolizavo drąsą ir karališkumą (buvo aukščiausi plėšrūnai, vadinami „žvėrių karaliumi“). Tokios asociacijos gali savarankiškai iškilti nesusijusiose visuomenėse, nes kai kurios analogijos yra beveik... archetipinis (Jungo prasme) – pvz., saulė visame pasaulyje dažnai simbolizuoja galią arba dieviškumą, greičiausiai todėl, kad saulė tiesiogine prasme suteikia gyvybei galią. Tačiau net kai simboliai atrodo universalūs, kiekviena kultūra prideda savo niuansų.
Vienas įdomus dalykas yra tai, kaip evoliucionuoja simboliai. Simbolis gali prasidėti viena reikšme ir įgyti kitas arba visiškai pasikeisti. svastika yra liūdnai pagarsėjęs atvejis: senovinis sėkmės simbolis hinduistų, budistų ir džainų kultūrose, XX amžiuje jį pasisavino nacių partija, o dabar Vakarų kontekste jis neatsiejamai susijęs su neapykanta ir fašizmu. Vis dėlto Indijoje ar Tailande svastika (religiniame kontekste dažnai kitaip orientuota) vis dar išlaiko savo pirminę teigiamą simboliką. Šis kraštutinis pavyzdys rodo, kad istorija ir vartojimas laikui bėgant formuoja simbolinę reikšmę – į gerąją ar blogąją pusę.
Simboliai taip pat dažnai vienu metu turi kelis reikšmės sluoksnius. Pagalvokite apie kirsti krikščionybėje: tai paprasta geometrinė figūra, tačiau simboliškai ji vaizduoja Jėzaus nukryžiavimą (auką ir išganymą), taip pat platesnes tikėjimo, vilties ir prisikėlimo sąvokas. Tuo pačiu metu, pašaliniam stebėtojui (arba ikikrikščioniškuose kontekstuose) kryžius galėjo turėti skirtingas reikšmes (keturios kryptys, žemės ir dangaus susitikimas ir kt.). Šis turtingumas yra viena iš priežasčių, kodėl simboliai tokie galingi: jie gali sutalpinti sudėtingas ar daugiamates idėjas į vieną vaizdą ar žodį. Kaip pažymėjo Josephas Campbellas, simboliai gali būti „Energiją žadinantys ir nukreipiantys agentai“ – jie gali sužadinti emocijas ir paskatinti žmones veikti, perteikdami vertybes ar idėjas.
Kultūriniu požiūriu visuomenės remiasi bendrais simboliais, kad išlaikytų sanglaudą ir perteiktų vertybes. Kiekviena tauta turi savo vėliavas, emblemas ir himnus, kurie iš esmės yra simbolinis tautos tapatybės ir istorijos atvaizdavimas. Paimkime nacionalinę vėliavą: tai tik spalvotas audinys, tačiau piliečiai kovojo ir mirė už tai, ką reiškia tas audinys. simbolizuoja – laisvė, vienybė, tėvynė. Vėliavos reikšmė mokoma ir stiprinama ritualais (priesaikos, vėliavos pakėlimas), kol ji giliai įsišaknija. Taigi vėliava gali akimirksniu sukelti patriotizmą arba sielvartą (pagalvokite apie nuleistas vėliavas iki pusės stiebo). Panašiai religijos naudoja tokius simbolius kaip kryžius, pusmėnulis, Om, Dovydo žvaigždė ir kt., kad perteiktų pagrindinius principus ir būtų pamaldumo centrai. Šie simboliai tampa ištisų filosofijų ir bendruomenės tapatybių santrumpa. Jų nešiojimas ar demonstravimas signalizuoja apie priklausomybę ir įsitikinimus.
Net ir pasaulietiniame gyvenime prekių ženklų logotipai veikia kaip simboliai, turintys prasmę – „Nike“ ženkliukas arba „Apple“ įkąstas obuolys akimirksniu perteikia ne tik produktą, bet ir įvaizdį, gyvenimo būdą, kokybės pažadą. Korporacijos išleidžia milijonus kurdamos ir saugodamos šiuos simbolinius identitetus, nes žino, kad žmogaus smegenys suvokia simbolius ir sieja juos su emocijomis ir patirtimi. Sėkmingas logotipas gali sukelti jums kažkokį jausmą (pasitikėjimą savimi, pasitikėjimą, jaudulį) dar prieš racionaliai pagalvojant apie produktą.
Taip pat panagrinėkime įprastesnį pavyzdį: gestus. Nykščio pakėlimas į viršų, taikos ženklas (✌), pasveikinimas – tai simboliniai veiksmai, kurie kultūroje reiškia kažką konkretaus (pritarimą, taiką, pagarbą). Jei vykstate į kitą šalį, kai kurie gestai gali reikšti visiškai ką kita (arba būti įžeidžiantys). Taip yra todėl, kad gestai taip pat yra išmokti simboliai. Psichologiškai į juos reaguojame automatiškai, kai tik juos išmokstame. Pavyzdžiui, vien pamatę, kad kažkas nuotraukoje rodo nykštį į viršų, galite pagalvoti „Gerai“ arba pasijusti pozityviai dėl išmoktos asociacijos.
O kaip dėl objektų mūsų sapnuose ar mene? Jų reikšmė gali būti asmeninė (idiosinkratiška, paremta patirtimi), tačiau dažnai remiasi ir kultūrine simbolika. Gyvatė jums gali reikšti kažką asmeniško, tačiau tikėtina, kad žinote ir kultūrinių istorijų apie gyvates (kaip blogį Edene arba kaip gydymą medicinoje ir pan.), kurios daro įtaką tam, kaip jas interpretuojate. Ši sąveika... asmeninis bei kolektyvinis Simbolių intrigą lemia jų prasmė. Simboliai slypi nuorodų tinkle: jūsų protas, jūsų kultūra, žmonių archetipai – visa tai prisideda prie to, ką jūs sukuriate iš simbolio.
Svarbiausia, kad žinojimas apie simbolių kultūrinį kontekstą padeda išvengti nesusikalbėjimo. Pavyzdžiui, baltų gėlių dovanojimas vienoje kultūroje gali būti gražus gestas, bet kitoje – netinkamas, jei balta spalva simbolizuoja mirtį. Rinkodaros specialistai, diplomatai, visi, dirbantys skirtingose kultūrose, privalo išmokti vietinių simbolių „žodyną“. Kita vertus, bendri simboliai gali panaikinti skirtumus. Raudonojo Kryžiaus emblema (arba Raudonojo Pusmėnulio musulmoniškose šalyse) tapo beveik visuotiniu humanitarinės ir medicininės pagalbos simboliu. Net ir ten, kur egzistuoja kalbos barjerai, tas simbolis ant greitosios pagalbos automobilio ar pagalbos paketo perteikia gyvybę gelbstinčią informaciją.
Apibendrinant, simboliai savo reikšmę įgyja per naudojimą, konvencijas ir kontekstą. Jie yra savotiška socialinė sutartis: mes kolektyviai sutariame, kad X reiškia Y. Štai kodėl mokytis apie kitų kultūrų simbolius yra tarsi mokytis kitos kalbos – tai atveria langą į tai, kaip tie žmonės mato pasaulį. Simbolika yra svarbi, nes ji yra... kultūros audinysMūsų įstatymai, papročiai, menas ir bendravimas – visa tai supinta simbolinėmis gijomis. Antropologas Cliffordas Geertzas kultūrą apibūdino kaip „reikšmės tinklai“ kurį žmonės sukūrė, o kultūros interpretavimas yra veiksmas „Simbolių interpretavimas“Iš tiesų, studijuoti kultūrą daugiausia reiškia studijuoti jos simbolius (nuo vėliavos spalvų iki idiomų ir religinių ikonų).
Galiausiai, nors simboliai dažnai yra susieti su kultūra, kai kurie simboliai, regis, kalba apie kažką universalaus žmogaus patirtyje. Vanduopavyzdžiui, įvairiose kultūrose plačiai simbolizuoja gyvenimą, atsinaujinimą ar apsivalymą (tikriausiai todėl, kad visi esame priklausomi nuo vandens). gamta dažnai simbolizuoja transformaciją arba sunaikinimą. Kelionė yra universalus gyvenimo pažangos simbolis. Jos kyla iš bendrų žmonių sąlygų. Taigi, simboliai gali atliepti kelių lygių – asmeniškai, kultūriškai ir galbūt visuotinai.
Suprasdami, kaip simboliai įgauna savo reikšmes, suprantame, kad simbolika yra gyvas procesas. Ji vystosi kartu su mumis. Atsiranda naujų simbolių (pagalvokite apie perdirbimo simbolį arba „Wi-Fi“ piktogramą – šiuolaikinius simbolius, kurie turi bendrą reikšmę visame pasaulyje). Seni simboliai gali išblukti arba pakeisti reikšmę. Simbolika nėra statiška; ji tokia pat dinamiška kaip ir pati kultūra. Šis dinamiškas pobūdis simboliką paverčia galingu įrankiu: galime sąmoningai kurti arba keisti simbolius, kad įkvėptume pokyčius. Pavyzdžiui, vaivorykštės vėliava buvo pristatyta aštuntajame dešimtmetyje ir tapo galingu LGBTQ+ pasididžiavimo ir įvairovės simboliu, pripažįstamu visame pasaulyje. Tai rodo, kaip simboliui gali būti sąmoningai suteikta reikšmė ir bendruomenė jį gali pritaikyti savo vertybėms reprezentuoti.
Simbolizmo vaidmuo literatūroje ir mene
Viena sritis, kurioje simbolika išties sužiba, yra kūrybiniai menaiRašytojai, menininkai ir filmų kūrėjai įprastai naudoja simbolius reikšmėms perteikti ir emocijoms sukelti, kurios pranoksta tai, ką gali pasiekti vien žodžiai ar pažodiniai vaizdai. Tinkamai parinktas simbolis istorijoje ar paveiksle gali akimirksniu perteikti sudėtingas idėjas, suteikti gylio arba atliepti auditorijos patirtį ir kultūrines nuorodas. Panagrinėkime, kaip simbolika veikia literatūroje, vaizduojamajame mene ir kine, ir kodėl ji tokia svarbi šiose srityse.
Literatūra
Literatūroje simbolika yra galinga priemonė, leidžianti autoriams suteikti papildomos prasmės savo pasakojimams. Literatūroje simbolis paprastai yra objektas, veikėjas ar įvykis, kuris reprezentuoja kažką daugiau nei jo tiesioginis vaidmuo istorijoje. Naudodami simboliką, rašytojai gali subtiliai padėti skaitytojams pamatyti temas ir ryšius, jų tiesiai šviesiai nenurodydami. Tai daro skaitymo patirtį turtingesnę ir įdomesnę, nes skaitytojai atskleidžia paslėptą reikšmę.
Pavyzdžiui, apsvarstykite F. Scotto Fitzgeraldo klasikinį romaną Didysis GatsbyVisame romane Deizės doko gale šviečia žalia šviesa, į kurią Jay Gatsby ilgesingai žvelgia. Ši žalia šviesa yra daugiau nei lempa ant molo – ji simbolizuoja Gatsbio viltis ir svajones ateičiai, ypač jo troškimą vėl susitikti su Deize. Ji taip pat atspindi platesnę sunkiai įgyvendinamos Amerikos svajonės idėją – visada nepasiekiamą, bet skatinančią ambicijas. Paskutiniuose puslapiuose Fitzgeraldas rašo apie... „žalia šviesa“ ir kaip tai „atsisuko prieš mus“, susiejant jį su siekiu nepasiekiamo idealo. Atsitiktinis skaitytojas mato žalią šviesą, bet tas, kuris yra orientuotas į simbolizmą, mato, kad žalia šviesa yra ilgesio ir laimės siekimo metafora. Taigi šis vienas simbolis perteikia emocinį Getsbio ilgesio ir romano kritikos Amerikos svajonei svorį.
Literatūra pilna tokių simbolių: giesmininkas giesmininkoje Harper Lee Nužudyti strazdą giesmininką simbolizuoja nekaltumą (kaip sakoma eilutėje, nuodėmė nužudyti giesmininką giesmininką, nes jie nieko neveikia, tik dainuoja). Hermano Melvilio "Mobis Dikas"Didįjį baltąjį banginį galima suprasti kaip daugelio dalykų simbolį – gamtos siaubą, nežinomybę, Dievo ar likimo, prieš kurį siautėja kapitonas Achabas, įsikūnijimą. Simbolinės literatūros grožis slypi tame, kad šie simboliai dažnai skatina daugybę interpretacijų, leisdami skaitytojams atrasti savo prasmę. Todėl istorija su sodria simbolika skirtingiems žmonėms gali reikšti skirtingus dalykus arba perskaičius iš naujo atskleisti naujus aspektus.
Autoriai dažnai renkasi simbolius, kurie sustiprina jų temas. Pavyzdžiui, karo romane nulūžęs balandžio sparnas gali simbolizuoti ramybės praradimą. Meilės romane vystanti gėlė gali simbolizuoti blėstančią meilę. Simbolika literatūroje „leidžia rašytojams perteikti sudėtingas idėjas per objektus ar personažus“, iš esmės naudodamas konkretų dalyką abstrakcijai perteikti. Tai aktyviai įtraukia skaitytojus – pradedame ieškoti dėsningumų ir reikšmių, todėl skaitymas tampa interaktyviu protiniu žaidimu, o ne pasyviu informacijos vartojimu.
Kitas svarbus aspektas yra motyvai – literatūros kūrinyje pasikartojantys simboliai ar vaizdai. Kai simbolis kartojasi, jis tampa motyvu, galinčiu suvienyti istoriją ir nuolat priminti skaitytojams tam tikrą koncepciją. Pavyzdžiui, Šekspyro... Makbetas, motyvas kraujas pasirodo pakartotinai (Makbetas mato įsivaizduojamą kraują ant savo rankų, ledi Makbet įkyriai plauna „kraują“ nuo savo rankų). Šis kraujas simbolizuoja kaltę ir žmogžudystę, persekiodamas veikėjus ir skaitytoją visoje pjesėje. Pjesės pabaigoje žodis „kraujas“ primena visų padarytų nusikaltimų naštą – daug daugiau nei tiesioginė jo reikšmė. Kaip pažymima viename literatūros vadove, „sujungtos į pilno ilgio istoriją, [mažos simbolinės detalės] padeda sustiprinti pagrindinę temą... Kartojamos, simbolis tampa motyvu.“Iš tiesų, oranžinės spalvos simbolio pakartojimas viename cituojamame romano pavyzdyje pavertė jį motyvu, signalizuojančiu apie veikėjo asmenybę ir teminį vaidmenį.
Kodėl simbolika taip vertinama literatūroje? Nes ji veikia emociniu ir intuityviu lygmeniu... Tai rodo, o ne pasakoja. Skaitytojas gali sąmoningai neanalizuoti kiekvieno simbolio, bet jaučia jo poveikį. Simbolika gali numatyti įvykius (pavyzdžiui, audringas oras simbolizuoja artėjančius neramumus) arba pagilinti mūsų supratimą apie veikėjus (tai, ką jie pastebi ar brangina, simboliškai atskleidžia jų vidinį gyvenimą). Ji taip pat gali padaryti istoriją universalią – asmeninė istorija tampa atpažįstama, jei joje naudojami simboliai, kuriuos supranta daugelis iš mūsų (pavyzdžiui, metų laikai kaip simboliai: pavasaris atgimimui, žiema mirčiai ir kt.).
Vaizduojamasis menas
In tapyba ir skulptūraTen, kur žodžių gali visai nebūti, simbolizmas užima centrinę vietą per vaizdinius. Menininkai spalvas, formas, figūras ir kompoziciją naudoja kaip simbolius idėjoms perteikti ar tam tikriems jausmams sukelti. Kartais šie simboliai yra aiškūs ir paimti iš ikonografijos (pavyzdžiui, lelija, simbolizuojanti tyrumą viduramžių Mergelės Marijos paveiksle), kitais atvejais jie yra asmeniškesni ar abstraktesni (pavyzdžiui, tirpstantis laikrodis Salvadoro Dali siurrealistiniame paveiksle, simbolizuojantis laiko tėkmės tėkmę).
Vaizduojamasis menas turi senas simbolinio vaizdavimo tradicijas. Pavyzdžiui, Renesanso ir Baroko paveiksluose dažnai buvo objektų, kuriuos to meto žiūrovai iš karto atpažintų kaip simbolius. Įprastas žanras buvo vanitas natiurmortai, kuriuose vaizduojami objektų išdėstymai, skirti priminti žiūrovams apie mirtingumą ir trumpalaikį gyvenimo pobūdį. Šiuose paveiksluose paprastai rastumėte simbolių, tokių kaip kaukolė (memento mori), reiškiančių mirtį, žvakės (uždegta žvakė, simbolizuojanti gyvenimo arba tikėjimo šviesą, užgesinta žvakė, simbolizuojanti mirtį arba laiko tėkmę), vystančios gėlės, simbolizuojančios irimą, ir smėlio laikrodžiai arba laikrodžiai ...žymėti senkantį laiką. Šie objektai sudarė vizualinę kalbą – savotišką užkoduotą žinutę žiūrovui. Žvelgiant į XVII a. olandų natiurmortą, būtų aišku, kad pavaizduoti sultingi vaisiai ir prabangūs daiktai yra sušvelninti šių laikinumo simbolių buvimu, taip perteikiant moralinę pamoką: Mėgaukis gyvenimo malonumais, bet nepamiršk, kad gyvenimas trumpas. Tokiu būdu menininkai perteikdavo filosofines ir moralines idėjas be žodžių, pasikliaudami simbolių galia savo auditorijos kultūriniame kontekste.
Religinis menas yra dar viena simbolikos gausi sritis. Pavyzdžiui, krikščioniškame mene avinėlis dažnai simbolizuoja Kristų („Dievo avinėlį“), balandis – Šventąją Dvasią arba ramybę, o konkretūs šventieji atpažįstami pagal jų turimus simbolinius atributus (šv. Petras su raktais simbolizuoja dangaus raktus; šv. Jeronimas su liūtu, nurodantis legendą iš jo gyvenimo). Šie simboliai leido menininkams vizualiai papasakoti sudėtingas dvasines istorijas – net ir neraštingas žiūrovas bažnyčioje galėjo „perskaityti“ vitražo ar altoriaus paveikslo simbolius, kad suprastų pavaizduotas šventas figūras ir pasakojimus. XIX a. pabaigos simbolistų meno judėjimas pakėlė šį lygį į kitą lygį, sąmoningai atmesdamas realizmą ir naudodamas įtaigius simbolius bei nuotaikas idėjoms ir emocijoms perteikti. Simbolistų tapytojas, pavyzdžiui, Odilonas Redonas, galėjo nutapyti fantastišką ciklopo, žvelgiančio į kraštovaizdį, sceną (kaip...). Kiklopai, 1914) ne tam, kad mitą iliustruotų pažodžiui, o simboliškai tyrinėtų temas vienatvė ir neatsakyta meilė (vienakis milžinas, iš tolo stebintis miegančią nimfą Galateją, simbolizuojantis pašalinio žmogaus ilgesį) – dažnai pateikiama šio paveikslo interpretacija.
Spalvos tapyboje taip pat turi simbolinį svorį. Menininkai spalvas renkasi ne tik dėl vizualinio patrauklumo, bet ir dėl prasmės. Pavyzdžiui, raudonas yra spalva, kupina simbolikos: viena vertus, ji gali reikšti meilę, aistrą ar šilumą, bet kita vertus, taip pat pavojų, kraują ar nuodėmę. Renesanso laikais Mergelė Marija dažnai buvo piešiama su mėlynas apsiaustus – ne todėl, kad žmonės manė, jog Marija tiesiogine prasme vilkėjo mėlyną spalvą, bet todėl, kad mėlyna spalva simbolizavo dangų, tyrumą, be to, tai buvo brangus pigmentas, taigi rodantis jos svarbą (o globos dėka – meno užsakovų atsidavimą). Auksas Bizantijos ikonų fonai simbolizavo dieviškąją dangaus šviesą. Šiuolaikiniame mene tokie dailininkai kaip Vasilijus Kandinskis netgi rašė apie dvasinę ir emocinę spalvų ir formų simboliką, meną traktuodami beveik kaip muzikinę kompoziciją, galinčią tiesiogiai perteikti jausmus abstrakčiomis simbolinėmis formomis.
Vienas ryškus simbolikos panaudojimo būdas mene yra alegorijos įtraukimas – kai pati figūra reiškia abstrakčią sąvoką. Statulose ar paveiksluose Teisingumo dama gali būti pavaizduota kaip užrištomis akimis moteris, laikanti svarstykles (simbolizuojanti nešališkumą ir pusiausvyrą), arba „Laisvės“ figūra kaip moteris su fakelu ir vėliava (kaip garsiajame Delakrua paveiksle). Laisvė pirmauja žmonėms). Šios personifikacijos yra žmogaus pavidalo simboliai, padedantys žiūrovams susitapatinti su neapčiuopiamais idealais taip, tarsi jie būtų personažai ar būtybės.
Simbolizmas yra ypač svarbus mene, nes menas dažnai siekia užfiksuoti daugiau nei vien tik išorinę išvaizdą. Jis bando užfiksuoti prasmė, nuotaika ir žinutėDailininkas galėjo įtraukti mažytę detalę, tarkime, laikrodį, rodantį tam tikrą laiką scenoje, – kad simbolizuotų paveikslo pasakojimo veikėjo senkantį laiką arba užsimintų apie istorinį momentą. Šios detalės apdovanoja dėmesingus žiūrovus. Kaip pažymima viename meno komentare, natiurmortai dažniausiai buvo „kupinas užmaskuotos simbolikos – vaizdinės kalbos, kuri naudoja įprastą objektą gilesnei prasmei perteikti.“Pavyzdžiui, iš pažiūros paprastas olandų meistro natiurmortas su vaisiais ir gėlėmis gali apimti bitė (kuris galėtų simbolizuoti sielą arba darbštumą) arba driežas (kartais simbolizuoja nuodėmę arba prisikėlimą). Šių simbolių iššifravimas praturtina mūsų supratimą apie meno kūrinio žinutę.
Modernusis ir šiuolaikinis menas taip pat naudoja simboliką, kartais labiau asmenine ar konceptualia prasme. Abstraktaus meno kūrinys gali būti visiškai susijęs su simboline forma – pavyzdžiui, Pikaso... Guernica (1937 m.) – tai platus freskos paveikslas su abstrahuotomis figūromis, simbolizuojančiomis karo siaubą (klykiantis subadytas arklys simbolizuoja nekaltų žmonių kančias; tvirtai stovintis jautis dažnai interpretuojamas kaip žiaurumo ar galbūt ispanų tautos dvasios simbolis; danguje esanti lempos akis gali simbolizuoti Dievo ar pasaulio liudininkės akį), aiškiai nevaizduojant mūšio. Pikasas rėmėsi tuo, kad žiūrovas per šiuos simbolius ir fragmentiškas formas pajus kančią. Panašiai daugelis kino režisierių naudoja spalvų filtrus, dekoracijas ar pasikartojančius vaizdinius motyvus, kad savo scenoms suteiktų simbolinį potekstę (apie kiną pakalbėsime toliau).
Apibendrinant, mene naudojama vizualinė simbolika, kuri gali būti tokia pat iškalbinga kaip ir rašytinė poezija. Simbolizmas mene yra svarbus, nes jis tiesiogiai įtraukia žiūrovo intuiciją ir emocijas. Galbūt sąmoningai neišsakome, ką reiškia paveiksle pavaizduotas simbolis, bet mes tai jaučiame. Gerai sukurtas simbolis mene sukuria akimirksniu ryšį: kaukolė visada paskatins žiūrovus galvoti apie mirtingumą; aureolė aplink figūrą iš karto perteikia šventumą ar svarbą. Būtent ši efektyvi, galinga komunikacija daro simbolius tokius vertingus mene – jie gali kalbėti peržengdami kalbos barjerus ir per laiką. Priešistorinis olos paveikslas, kuriame pavaizduotas ietimi pervertas bizonas, galėjo būti simbolinis ritualinis sėkmingos medžioklės atvaizdas; šiandien negalime būti tikri dėl ketinimų, tačiau sužeisto bizono simbolis vis dar perteikia medžioklės dramą mūsų akims.
Filmas ir žiniasklaida
Kino ir vaizdo medijų pasaulyje simbolika yra vienodai stipri. Režisieriai ir operatoriai kruopščiai parenka vaizdus, apšvietimą, kostiumus ir net rekvizitus, kad scenoms suteiktų simbolinę prasmę. Kadangi filmas yra laikinas menas (atskleidžiasi laikui bėgant), simboliai gali būti subtiliai įpinti per pasikartojančius motyvus ar vizualines metaforas, kurios sustiprina pasakojimą. Klasikinis pavyzdys yra spalvų simbolika filmuose – pagalvokite apie tam tikros spalvos naudojimą veikėjo emocinei būsenai ar likimui sekti. IntuicijaRežisierius M. Nightas Shyamalanas garsiai panaudojo raudoną spalvą akimirkoms, kai dvasių pasaulis sąveikavo su realiuoju pasauliu (raudona durų rankena, raudona suknelė tarp blankių spalvų), paversdamas raudoną spalvą pasąmoniniu antgamtinio buvimo ir įspėjimo simboliu. Daugelis žiūrovų to sąmoningai nepastebėjo, tačiau spalva sužadino jų emocijas, parodydama, kaip simboliai filme gali veikti pasąmonės lygmenyje.
Kinas taip pat pasižymi tuo, ką galima būtų pavadinti kinematografiniais simboliais: vaizdiniais elementais, kurie sufleruoja apie kažką teminio. Patyręs kino kūrėjas scenoje, kurioje veikėjas jaučiasi įstrigęs, gali parodyti, tarkime, narve uždarytą paukštį – tai simbolinis veikėjo vidinės būsenos veidrodis. Arba jis gali užbaigti filmą saulėtekio kadru, simbolizuojančiu veikėjų viltį ir naują pradžią. Alfredas Hitchcockas plačiai naudojo simbolius; Psycho, jis nufilmavo nuleidžiamą tualetą (tuo metu tai buvo tabu) su suplėšytu popieriumi – subtiliu simboliu, rodančiu, kad viskas klostosi ne taip, kaip buvo, ir kad įrodymai yra nuplaunami; atviriau jis panaudojo paukščiai kaip simboliai Paukščiai sukurti gamtos atsigręžimo prieš žmoniją įspūdį (ir galbūt atspindėti veikėjų vidinį nerimą). Stanley Kubricko filmuose gausu pasikartojančių simbolių ir vaizdinių motyvų (pvz., monolitas filme 2001 m.: Kosminė odisėja simbolizuojantį nežinomą evoliucijos katalizatorių ir galbūt dievo ar aukštesniojo intelekto pakaitalą).
Viena iš priežasčių, kodėl simbolika svarbi kine, yra ta, kad filmas gali parodyti, o ne papasakoti. Geri filmai dažnai sumažina ekspoziciją ir leidžia kalbėti objektams bei vaizdams. Kaip pažymima vienoje filmų analizėje, „Simbolizmas kine praturtina pasakojimą, pridėdamas prasmės sluoksnius per vaizdo ir garso elementus. Jis praturtina pasakojimus, sukelia emocijas ir suteikia potekstės.“Pavyzdžiui, filmų kūrėjas gali susieti tam tikrą dainą ar muzikinį motyvą su koncepcija (pvz., „Jėgos“ tema filme Žvaigždžių karai (kaip muzikinis vilties ir didvyriškumo simbolis). Arba apsvarstykite vizualinį įrėminimą: už grotų ar siaurose duryse nufilmuotas personažas gali simbolizuoti jo įkalinimą ar ribotus pasirinkimus be nė vienos dialogo eilutės.
Režisieriai taip pat mėgsta simboliškai naudoti orą ir aplinką. Dažnas tropas: laidotuvių scena pliaupiant lietui lietus – oras simbolizuoja sielvartą ir ašaras. Tuo tarpu netikėta saulė, prasiveržianti pro debesis istorijos pabaigoje, gali simbolizuoti išganymo akimirką – sprendimą arba dieviškąją malonę. Nors tai gali skambėti klišejiškai, subtiliai atlikta, ji labai sustiprina filmo emocinį poveikį ir teminį darną.
Vizualiniai motyvai gali suvienyti filmo temą. Franciso Fordo Coppolos filme Krikštatėvis, yra pastebimas motyvas, kai apelsinai ekrane pasirodo artėjant mirčiai ar išdavystei. Apelsinai yra mirtingumo simbolis (galbūt duoklė vaisiaus tropui kaip gyvenimo trapumo simboliui senesniame mene). Dauguma žiūrovų gali to sąmoningai nesuvokti, bet pasąmoningai tai gali sukelti įtampą. Panašiai ir Šindlerio sąrašasNors filmas daugiausia nespalvotas, tačiau mažos mergaitės raudonas paltas paryškintas spalvotai tarp monochrominio fono – tai simbolizuoja nekaltumą ir Holokausto kraujo praliejimą, perteikiant emocinę mintį be žodžių. Stevenas Spielbergas panaudojo šį vieną mažą simbolį su niokojančiu efektu, nes jis atmintyje išliko dar labiau nei koks nors dialogas.
Animacijoje filmų kūrėjai dažnai remiasi simbolika, nes ši terpė suteikia daug vizualinio kūrybiškumo. Animaciniame filme Išvirkščias, pavyzdžiui, abstrakčios emocijų sąvokos personifikuojamos kaip personažai, naudojami įvairūs simboliai (šviečianti atminties sfera simbolizuoja patirtį; svyruojantis dėžių bokštas, užrašytas „faktais“ ir „nuomonėmis“, juokingai simbolizuojantis, kaip jos susimaišo).
Be atskirų filmų, tam tikri ikoniniai simboliai kine turi platesnę reikšmę. Rožių pumpurų rogės Pilietis Keinas yra prarastos nekaltybės simbolis ir raktas į vyro vidinį gyvenimą. Vilktelis gale "Pradžia" simbolizuoja realybės neapibrėžtumą. Kultūrinėse diskusijose jie tampa sutrumpinimais – mes jais remiamės žinodami, kad jie perteikia visą spektrą prasmių iš jų filmų.
Galiausiai, simbolika yra įrankių rinkinys, skirtas vizualiems pasakotojams perteikti temą, numatyti įvykius ir pagilinti auditorijos įsitraukimą neišdėstant visko į akis. Ji gerbia auditorijos intelektą, leisdama jai rasti prasmę. Kaip teigiama viename „Medium“ straipsnyje apie kino simboliką, „Simbolizmas – tai menas suteikti istorijos objektams, veiksmams ar elementams gilesnes reikšmes... Šie simboliai veikia kaip vizualinės metaforos, vaizduojančios temas, emocijas ar idėjas.“/ Pavyzdžiui, filme „Shawshank Redemption“Ritos Hayworth plakatas ant Andy kalėjimo sienos yra ne tik dekoracija – jis simbolizuoja viltį ir laisvę (ir tiesiogine prasme paslepia tunelį į jo pabėgimą). Kai kulminacijoje jis pagaliau sugriaunamas, atskleidžiamas jo kelias į laisvę – galinga simbolinė akimirka.
Simboliai kasdieniame gyvenime
Simbolizmas neapsiriboja menu, literatūra ar kilniomis filosofinėmis idėjomis – jis yra neatsiejama mūsų kasdienio gyvenimo dalis. Dažnai net nesuvokiame, kiek daug pasikliaujame simboliais ir į juos reaguojame kasdienybėje, asmeniniuose pasirinkimuose ir socialinėje praktikoje. Simboliai vadovauja mūsų elgesiui, žymi svarbius įvykius ir padeda atrasti asmeninę prasmę. Panagrinėkime, kokį vaidmenį simbolika atlieka kasdieniame gyvenime, įskaitant tokius dalykus kaip... ritualai, tatuiruotės, totemai ir sapnai, taip pat įprastą bendravimą ir įpročius.
Ritualai ir socialiniai simboliai
Žmonių visuomenės yra pilnos ritualai, ir beveik kiekvienas ritualas yra susijęs su simbolika. Pagalvokite apie gimtadienio vakarėlį: uždegame žvakes ant torto ir paprašome žmogaus jas užpūsti, sugalvojus norą. Kodėl? Šis veiksmas yra simbolinis – žvakės simbolizuoja gyvenimo metus, užpūtimas simbolizuoja judėjimą į priekį, o noras – viltingą ateities svajonių simbolį. Nėra jokio praktinio poreikio daryti šiuos dalykus, bet mes visi dalyvaujame, nes simbolinė ceremonija suteikia prasmės vienerių metų sukakties proga. Panašiai ir rankos paspaudimas yra nedidelis ritualas, simboliškai patvirtinantis susitarimą arba pasveikinantis ką nors su pagarba (gestas istoriškai simbolizavo rodymą, kad nešiojatės ginklo – taigi ir pasitikėjimą). Šie socialiniai simboliai ir ritualai suteikia struktūrą ir bendrą supratimą. Kaip minėta anksčiau, toks paprastas dalykas kaip rankos paspaudimas „Simbolizuoja pagarbą ir abipusį supratimą, formuoja mūsų socialinę sąveiką.“
Vestuvės dar vienas simbolizmo kupinas ritualas: žiedų mainai (apvalūs žiedai simbolizuoja nesibaigiančią meilę ir įsipareigojimą), balta vestuvinė suknelė (daugelyje kultūrų – tyrumo ar naujos pradžios simbolis), ryžių ar konfeti mėtymas (vaisingumo ir gausos simbolis), netgi puokštės mėtymas (meilės sėkmės perdavimas kitam). Visi šie veiksmai turi simbolinį tikslą – jie sutartinę sąjungą paverčia kažkuo... emociškai ir kultūriškai rezonuojantisTiesą sakant, jei pašalintumėte visus simbolinius elementus, vestuvės būtų tik teisinio dokumento pasirašymas, kurio nepakanka tokiam reikšmingam gyvenimo pokyčiui pažymėti. Simboliai ir ritualai suteikia įvykiui svorio ir bendro džiaugsmo.
Nacionaliniai simboliai ir pilietiniai ritualai taip pat daro įtaką kasdieniam patriotizmui ir tapatybei. Kiekvieną rytą mokyklose vaikai gali duoti priesaiką vėliavai – iš esmės pagerbdami simbolį (vėliavą) ir žodžiu patvirtindami simbolines vertybes (laisvę, vienybę). Nacionalinės šventės, tokios kaip Nepriklausomybės diena ar Atminimo diena, apima simbolinius veiksmus (fejerverkus šventei, tylos akimirkas atminimui, aguonas, nešiojamas kaip veteranų garbės simbolis ir kt.). Šie simboliai suvienija milijonus žmonių bendromis nuotaikomis be tiesioginės sąveikos – iki pusės stiebo nuleista vėliava akimirksniu perteikia nacionalinį gedėjimą visoje šalyje.
Net valiuta yra simbolinis: popieriniai pinigai ar metalinė moneta turi mažai vidinės vertės, tačiau jie yra vertingi, nes mes kolektyviai sutariame dėl tos simbolikos (paremtos vyriausybės įgaliojimais, kuriuos patys simbolizuoja parašai ir antspaudai ant banknoto). Valiutos dizainas yra pilnas tyčinių simbolių – nacionalinių lyderių portretų (žyminčių pasitikėjimą ir teisėtumą), devizų, nacionalinių emblemų – visa tai patvirtina, kad tai yra ne tik popierius, bet ir pinigai, ekonominės vertės simbolis.
Tatuiruotės, totemai ir suvenyrai
Asmeniniame lygmenyje žmonės dažnai renkasi simbolius savo tapatybei, vertybėms ar prisiminimams išreikšti. Vienas ryškus pavyzdys yra tatuiruotesTatuiruotės darymas iš esmės reiškia prasmingo simbolio įsirėžimą ant savo kūno, dažnai visam gyvenimui. Per visą istoriją tatuiruotės buvo naudojamos „apsaugoti nuo blogio; skelbti meilę; žymėti statusą ar religinius įsitikinimus; kaip puošmena ir net bausmės forma“ įvairiose kultūrose. Šiandien žmonės darosi tatuiruotes dėl daugybės asmeninių priežasčių, tačiau dažniausiai pasirinktas dizainas simbolizuoja kažką jiems svarbaus. Pavyzdžiui, kažkas gali išsitatuiruoti Phoenix simbolizuoti atgimimą ir negandų įveikimą arba gauti pasimatymą ar portretą, simboliškai pagerbiant mylimą žmogų. toteminiai gyvūnai (pvz., vilkas, erelis ar drugelis) yra populiarūs, nes perteikia savybes, kuriomis žmogus žavisi arba su kuriomis save tapatina – stiprybę, laisvę, transformaciją ir kt. Paprasta širdies tatuiruotė gali įamžinti meilę ar netektį. Iš esmės, tatuiruotės paverčia kūną asmeninės simbolikos drobe, fizine savo istorijos ar vertybių deklaracija.
Sąvoka toteminiai gyvūnai nusipelno atidžiau panagrinėti. Daugelyje vietinių kultūrų totemas yra dvasinė būtybė arba šventas simbolis, vaizduojantis grupę ar individą. Pavyzdžiui, kai kuriose Amerikos indėnų gentyse kiekvienas klanas turi toteminį gyvūną (lokį, varną, lašišą ir kt.), kuris simbolizuoja jų kilmę ir bruožus. Totemų stulpai, kaip ir Ramiojo vandenyno šiaurės vakaruose, yra didingi raižiniai, kuriuose sukrautos simbolinės būtybės, kurių kiekviena vaizduoja šeimos herbus, istorijas ar mitinius protėvius (perkūno paukštį, banginį, vilką – kiekvienas turi ypatingą reikšmę). Jie tarnauja ne tik kaip menas, bet ir kaip naratyviniai bendruomenės paveldo simboliai. Individualiu lygmeniu daugelis žmonių šiandien (dvasiniame ar net kasdieniame kontekste) kalba apie „dvasinius gyvūnus“ – iš esmės priimdami gyvūną kaip asmeninį simbolį ar vadovą, kuris įkūnija kažką apie juos. Pavyzdžiui, kažkas galėtų pasakyti, kad pelėda yra jų dvasinis gyvūnas, nes jie vertina išmintį ir savistabą, arba delfinas nes jie tapatinasi su žaismingumu ir socialumu. Nors ši mintis gali atrodyti nerūpestinga, ji atspindi žmogaus polinkį naudoti gyvūnų simboliką asmenybei ir likimui interpretuoti. (Astrologija daro kažką panašaus su savo zodiako simboliais – pvz., Liūtas, kurį simbolizuoja liūtas, reiškiantis tam tikrus ryškius bruožus; arba kinų zodiako gyvūnai, simbolizuojantys gimimo metų charakteristikas.)
Žmonės taip pat nešiojasi suvenyrai ir suvenyrai kurio vertė yra simbolinė, o ne piniginė. Pagalvokite apie Vestuvinis žiedasPaprastas auksinis žiedas galbūt ir nėra brangus, bet jis kupinas prasmės – jis simbolizuoja santuokos ryšį, duotus pažadus ir netgi tampa tapatybės dalimi (todėl vestuvinio žiedo nuėmimas gali būti emociškai reikšmingas santuokinių problemų metu). Arba pagalvokite apie kelionių suvenyrą, pavyzdžiui, atviruką ar presuotą centą – objektyviai nereikšmingi, bet savininkui jie simbolizuoja ypatingos vietos ir laiko prisiminimus. Daugelis iš mūsų saugome nuotraukas, bilietų kvitus ar dovanas, nes jos... ginti akimirkos ir santykiai. Šie objektai veikia kaip simboliai, sukeliantys prisiminimus ir emocijas. Šeimos relikvija, pavyzdžiui, močiutės medalionas, gali simboliškai reikšti šeimos tęstinumą ir meilę per kartas. Ją laikant ar matant, jaučiamas paguoda ir ryšys dėl to, ką ji simbolizuoja (močiutės buvimas ar palaiminimas).
Taip pat kuriame sau simbolines praktikas. Pavyzdžiui, žvakės uždegimas ant kapo yra simbolinis atminimo aktas, o liepsna simbolizuoja amžiną išėjusiųjų dvasią. Daugelis žmonių turi asmeninių ritualų, pavyzdžiui, metų pabaigoje rašo dienoraštį ir vėliau sudegina puslapius – tai praeities paleidimo ir naujos pradžios simbolis.
Svajonės
Aptarėme sapnus psichologiniame kontekste, bet verta paminėti, kaip paprasti žmonės (nedalyvaujantys jokioje oficialioje terapijoje) mėgsta juos interpretuoti. sapnų simboliaiIštisos knygų lentynos ir daugybė interneto svetainių skirtos sapnų žodynams, teigiant tokius dalykus kaip „jei sapnuojate, kad netenkate dantų, tai simbolizuoja nerimą dėl kontrolės praradimo ar senėjimo“ arba „sapnuoti skraidymą simbolizuoja laisvės troškimą“. Nors šios interpretacijos nėra moksliškai universalios (sapnai yra labai asmeniški), tokių vadovų populiarumas pabrėžia, kad žmonės natūraliai ieško simbolinė prasmė net savo naktinėse fantazijose. Nuo senų laikų žmonės tikėjo, kad sapnai neša žinutes – tai praktika, svajonių aiškinimas iš esmės yra simbolinis dekodavimo pratimas. Tai, kad skirtingose kultūrose minimi panašūs sapnų simboliai (kritimas = nesaugumas, vanduo = emocijos ir kt.), rodo tam tikrą bendrą simbolinę kalbą, nors ji nėra nekintama. Nepaisant to, žmonėms dažnai naudinga apmąstyti: „Ką tas sapno simbolis galėtų reikšti man?“, o tai gali būti būdas įsiklausyti į savo vidinius rūpesčius ar viltis.
Net mūsų kalba pilna idiomos ir metaforos, kurios yra simbolinės išraiškos, kurias vartojame kasdien negalvodami. Kai sakote „pralaužti ledą“, norėdami pradėti pokalbį šaltoje socialinėje aplinkoje, naudojate simbolinę frazę. Ledo sluoksnio pralaužimo (socialinis sustingimas), kad vanduo galėtų laisvai tekėti (bendravimas), vaizdas yra ryškus simbolis, įterptas į kalbą. Kalbame apie „viso pasaulio svorio nešiojimą ant savo pečių“ (simbolizuojančią didelę atsakomybę, užsimenant apie graikų mitą apie Atlasą) arba „raudoną vėliavą“ pasimatymuose (simbolizuojančią įspėjamąjį ženklą, remiantis istoriškai naudotomis raudonomis vėliavomis, signalizuojančiomis apie pavojų). Šios simbolinės idiomos daro kalbą spalvingą ir efektyvią. Jos leidžia mums perteikti sudėtingas idėjas (pavyzdžiui, nuojautą apie kažkieno elgesį) paprastu vaizdiniu (raudona vėliava).
Įtaka elgesiui ir emocijoms
Kasdienio gyvenimo simboliai ne tik pasyviai veikia mūsų jausmus ir veiksmus. Apsvarstykite prekės ženklo simbolių galią: jei pamatysite auksines „McDonald's“ arkas, galite staiga užsinorėti mėsainio net ir be sąmoningo sprendimo – šis simbolis sukėlė skonio ir alkio asociacijas. Jei įeisite į teismo salę ir pamatysite teisėjo plaktuką bei nacionalinį antspaudą, greičiausiai pajusite formalumą ir pagarbą, nes šie simboliai turi autoritetą. Aplinkos psichologijos tyrimai rodo, kad ženklų simboliai (pvz., maža rodyklė ar figūrėlė, nurodanti tualetą, arba perdirbimo simbolis ant šiukšliadėžių) gali reikšmingai pakeisti žmonių elgesį viešose erdvėse. Pavyzdžiui, aiškiai pažymėtos... perdirbimo simboliai skatinti žmones tinkamai rūšiuoti šiukšles – simbolis akimirksniu perteikia vertybę (aplinkosauginę atsakomybę) ir normą (ši šiukšliadėžė skirta perdirbimui).
Simboliai taip pat gali greitai sukelti emocines reakcijas. Pagalvokite apie paskutinį kartą, kai matėte ką nors žiovaujantį – žiovavimas tam tikra prasme yra simbolinis (jis sukelia nesąmoningą atspindėjimą kituose). Arba tiesioginiu būdu įsivaizduokite, kad vairuojate ir ant cheminių medžiagų cisternos matote pakelės ženklą su kaukole ir sukryžiuotais kaulais – iš karto žinote „pavojinga, nuodinga“ ir galite instinktyviai pasukti šiek tiek toliau nuo jo. Šis kaukolės simbolis, atpažįstamas visame pasaulyje, įveikia kalbos barjerus ir veiksmingai įspėja emociniu smūgiu (baimė / atsargumas).
Teigiamai vertinant, simboliniai priminimai apie jūsų tikslus gali sustiprinti motyvaciją. Kai kurie žmonės kuria vizijų lentas – iš esmės simbolinių vaizdų koliažus, vaizduojančius tai, ko jie nori pasiekti (diplomas – baigimui, tinkamas žmogus – sveikatai ir pan.). Šie simboliai tarnauja kaip psichologiniai inkarai – kasdienis žvilgsnis į juos išlaiko tikslą išryškėjusį ir gali nesąmoningai nukreipti elgesį jo link. Tai tas pats principas, kurį naudoja reklamuotojai, nuolat rodydami jums simbolius, kurių jie nori, kad trokštumėte.
Mūsų drabužiai ir aksesuarai taip pat gali būti simbolinė išraiška. Dėvėti kryžminis karoliai galėtų paguosti religingą žmogų arba parodyti kitiems apie jo tikėjimą. Apsirengti komandos marškinėliai yra būdas simbolizuoti ištikimybę sporto komandai (ir netgi padidinti savo pasitikėjimą savimi per ryšį su ta komanda). Uniformos (nuo policininkų iki gydytojų ir skrydžio palydovų) perteikia autoritetą ar kompetenciją vien savo simboliniu dizainu, todėl kiti reaguoja pagarbiai arba ieško patarimo.
Net spalvų pasirinkimas mūsų aplinka daro mums įtaką. Biurai savo prekės ženklo dizaine gali naudoti mėlyną spalvą (ramybės ir pasitikėjimo simbolį), kad sukurtų toną. Restoranai dažnai naudoja raudoną arba oranžinę spalvą, nes kai kurie teigia, kad šios spalvos skatina apetitą (todėl daugelis greitojo maisto tinklų – „McDonald's“, KFC, „Burger King“ – turi raudonus / geltonus logotipus – galbūt tai ne atsitiktinumas).
Ezoterinė ir dvasinė simbolikos pusė
Per visą istoriją žmonės simbolius naudojo ne tik praktiškai ir kūrybiškai, bet ir suteikė jiems mistinę ar dvasinę reikšmę. Daugelyje tikėjimo sistemų – tiek senovės, tiek šiuolaikinių – manoma, kad simboliai perteikia paslėptas tiesas, magišką galią ar ryšį su dieviškumu. Nors išsamus tyrimas galėtų apimti daugybę tomų, mes paliesime, kaip simbolika vertinama... ezoterinės tradicijos, mitologija ir dvasinė praktika, ir kodėl net ir šiuose kontekstuose simbolika vaidina lemiamą vaidmenį įprasminant nematomą.
Mitologija ir ezoteriniai mokymai
Mitai ir religinės istorijos iš esmės yra simboliniai pasakojimai. Juose fantastiniai įvykiai ir personažai naudojami kaip gilesnės realybės ar moralinių pamokų simboliai. Pavyzdžiui, mitas apie Persefonas Graikų mituose, kuriuose ji valgo granatų sėklas ir dalį metų turi praleisti Hade (sukeldamas žiemą), o dalį – viršuje (sukeldamas pavasarį), šis pasakojimas simbolizuoja metų laikų permainas ir kalba apie gyvenimo, mirties bei atgimimo temas. Tokių mitų detalės (granatas kaip gyvenimo ir pagundos simbolis, nusileidimas kaip mirties simbolis, pakilimas kaip prisikėlimas) turi daugiasluoksnę prasmę. Senovėje žmonės savo pasaulį ir vertybes suprato per šias simbolines pasakas.
In ezoterinės tradicijos (tai reiškia paslėptus arba vidinius mokymus, tokius kaip alchemija, hermetizmas, kabala ir kt.), simbolika yra absoliučiai esminė. Pavyzdžiui, alchemikai savo eksperimentus apibūdino koduotais simboliniais terminais – „bazinio švino pavertimas auksu“ buvo ne tik fizinė užduotis, bet ir sielos apvalymo alegorija. Jie naudojo tokius simbolius kaip feniksas (vaizduojantis apvalymą ugnimi ir atgimimą iš pelenų), mūsųoboros (gyvatė, ėdanti savo uodegą, simbolizuojanti ciklišką kūrimo ir naikinimo pobūdį) ir įvairius planetų simbolius (☉ auksui/saulei, ☾ sidabrui/mėnuliui ir kt.), kad paslėptų ir vienu metu atskleistų savo žinias. Neišmanančiam alchemijos tekstas atrodė kaip keisti simboliai ir vaizdai; adeptui šie simboliai atrakino dvasinį transformacijos procesą. Jungą žavėjo alchemijos simbolika, interpretuodamas ją kaip psichologinės individualizacijos simbolį.
Astrologija yra dar viena ezoterinė sistema, visiškai pagrįsta simbolika. Planetos ir zodiako ženklai yra simboliai, atitinkantys archetipines jėgas ar savybes. Pavyzdžiui, Marsas (♂) yra romėnų karo dievas, o astrologijoje Marso simbolis reiškia energiją, agresiją, veržlumą – iš esmės „marsietiškas“ savybes. Venera (♀), meilės deivė, simbolizuoja trauką, harmoniją, grožį. Patys zodiako ženklai (Avinas – avinas, Jautis – jautis ir kt.) simboliškai atspindi asmenybės ar gyvenimo įvykių modelius. Astrologas, skaitantis gimimo horoskopą, interpretuoja sudėtingą simbolinį žemėlapį – kalba yra vien simboliai (aspektai, namai, planetos), o ne tiesioginė priežasties ir pasekmės jungtis. Nesvarbu, ar kas nors tiki astrologijos veiksmingumu, ar ne, tai yra puikus simbolinės sistemos, kuri tūkstantmečius vadovavo žmonių savęs supratimui ir savo veiksmų laikui, pavyzdys. Tikinčiajam, kai Merkurijus yra retrogradinis (bendravimo nesėkmių simbolis), jis tikisi bendravimo problemų – Merkurijaus retrogradas yra tarsi simbolis, pateisinantis ar paaiškinantis patirties modelį.
Tarot kortelės panašiai veikia per turtingą simboliką. Taro kortų kaladę sudaro 78 kortos, kurių kiekviena turi simbolinių vaizdinių – pavyzdžiui, Kvailys (dažnai vaizduojamas kaip nerūpestingas jaunuolis, artėjantis prie uolos krašto, simbolizuojantis naują pradžią, tikėjimo šuolius, kvailystę ar potencialą), Bokštas (bokštas, į kurį trenkia žaibas, krintantys žmonės – simbolizuoja staigius perversmus ar apreiškimą), Mirtis (dažniausiai skeleto figūra – simbolizuoja transformaciją ar ciklo pabaigą, nebūtinai fizinę mirtį). Kai skaitytojai dėlioja Taro kortas, jie interpretuoja jų išdėstymą kaip simbolių tinklą, susijusį su skaitytojo gyvenimu. Taro kortų ilgalaikis populiarumas slypi jų įtaigiuose simboliuose, kurie gali būti taikomi įvairioms asmeninėms situacijoms, sužadinant skaitytojo intuiciją. Vaizdiniai kalba pasąmonei – kažkas gali pamatyti Imperatorienės kortą (rūpinimosi, gausos simbolį) ir iš karto pagalvoti apie motinos figūrą arba poreikį geriau rūpintis savimi. Taigi, simboliniai vaizdiniai padeda savistabai ar patarimų davimui.
Totemizmas ir dvasiniai gyvūnai, minėta anksčiau, taip pat turi ezoterinę pusę. Šamanų tradicijose pakartotinis susidūrimas su gyvūnu (realybėje ar sapnuose) gali būti laikomas žinute – pvz., pamatymas vanagas dažnai gali reikšti, kad žmogus yra pašauktas turėti aiškesnį regėjimą arba žvelgti į aukštesnę perspektyvą, nes vanagas simbolizuoja regėjimą ir globą. Daugelis žmonių, kurie seka Naujojo Amžiaus arba neošamanų keliais, gyvūnų stebėjimus ar sapnų apsilankymus interpretuoja simboliškai, tikėdami, kad juos veda jų „toteminis gyvūnas“. Šios interpretacijos yra subjektyvios, tačiau jos patenkina dvasinį poreikį jausti ryšį su gamta ir įžvelgti prasmę iš įvykių, kurie kitaip galėtų būti atsitiktiniai.
Net svajonių aiškinimas turi populiarią ezoterinę pusę. Freudas ir Jungas savo požiūriu buvo klinikiniai, tačiau daugybė liaudies pasakojimų apie sapnus teigia, pavyzdžiui, „Sapnuok gyvatę ir turėsi priešą“ or „Sapnuoti, kad iškrenta dantys ir kažkas miršta“Šie teiginiai nėra moksliškai patvirtinti, tačiau rodo ilgą tradiciją sapnus traktuoti kaip ženklus arba žinutes per simbolius. Senovės kultūrose specializuoti „sapnų aiškintojai“ arba orakulai naudojo simbolines sistemas sapnams iššifruoti, kad numatytų ateitį arba perteiktų dieviškąją valią.
Simbolizmo svarba ezoterinėje ir dvasinėje srityse slypi tame, kad šios sritys susijusios su neapsakomu – dalykais, kuriuos sunku paaiškinti ar įrodyti konkrečiais terminais (pvz., dieviškumu, siela, likimu). Simboliai suteikia galimybę kalbėti apie nematomą ar abstraktų pasaulį. Mistinė vizija dažnai perteikiama simboliais: pvz., meditacijos patirties aprašyme gali būti sakoma: „Aš mačiau šviesos lotosą, žydintį mano širdyje“ – lotosas yra dvasinio atsiskleidimo ir tyrumo, kylančio iš drumstų vandenų, simbolis (dažnas Rytų dvasingume). Jei kas nors sako, kad mato aplink žmogų tam tikros spalvos aurą, ta spalva interpretuojama simboliškai (mėlyna aura = rami, geltona aura = energinga ir pan.). Nesvarbu, ar auros yra „tikros“, ar ne, aprašymas yra simbolinė kalba, išreiškianti kažkieno įspūdį apie kito žmogaus energiją.
Ritualinė magija ir sigilai taip pat remiasi simbolika. Praktikuojantis asmuo gali nupiešti sigilą (sukurtą simbolį), atspindintį jų ketinimą (pavyzdžiui, sujungti troškimo raides į abstrakčią emblemą), o tada medituoti ant jo arba įkrauti jį emocijomis, tikėdamas, kad simbolis paveiks realybę pagal jų valią. Detalės, pavyzdžiui, naudojant pentagrama (penkiakampė žvaigždė) vikaniškuose ritualuose, simbolizuojanti elementus ir dvasią, arba runų užrašymas ant amuleto – visa tai susiję su simbolių naudojimu kaip židinio taškais, nukreipiančiais psichologinę ar dvasinę energiją.
Nors moksliniu požiūriu tai gali būti vertinama kaip placebo arba psichologiniai įrankiai, neabejotina, kad simboliai turi psichologinę galią. Šių ezoterinių praktikų šalininkai dažnai teigia, kad simbolikos demonstravimas padeda pasireikšti pokyčiams jų mąstysenoje ar gyvenime. Pavyzdžiui, jei kas nors atlieka ritualą, skirtą „išvaryti negatyvumą“ ir simboliškai iššluoja savo namus šluota, vizualizuodamas pasitraukiančius tamsius debesis – nepaisant metafizikos, šis simbolinis veiksmas gali padaryti juos lengvesnius, optimistiškesnius (jie davė savo pasąmonei dramatišką užuominą, kad negatyvumas dingo). Tai panašu į kognityvinius elgesio metodus, bet įkūnyta simboline forma.
Įdomu tai, kad Karlo Jungo koncepcija sinchroniškumas (reikšmingi sutapimai) susiję su simbolika: jis teigė, kad kartais išoriniai įvykiai ir vidinės būsenos simboliškai atspindi vienas kitą (pavyzdžiui, pagalvojate apie seną draugą, ir jis staiga paskambina – sutapimas, kuris atrodo prasmingas). Jis tikėjo, kad gali būti priežastinis ryšio principas ir kad simboliai (ypač archetipiniai) gali pasirodyti sapnuose, fantazijose ir net išoriniuose įvykiuose sinchroniškai. Daugelis dvasingų žmonių sinchroniškumus laiko ženklais ar nurodymais – iš esmės realius įvykius traktuoja kaip esminės tvarkos ar patvirtinimo simbolius. Pavyzdžiui, kažkas meldžiasi nurodymo, ar persikelti į naują miestą, o tada visur mato nuorodas į tą miestą (skelbimų lentose, nugirstuose pokalbiuose) – jie gali tai suprasti kaip simbolinę „žalią šviesą“, kad visata pritaria persikėlimui.
Nuo šventas kryžius į yin-yangNuo Horo akies iki mandalos, dvasinėse tradicijose gausu simbolių, kurie sujungia sudėtingas teologines ar filosofines idėjas į vieną vaizdą. Yin ir Yang simbolis (☯) yra puikus pavyzdys – jis vizualiai perteikia daoistinę dualumo vienybėje sampratą (juoda ir balta pusės su taškeliu kitoje), išreiškiant priešingybių pusiausvyrą gamtoje. Apie tai galėtumėte parašyti filosofijos tomus arba tiesiog parodyti simbolį, ir kažkas, kas su juo susipažinęs, intuityviai supras principą.
Ezoterinė simbolika yra svarbi, nes ji leidžia perteikti transcendentines patirtis ir subtilias tiesas, kurių įprasta kalba nepavyksta perteikti. Ji įtraukia vaizduotę, intuiciją ir emocijas, kurios yra labai svarbios dvasinėje praktikoje. Žmogus gali nesuvokti nušvitimo logiškai, bet lotoso, kylančio iš purvo, ar šviesos, sklindančios iš Budos galvos, matymas gali sukelti dvasinio pabudimo esmę.
Tai taip pat įtraukianti sistema – simbolius galima suprasti laipsniškai. Pradedantysis gali pamatyti religinį paveikslą ir jį įvertinti paprastai (gražus paveikslas su balandžiu = Šventoji Dvasia, gerai), o teologas mato sluoksnius (balandis, nukreiptas žemyn: Dievo malonė, septyni šviesos spinduliai: septynios dvasios dovanos ir pan.). Simboliai gali vienu metu slėpti ir atskleisti, o tai puikiai tinka ezoteriniams mokymams, kuriuose teigiama, kad yra paslėpta išmintis. Jie gali būti „visiškai neapibrėžta“, kaip tame „scriptmag“ straipsnyje buvo minėtas Jungo požiūris, – teigiant, kad bandymas tiksliai apibrėžti kai kuriuos gilius simbolius iš tikrųjų juos sumenkina; jie turi keistis kartu su laiku ir asmeniniu kontekstu, kad išlaikytų savo galią.
Taigi, kodėl simbolika yra svarbi? Išnagrinėję daugybę jo aspektų – nuo mūsų priešistorinių protėvių urvų meno iki naujausio Holivudo filmo, nuo mūsų sapnų gelmių iki vėliavų, kuriomis mojuojame – prieiname prie gilaus suvokimo: simbolika yra jungiamasis žmogaus patirties audinys. Ji svarbi, nes leidžia mums... bendrauti, interpretuoti ir ritualizuoti pasaulį taip, kad tai atliepia mūsų protus ir širdis.
Kiekvienoje mūsų tyrinėtoje srityje – istorija, pažinimas, psichologija, kultūra, menas, kasdienis gyvenimas, dvasingumas – simbolika pasirodė ne tik paplitusi, bet ir esminė. Neperdėsiu sakydamas, kad būti žmogumi reiškia naudoti simbolius. Mūsų smegenys net sapnuoja metaforiškais vaizdais; mūsų pirmieji protėviai savo viltis ir istorijas iškalė akmenyje. Simbolizmas kurstė revoliucijas (pagalvokite apie vėliavos ar šūkio galią), vadovavo moksliniams atradimams (mokslininkai naudoja modelius ir analogijas – simbolines reprezentacijas – norėdami suprasti nematomą, pavyzdžiui, atomų modelius ar DNR dvigubos spiralės brėžinius) ir guodė milijardus (religinis simbolis, laikomas rankoje maldos metu, gali atnešti gilią ramybę).
Net ir šiandieninis aukštųjų technologijų pasaulis remiasi simboliais: įsivaizduokite piktogramas savo išmaniajame telefone – kiekvienas iš jų yra mažas simbolis, kurį iš karto atpažįstate kaip programėlės ar funkcijos reikšmes. Visa skaitmeninė revoliucija, pradedant dvejetainiu kodu (0 ir 1, simbolizuojantys įjungtą/išjungtą būseną) ir baigiant vartotojo sąsaja, veikia ant simbolinės abstrakcijos sluoksnių. Tam tikra prasme mūsų simboliniai gebėjimai leido mums kurti sudėtingas visuomenes ir technologijas, gerokai pranokstančias tai, ką leistų mūsų fiziniai gebėjimai.
Vis dėlto bene didžiausia simbolikos svarba yra ta, kad ji maitina mūsų vaizduotęTai leidžia mums įsivaizduoti galimybes, svajoti apie tai, kas galėtų būti. Kai Žemę iš kosmoso matome kaip „blyškiai mėlyną tašką“, ji tampa mūsų vienybės ir pažeidžiamumo simboliu – įžiebdama judėjimus už pasaulinį bendradarbiavimą. Kai vaikas skaito fantastinę pasaką, joje esantys simboliai (burtininkai, užduotys, drakonai) kalba jo besivystančiai psichikai apie drąsą, augimą ir baimių įveikimą. Simboliai gali nešti viltį per vandenynus ir kartas – pagalvokite, kaip alyvmedžio šakelė (senovinis taikos simbolis) vis dar naudojama šiandien arba kaip žmonės susiburia aplink pasipriešinimo simbolius (pavyzdžiui, tam tikrą spalvą ar gėlę taikiuose protestuose), kad palaikytų moralę prieš sunkumus.
Taigi, Simbolika yra svarbi, nes tai yra prasmės kalbaTai kalba, kuria mūsų protėviai piešė olų sienas, kalba, kuria mūsų širdys kalba sapnuose, ir kalba, kuria mūsų visuomenės signalizuoja apie vertybes ir idealus. Simboliais mes materialų paverčiame prasmingu, universalų – asmeniniu, o įprastą – magišku. Naršydami nuolat besikeičiančiame pasaulyje, simboliai padeda mums įsitvirtinti – primindami, kas mes esame, ko siekiame ir kuo dalijamės kaip žmonės.
Gyventi be simbolikos reikštų gyventi pasaulyje be meno, be metaforų, be ritualų ar paveldo – plokščiame, grynai naudingo pasaulio. Laimei, mes esame simbolinės būtybėsMes nuolat kuriame ir atrandame simbolius aplink save, dažnai nesąmoningai, nes jie puoselėja mūsų intelektą, psichiką ir dvasią. Nuo paprasčiausio kelio ženklo iki švenčiausios ikonos – simboliai formuoja mūsų realybę. Jų galios pripažinimas leidžia mums juos naudoti išmintingai – įkvėpti teigiamiems veiksmams, bendrauti su empatija ir praturtinti savo supratimą apie gyvenimo kelionę.
Galiausiai, kaip taikliai pasakė vienas mokslininkas, „Visa tai – žodžiai, vaizdai, ritualai, papročiai – atspindi transcendentinę realybę“Simbolizmas yra svarbus, nes per jį mes galime pažvelgti į gilesnes žmogaus egzistencijos realijas. Taip nematomas tampa matomas. Tai iš tiesų magija, įausta į net ir pragmatiškiausio gyvenimo audinį, todėl mūsų pasaulis tampa be galo gyvybingesnis, labiau susijęs ir prasmingas.