- प्रतीकवाद मानवी ज्ञानात खोलवर रुजलेला आहे, ज्यामुळे आपल्याला भाषा, कला आणि विधींद्वारे जटिल कल्पनांचे प्रतिनिधित्व करण्याची परवानगी मिळते.
- प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती हजारो वर्षांपूर्वीची आहे.
- सिगमंड फ्रायड आणि कार्ल जंग सारख्या मानसशास्त्रज्ञांनी दाखवून दिले की प्रतीके आपल्या आंतरिक जगाची गुरुकिल्ली आहेत. स्वप्ने, मिथके आणि अवचेतन प्रतिमा लपलेल्या भीती आणि इच्छांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी प्रतीकांचा वापर करतात.
- प्रतीकात्मकता सर्जनशील कामांमध्ये अर्थाचे थर जोडते.
- प्रतीके आपल्या दैनंदिन जीवनात पसरतात, बहुतेकदा नकळतपणे आपल्या श्रद्धा आणि वर्तनाचे मार्गदर्शन करतात.
- व्यावहारिक जगातही, प्रतीके सामान्य बनवतात अर्थपूर्ण - जीवनाला सामायिक समजुतीच्या समृद्ध, जवळजवळ जादुई टेपेस्ट्रीमध्ये बदलणे.
अनुक्रमणिका
मानवी जीवनाच्या प्रत्येक कोपऱ्यात - आपण सांगतो त्या कथांपासून ते आपल्या गॅझेट्सवरील लोगोपर्यंत - प्रतीके कार्यरत असतात. प्रतीकवाद म्हणजे प्रतीकांचा (वस्तू, प्रतिमा, ध्वनी किंवा शब्द) वापर करून त्यांच्या शाब्दिक अर्थाच्या पलीकडे असलेल्या कल्पना आणि संकल्पनांचे प्रतिनिधित्व करण्याची पद्धत. प्रतीकाची एक सोपी व्याख्या अशी आहे की "अशी एखादी गोष्ट जी संगती, साम्य किंवा परंपरा याद्वारे दुसऱ्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करते". उदाहरणार्थ, कबुतर बहुतेकदा शांतीचे प्रतीक असते आणि राष्ट्रीय ध्वज देशाचे प्रतीक असतो. हे प्रतिनिधित्व यादृच्छिक नाही; त्यामध्ये संस्कृती, इतिहास आणि मानसशास्त्राने आकार दिलेल्या अर्थाचे थर असतात.
प्रतीकात्मकता समजून घेणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे कारण ते आपण कसे विचार करतो, संवाद साधतो आणि निर्माण करतो यावर त्याचा प्रभाव पडतो.. आपल्याला मानवांना तर म्हटले गेले आहे "प्रतीकांचा वापर करणारे प्राणी" वक्तृत्वज्ञ केनेथ बर्क यांनी लिहिलेले. खरंच, आपल्या भाषा प्रतीकांनी (शब्दांनी) बनलेल्या आहेत आणि आपल्या दैनंदिन संवादांमध्ये प्रतीकात्मक हावभाव (जसे की अभिवादनासाठी हस्तांदोलन किंवा प्रेमासाठी हृदयाचे इमोजी) भरलेले असतात. प्रतीकवाद आपल्याला लघुलेखनात जटिल कल्पना व्यक्त करण्यास, अव्यक्त व्यक्त करण्यास आणि आपल्या सभोवतालच्या जगात अर्थ शोधण्यास अनुमती देतो. या लेखात, आपण शोधू प्रतीकवाद का महत्त्वाचा आहे अनेक दृष्टिकोनातून - उत्क्रांतीवादी आणि ऐतिहासिक उत्पत्ती, मानसिक महत्त्व, सांस्कृतिक आणि कलात्मक उपयोग आणि दैनंदिन जीवनावर त्याचा प्रभाव. शेवटी, हे स्पष्ट होईल की प्रतीकवाद हा केवळ कलात्मक विकास नाही तर मानवी अनुभवाचा एक मूलभूत घटक आहे, जो आपल्या संवाद आणि समजुतीला खोलवर समृद्ध करतो.
प्राचीन उत्पत्ति
प्रतीकात्मक विचारसरणी ही मानवतेइतकीच जुनी आहे. लिखित भाषेच्या खूप आधी, सुरुवातीच्या मानवांनी प्रतीकांद्वारे संवाद साधला आणि त्यांच्या जगाची जाणीव करून दिली. पुरातत्वशास्त्रज्ञ प्रतीकात्मक वर्तनाचा उदय हा एक परिभाषित गुणधर्म मानतात. होमो सेपियन्स. खरं तर, प्रतीके तयार करण्याची आणि समजून घेण्याची क्षमता - एका गोष्टीला दुसऱ्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करू देण्याची क्षमता - यामुळे आपल्या प्रजातींना संस्कृती आणि ज्ञानात एक महत्त्वाचा फायदा मिळाला असेल. प्रागैतिहासिक काळातील नोंद प्रतीकात्मकतेच्या या विकासाची आकर्षक झलक देते:
गुहेत पेंटिंग्ज
लास्कॉक्स (फ्रान्स) किंवा अल्तामिरा (स्पेन) सारख्या प्रागैतिहासिक गुहांमध्ये खोलवर, आपल्या पूर्वजांनी प्राणी, मानव आणि अमूर्त चिन्हांच्या आश्चर्यकारक प्रतिमा रंगवल्या. या पॅरिएटल कलाकृतीसुमारे ३०,०००-४०,००० वर्षांपूर्वीचे, हे सर्वात प्राचीन ज्ञात प्रतीकांपैकी एक आहेत. ते केवळ सजावट नव्हते; त्यांच्या निर्मात्यांसाठी ते कदाचित अर्थपूर्ण होते - कदाचित कथेतील दृश्ये, आध्यात्मिक श्रद्धा किंवा कुळ चिन्हांचे प्रतिनिधित्व करत असतील. चौवेट गुहा फ्रान्समध्ये ३०,००० वर्षांहून अधिक जुन्या सिंह, गेंडे आणि अस्वलांची रेखाचित्रे आहेत, जी दर्शवितात की सुरुवातीचे मानव दगडी भिंतींवर प्रतीकात्मकपणे जगाची कल्पना करू शकत होते आणि ते रेकॉर्ड करू शकत होते. हाताने बनवलेल्या स्टेन्सिल आणि पुनरावृत्ती केलेल्या आकृतिबंधांची उपस्थिती सूचित करते की या प्रतिमांना गटात सामायिक महत्त्व होते.
पोर्टेबल कला आणि कलाकृती
सुरुवातीच्या प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती केवळ गुहेच्या भिंतींपुरत्या मर्यादित नव्हत्या. प्रागैतिहासिक काळातील लोक लहान मूर्ती आणि वैयक्तिक दागिने देखील कोरत असत ज्यांचा अर्थ होता. उदाहरणार्थ, "शुक्र" मूर्ती (जसे की सुमारे २५,००० वर्षे जुने विलेंडॉर्फचे प्रसिद्ध व्हीनस) गर्भवती महिलांच्या रूपांच्या कोरलेल्या मूर्ती आहेत. अनेक विद्वान त्यांचा अर्थ असा लावतात की प्रजनन चिन्हे किंवा मातृदेवतेचे प्रतिनिधित्व, जे दर्शविते की पॅलेओलिथिक युगातही महत्त्वाच्या संकल्पना (प्रजनन क्षमता, अस्तित्व, स्त्रीत्व) ला प्रतीकात्मक स्वरूप कसे देण्यात आले होते. त्याचप्रमाणे, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना ७२,००० वर्षांपूर्वीच्या आफ्रिकेतील ठिकाणांमधून अमूर्त नमुन्यांसह कोरलेले गेरूचे तुकडे (जसे की क्रॉस-हॅचेस) आणि मणी म्हणून परिधान करण्यासाठी छेदलेले कवच सापडले आहेत. दक्षिण आफ्रिकेतील ब्लोम्बोस गुहेत असे कोरलेले गेरू आणि कवच मणी मिळाले - ७२ सहस्राब्दीपूर्वी मानव स्वतःच्या अभिव्यक्तीसाठी (या प्रकरणात, कदाचित दागिने किंवा ओळख चिन्हक) प्रतीकांचा वापर करत होते याचा सर्वात जुना पुरावा.
संज्ञानात्मक क्रांती
शास्त्रज्ञ अनेकदा ४०,०००-५०,००० वर्षांपूर्वी जेव्हा प्रतीकात्मक कलाकृती मुबलक प्रमाणात निर्माण झाल्या तेव्हा "सर्जनशील स्फोट" किंवा संज्ञानात्मक क्रांतीबद्दल बोलतात. अप्पर पॅलेओलिथिक युरोपमध्ये या काळात गुहा कला, कोरलेल्या हस्तिदंती मूर्ती, संगीत वाद्ये आणि जटिल दफनविधींची भरभराट होते. जणू काही मानवी मन एका टोकाला पोहोचले आहे जिथे अमूर्त आणि प्रतीकात्मक विचार पूर्णपणे फुलले आहेत. तथापि, नवीन पुरावे (जसे की आफ्रिकन मणी) दर्शवितात की प्रतीकवादाची मुळे कालांतराने आणखी खोलवर जातात. मानवी पूर्वजांमध्ये जैविकदृष्ट्या प्रतीकात्मक विचार करण्याची क्षमता खूप लवकर होती, जरी ती क्षमता व्यापकपणे व्यक्त होण्यासाठी वेळ लागला तरीही. महत्त्वाचे म्हणजे, प्रतीकांनी पुरातत्वीय खुणा सोडल्या - बोलल्या जाणाऱ्या भाषेपेक्षा - म्हणून गुहा चित्रे आणि कलाकृती मानवाची सुरुवात कधी आणि कशी झाली याचे प्रमुख संकेत आहेत. "भौतिक जगात अर्थ कोरणे".
ही प्रतीकात्मक क्षमता का निर्माण झाली? आपण आपल्या पूर्वजांना थेट विचारू शकत नसलो तरी, अनेक संशोधकांना वाटते की प्रतीकवाद जगण्याशी आणि सामाजिक एकतेशी जोडलेला होता. प्रतीक तयार करणे - मग ते गुहेच्या भिंतीवर बायसनचे चित्र असो किंवा विशिष्ट पॅटर्न असलेले पेंडेंट घालणे असो - यामुळे कदाचित पाषाणयुगीन लोकांना कल्पना संवाद साधण्यास, ज्ञान जपण्यास आणि गट ओळख मजबूत करण्यास मदत झाली. एक चित्र यशस्वी शिकारशी संबंधित असू शकते किंवा भविष्यातील शिकारीसाठी जादूचे आवाहन करू शकते; कोरलेले प्रतीक एखाद्या विशिष्ट जमातीशी संबंधित असणे किंवा संरक्षणात्मक आत्म्यावर विश्वास ठेवणे दर्शवू शकते. हे स्पष्ट आहे की होमो सेपियन्स जगभर पसरले तोपर्यंत प्रतीकवाद संस्कृतीचा केंद्रबिंदू बनला होता. एका मानववंशशास्त्रज्ञाने नमूद केल्याप्रमाणे, क्षमता "प्रतीकांवर कोरीवकाम करणे, कलाकृती तयार करणे किंवा वस्तूंना हेतूने चिन्हांकित करणे" हे आधुनिक मानवी वर्तनाचे एक वैशिष्ट्य आहे. इतर कोणतीही प्रजाती असे करत नाही.
पहिल्या संस्कृतींकडे वेगाने पुढे जा, आणि तुम्हाला प्रतीकात्मक प्रणालींचा स्फोट दिसेल: प्राचीन लेखन (ज्याची सुरुवात चित्रलेख - वस्तूंचे शैलीबद्ध प्रतीक - लिपींमध्ये विकसित होण्यापूर्वी), पौराणिक कथा आणि प्रतीकात्मक प्रतिमांनी भरलेले धर्म आणि प्रत्येक संस्कृतीत समृद्ध कलात्मक प्रतिमाशास्त्र. इजिप्शियन चित्रलिपींपासून ते ऑस्ट्रेलियातील आदिवासी ड्रीमटाइम चित्रांपर्यंत, सुरुवातीच्या संस्कृतींनी त्यांचे ज्ञान आणि मूल्ये प्रतीकांमध्ये एन्कोड केली. लिखित भाषेचा शोध देखील मूलतः प्रतीकात्मक कोडची निर्मिती आहे - माती किंवा कागदावर चिन्हे जे शब्द आणि कल्पना दर्शवतात. बोलल्या जाणाऱ्या भाषेला प्रतीकांमध्ये एन्कोड करून, मानव वेळ आणि जागेत माहिती संग्रहित आणि प्रसारित करू शकत होते. संस्कृतीसाठी ही एक क्रांतिकारी झेप होती.
थोडक्यात, प्रतीकात्मकता मानवांना 'इथक आणि आत्ता'च्या पलीकडे विचार करण्यास सक्षम केले. यामुळे अमूर्त संकल्पना - देव, जमात, काळाचा प्रवास, जीवन आणि मृत्यू - कला आणि कलाकृतींद्वारे दृश्यमान आणि चर्चा करण्यास अनुमती मिळाली. प्रतीकात्मक विचारांशिवाय, आपल्याकडे बोलण्यासाठी कोणतीही संस्कृती किंवा सभ्यता नसती असे म्हणणे अतिशयोक्ती ठरणार नाही. अमेरिकन म्युझियम ऑफ नॅचरल हिस्ट्री म्हणते की, आपल्या प्रजातींची अद्वितीय मानसिक शक्ती यात आहे "जगाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी अर्थपूर्ण चिन्हे तयार करण्याची आणि एकत्रित करण्याची आपली क्षमता", जे आहे "प्रतिकात्मक विचार म्हणतात". प्रतीकात्मकता म्हणजे आपल्याला आपली स्वप्ने गुहेच्या भिंतीवर रंगवण्याची आणि अखेर महाकाव्ये आणि वैज्ञानिक सूत्रे लिहिण्याची परवानगी देणे. ते होते (आणि आहे) मानवी कल्पनाशक्तीसाठी टूलकिट.
प्रतीकवाद आणि मानवी मन
मानवांना प्रतीकांकडे इतके नैसर्गिकरित्या का आकर्षित केले जाते? याचे उत्तर आपल्या मनात आहे: मानवी मेंदू मूलतः एक प्रतीक प्रक्रिया यंत्र. आपण अनुभवत असलेल्या गोष्टींसाठी सतत मानसिक प्रतिनिधित्वे - प्रतिमा, शब्द, ध्वनी - तयार करतो. संज्ञानात्मक शास्त्रज्ञ अनेकदा निरीक्षण करतात की मानवी विचार अंतर्गत प्रतीकांमध्ये फेरफार करण्यावर अवलंबून असतात (कधीकधी "विचारांची भाषा" किंवा मानसिक भाषा म्हणतात). जरी आपण शांतपणे तर्क करतो किंवा योजना आखतो, तरीही आपण वास्तवाबद्दल विचार करण्यासाठी प्रतीके (मानसिक शब्द किंवा चित्रे) वापरत असतो. दुसऱ्या शब्दांत, मानवी मन हे स्वभावाने प्रतीकात्मक आहे..
बालविकासाचे एक स्पष्ट उदाहरण आहे. प्रसिद्ध मानसशास्त्रज्ञ जीन पियागेट यांनी नमूद केले की वयाच्या २ व्या वर्षी मुले प्रीऑपरेशनल टप्पा ज्ञानाचा - प्रतीकात्मक खेळ आणि भाषेच्या स्फोटाने चिन्हांकित. लहान मुलांना हे समजू लागते की एक वस्तू दुसऱ्या वस्तूचे प्रतिनिधित्व करू शकते: काठी तलवार बनते, बाहुली खऱ्या बाळाचे प्रतिनिधित्व करते. हे काल्पनिक नाटक मुलाची प्रतीकात्मकतेची वाढती क्षमता दर्शवते. कार्डबोर्ड बॉक्सला अंतराळयान बनवून, मूल एका गोष्टीचा वापर दुसऱ्या गोष्टीसाठी करत आहे - एक पूर्णपणे मानसिक झेप. हे संज्ञानात्मक विकासातील एक महत्त्वाचा टप्पा आहे. खरं तर, सुमारे १८-२४ महिन्यांपर्यंत, मानसशास्त्रज्ञांचे निरीक्षण आहे की मुले विलंबित अनुकरण करू शकतात (त्यांनी आधी पाहिलेल्या गोष्टीचे अनुकरण करणे) आणि उपस्थित नसलेल्या गोष्टींचा संदर्भ देण्यासाठी शब्द वापरू शकतात, ज्यासाठी दोन्ही प्रतीकात्मक विचारांची आवश्यकता असते. पियागेट आणि इतरांना हे लक्षात आले की या क्षमतेशिवाय, मुले भाषा किंवा कल्पनाशक्ती विकसित करू शकत नाहीत. बालपणात प्रतीकात्मक विचारांचा उदय मुलांना भाषेत (शब्द वस्तू/कृतींचे प्रतीक आहेत), रेखाचित्रे (त्यांचे रंगीत रंगाचे चिन्ह लोक किंवा घरांचे प्रतीक आहेत) आणि कथा समजून घेण्यास (जिथे घटना आणि पात्रे सरलीकृत स्वरूपात वास्तविक जीवनातील परिस्थितींचे प्रतिनिधित्व करतात) गुंतण्यास अनुमती देतात.
भाषा ही कदाचित सर्वात शक्तिशाली प्रतीकात्मक प्रणाली आहे. "झाड" हा शब्द झाड नाही, परंतु आपल्या मनात तो पानांसह त्या उंच वनस्पतीचे प्रतिनिधित्व करतो. "झाड" या ध्वनीमध्ये मूळतः "झाडासारखे" असे काहीही नाही - ते इंग्रजीमध्ये एक शिकलेले चिन्ह आहे. इतर भाषा वेगवेगळ्या चिन्हे वापरतात (उदा. arbre फ्रेंच मध्ये, बस एवढेच चिनी भाषेत) त्याच संकल्पनेसाठी. ही मनमानी प्रत्यक्षात एक ताकद आहे: कारण आपण सर्वजण सहमत आपल्या भाषा समुदायातील या प्रतीकात्मक अर्थांवर आपण अनंत कल्पनांचे आदानप्रदान करू शकतो. प्रत्येक शब्द एक प्रतीक आहे, आणि शब्दांचा वापर केल्याने आपल्याला एका मनातून दुसऱ्या मनाकडे विचार प्रसारित करता येतात. आपल्या प्रजातींमध्ये भाषेचा विकास ही या प्रतीकात्मक क्षमतेमुळे झालेली एक मोठी झेप होती. स्मिथसोनियन संस्थेच्या मते, सुमारे ८,००० वर्षांपूर्वी मानव शब्द आणि संकल्पनांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी लिखित चिन्हे देखील वापरत होते, ज्यामुळे लवकरच खऱ्या लेखन प्रणालींचा उदय झाला. अशा लेखनामुळे ज्ञान साठवण्याची आपली क्षमता आणखी वाढली.
आपण केवळ प्रतीकांशी संवाद साधत नाही तर प्रतीकांशी विचार देखील करतो. तुमच्या डोक्यात अंकगणित करण्याचा प्रयत्न करा - तुम्ही संख्यांची कल्पना करू शकता (अरबी अंक हे प्रतीक आहेत) आणि नियमांनुसार ऑपरेशन्स करू शकता. जेव्हा आपण काल्पनिक परिस्थितीची कल्पना करतो तेव्हा आपण प्रतीकात्मक प्रतिमा मनात ठेवतो. २० व्या शतकातील संज्ञानात्मक मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात अनेकदा मनाची तुलना प्रतीकांमध्ये फेरफार करणाऱ्या संगणकाशी केली जात असे. आधुनिक दृष्टिकोनांनी या दृष्टिकोनाचे सूक्ष्मीकरण केले असले तरी, हे खरे आहे की आपल्या जाणीवपूर्वक विचारसरणीचा बराचसा भाग बाह्य वास्तवाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी अंतर्गत प्रतीकांचा वापर करणे समाविष्ट आहे. उदाहरणार्थ, रूपके आणि उपमा ही प्रतीकात्मक साधने आहेत जी आपल्याला नवीन संकल्पना परिचित संकल्पनांशी जोडून समजून घेण्यास मदत करतात. जर आपण म्हटले तर "वेळ हा पैसा आहे," आपला शब्दशः अर्थ असा नाही की वेळ हा चलनाचा एक प्रकार आहे - आपण प्रतीकात्मकपणे वेळेचे मूल्य पैशाच्या मूल्याशी समतुल्य करतो, जे आपण कसे वागतो हे आकार देते (उदा. "वेळ वाया घालवू नका"). आपली दैनंदिन भाषा अशा संकल्पनात्मक रूपकांनी भरलेली आहे (युक्तिवाद युद्ध आहेत: "त्याने माझा युक्तिवाद खोडून काढला", प्रेम एक प्रवास आहे: "आपण आपल्या नात्यात एका वळणावर आहोत"). हे ज्ञानातील प्रतीकात्मक मॅपिंग आहेत जे आपल्याला ठोस कल्पनांच्या दृष्टीने अमूर्त कल्पना समजून घेण्यास अनुमती देतात.
जाणीवपूर्वक विचारांच्या पलीकडे, प्रतीके आपल्या धारणा आणि सामाजिक वास्तवाला आकार देतात. समाजशास्त्रज्ञ हा शब्द वापरतात प्रतीकात्मक परस्परसंवाद सामाजिक प्रतीकांद्वारे (जसे की हावभाव, भूमिका इत्यादी) लोक अर्थ कसा निर्माण करतात याचे वर्णन करण्यासाठी. उदाहरणार्थ, आपण सर्वजण अंगठा हा सकारात्मक प्रतीक म्हणून ओळखतो किंवा लग्नाची अंगठी ही वैवाहिक वचनबद्धतेचे प्रतीक म्हणून ओळखतो. ही सामायिक चिन्हे समाजाला कार्य करण्यास सक्षम करतात कारण ते एक सामान्य समज निर्माण करतात. उदाहरणार्थ, एक साधा हस्तांदोलन, "आदर आणि परस्पर समंजसपणाचे प्रतीक आहे" लोकांमधील आणि अशा प्रकारे आपल्या परस्परसंवादाला आकार देतात. जर तुम्ही विचार केला तर, अनेक सामाजिक नियम प्रतीकांद्वारे समर्थित केले जातात: न्यायालयात अधिकाराचे प्रतीक न्यायाधीशाचा हात, तज्ञांचे प्रतीक वैद्यकीय पांढरा कोट, "थांबा" चे प्रतीक लाल ट्रॅफिक लाइट. आपण या प्रतीकात्मक संकेतांना जवळजवळ आपोआप प्रतिसाद देतो, हे दर्शवितो की प्रतीके वर्तन आणि सामाजिक परस्परसंवादाचे सूक्ष्म परंतु शक्तिशाली मार्गांनी कसे मार्गदर्शन करतात.
थोडक्यात, मानवी मन प्रतीकात्मकतेपासून अविभाज्य आहे. शिकण्याची, कल्पना करण्याची, संवाद साधण्याची आणि समाजाचे संघटन करण्याची आपली क्षमता प्रतीकांच्या वापरावर अवलंबून असते. म्हणूनच प्रतीकात्मकता इतकी मूलभूत आहे - ती विचारांच्या पातळीवरच कार्य करते. एका शैक्षणिक स्रोताने थोडक्यात सांगितल्याप्रमाणे, "प्रतीकात्मक विचार आणि भाषा" मुलांना (आणि विस्ताराने, सर्व मानवांना) "येथे आणि आता" च्या पलीकडे जाण्याची क्षमता द्या, ज्यामुळे नियोजन, अमूर्त तर्क आणि संस्कृती शक्य होईल. प्रतीकांशिवाय विचार करण्याची कल्पना करणे देखील कठीण आहे - तुमच्या मनात शब्द किंवा प्रतिमा न चमकता एक जटिल विचार करण्याचा प्रयत्न करा! कारण प्रतीके ही आपण वास्तवाचे अंतर्गत प्रतिनिधित्व करतो, तर्क, स्मृती आणि कल्पनाशक्तीसाठी ती आवश्यक आहेत.
उदाहरणार्थ, तुम्ही "स्वातंत्र्य" सारखे काहीतरी मानसिकरित्या कसे दर्शवता याचा विचार करा. तुम्ही उडणारा पक्षी (स्वातंत्र्याचे एक सामान्य प्रतीक), किंवा स्वातंत्र्याचा पुतळा कल्पना करू शकता, किंवा फक्त "स्वातंत्र्य" हा शब्द पाहू शकता. स्वातंत्र्य. त्यापैकी प्रत्येक एक कल्पना दर्शविणारे प्रतीक आहे. आपले मेंदू अमूर्त संकल्पनांशी झुंजण्यासाठी या प्रॉक्सींचा वापर करतात. कबुतरासारखा शारीरिकदृष्ट्या शांती निर्माण करत नाही, परंतु ते शांतीच्या कल्पनेला अशा प्रकारे साकार करते की आपले मन व्यवस्थापित आणि भावनिकदृष्ट्या प्रतिध्वनीत होते. हे अनुनाद आणखी एका पैलूकडे निर्देश करते: प्रतीके केवळ थंड तार्किक प्रतीके नसतात - ती बहुतेकदा भावना आणि मूल्यांनी भरलेली असतात. तुमचा राष्ट्रीय ध्वज पाहून तुमचा अभिमान वाढू शकतो; डोक्याची कवटी आणि क्रॉसबोन्स भीती किंवा सावधगिरी निर्माण करू शकतात. हे प्रतीक आकलनापासून भावना किंवा संकल्पनेकडे जाण्याचा शॉर्टकट म्हणून काम करते. मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, हे अत्यंत महत्वाचे आहे: याचा अर्थ असा की चिन्हे दीर्घ स्पष्टीकरणाशिवाय कल्पना किंवा भावनांना आवाहन करून आपल्या वृत्ती आणि निर्णयांवर प्रभाव टाकू शकतात. जाहिरातदारांना हे माहित असते जेव्हा ते ब्रँड लोगो किंवा शुभंकर प्रभावीपणे वापरतात. "बोलणे" विश्वास, इच्छा किंवा आठवणी जागृत करण्यासाठी प्रतीकांच्या भाषेत.
मानवी मनाचे प्रतीकांबद्दलचे प्रेम हेच आपल्याला प्रतीकवाद अर्थपूर्ण का वाटतो याचे मूळ कारण आहे. आपण विचार प्रतीकांमध्ये, म्हणून प्रतीके आपल्याला हलवतात. मग ते एक लहान मूल बनावट खेळत असो, उपमा तयार करणारा कादंबरीकार असो, किंवा विश्वाबद्दलचे सत्य व्यक्त करण्यासाठी E=mc² (एक प्रतीकात्मक समीकरण) वापरणारा शास्त्रज्ञ असो, प्रतीकवाद हा आपल्या आतील विचारांना बाह्य वास्तवाशी जोडणारा धागा आहे. अशा प्रकारे आपण अर्थ अशा स्वरूपात एन्कोड करतो जो सामायिक किंवा चिंतन करता येईल. अशा प्रकारे, प्रतीकवाद केवळ कला किंवा धर्मातच नाही तर दिवास्वप्न पाहण्यापासून ते समस्या सोडवण्यापर्यंत प्रत्येक संज्ञानात्मक कृतीत महत्त्वाचा आहे. ही मनाची अदृश्य भाषा आहे.
मानसशास्त्र आणि अवचेतन मन
कदाचित प्रतीकात्मकतेचे महत्त्व इतरत्र इतके स्पष्ट नाही जितके मानसशास्त्र. आपले मन बहुतेकदा प्रतीकांमध्ये संवाद साधते, विशेषतः जेव्हा ते बेशुद्ध मनाशी व्यवहार करते - आपल्या जाणीवेच्या बाहेरील आपल्या मानसिकतेचे भाग. मानसशास्त्रातील दोन उत्तुंग व्यक्तिमत्त्वे, सिगमंड फ्रायड आणि कार्ल जंग, मनाच्या त्यांच्या सिद्धांतांच्या केंद्रस्थानी प्रतीके ठेवली. त्यांच्या (आणि इतरांच्या) कार्यातून, आपण शिकलो आहोत की चिन्हे जागरूक आणि अवचेतन मन यांच्यातील दुवा म्हणून काम करतात., आपल्याला खोल भावना आणि अंतःप्रेरणा व्यक्त करण्यास आणि त्यांचा सामना करण्यास मदत करते.
फ्रायड
मनोविश्लेषणाचे संस्थापक सिगमंड फ्रायड यांनी स्वप्नांना प्रसिद्ध म्हटले आहे "बेशुद्धतेचा राजेशाही मार्ग." त्याच्या महत्त्वाच्या पुस्तकात स्वप्नांचा अर्थ लावणे (१८९९), फ्रॉइडने असा युक्तिवाद केला की आपल्या निषिद्ध किंवा चिंता निर्माण करणाऱ्या इच्छा (बहुतेकदा लैंगिक किंवा आक्रमक स्वरूपाच्या) जागृत जीवनात दाबल्या जातात, परंतु आपण झोपेत असताना त्या बदललेल्या स्वरूपात प्रकट होतात. फ्रॉइडच्या मते, स्वप्नातून आपल्याला आठवणारी वास्तविक सामग्री (कथा, प्रतिमा, घटना) ही प्रकट सामग्री असते, जी बहुतेकदा विचित्र किंवा निरर्थक दिसते. तथापि, त्या स्वप्नातील प्रतिमांमध्ये अंतर्भूत असलेले एक लपलेले सत्य आहे: सुप्त सामग्री, म्हणजे स्वप्न खरोखर ज्या बेशुद्ध इच्छा किंवा विचारांबद्दल असते. मुख्य म्हणजे सुप्त सामग्री आपल्या मनाच्या सेन्सॉरमधून बाहेर पडण्यासाठी आणि आपल्याला धक्का बसून झोपेतून जागे करण्यासाठी प्रतीकांनी वेषित केली जाते.
उदाहरणार्थ, कल्पना करा की एखाद्या व्यक्तीला स्वप्नात बोगद्यांमधून जाणाऱ्या ट्रेनमधील प्रवासाचे स्वप्न पडले आहे. फ्रॉइड ट्रेनचा अर्थ लैगिक प्रतीक म्हणून आणि बोगदा योनी प्रतीक म्हणून लावू शकतो, जो दडपलेल्या लैंगिक इच्छेला प्रकट करतो. फ्रॉइडच्या विशिष्ट व्याख्यांशी कोणी सहमत असो वा नसो, त्याचा सामान्य मुद्दा असा होता की स्वप्ने प्रतीकात्मक भाषा वापरतात. त्यांनी लिहिले की स्वप्नातील घटना "स्वप्नातील गुप्त आशय किंवा खरा अर्थ लपवण्याचे काम करतात". दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, स्वप्नाची विचित्र कथानक ही एका गुप्त संदेशासारखी असते जिथे प्रतीके कच्च्या विचारांची जागा घेतात. स्वप्न पाहणारे मन प्रवास किंवा सूर्यास्तासारख्या प्रतीकासह "मृत्यू" दर्शवू शकते किंवा पाणी किंवा लहान प्राणी यासारख्या प्रतीकांसह "जन्म" दर्शवू शकते. फ्रॉइडने अनेक सामान्य स्वप्न चिन्हे संकलित केली (उदाहरणार्थ, त्यांनी असे सुचवले की घर बहुतेकदा स्वतःचे प्रतीक असते, वेगवेगळ्या खोल्या एखाद्याच्या मनाच्या वेगवेगळ्या पैलूंचे प्रतिनिधित्व करतात). या प्रतीकांचे आणि स्वप्न पाहणाऱ्याच्या त्यांच्याशी असलेल्या संबंधांचे विश्लेषण करून, फ्रॉइडने उद्दिष्ट ठेवले अनुवाद करा मॅनिफेस्ट कंटेंटला पुन्हा लॅटंट कंटेंटमध्ये रूपांतरित करणे - प्रतीकात्मक कोड प्रभावीपणे क्रॅक करणे.
हे सुद्धा पहा: स्वप्न विश्लेषक
आपले मन अशा प्रतीकात्मकतेचा त्रास का करते? फ्रॉइडचा असा विश्वास होता की हा एक संरक्षणात्मक उपाय आहे: खऱ्या इच्छा (अव्यक्त सामग्री) थेट पाहिल्यास खूप त्रासदायक ठरतील, म्हणून मन त्यांना सुरक्षित प्रतिमांमध्ये (प्रकट सामग्री) रूपांतरित करते जे जाणीवपूर्वक अहंकाराला घाबरवल्याशिवाय प्रतीकात्मकपणे इच्छा पूर्ण करतात. हे लपलेले अर्थ प्रकाशात आणून, फ्रॉइडला वाटले की रुग्ण त्यांच्या अंतर्गत संघर्षांमध्ये अंतर्दृष्टी मिळवू शकतात आणि आराम मिळवू शकतात. एका सारांशात असे म्हटले आहे: "अव्यक्त आशय म्हणजे स्वप्नातील शाब्दिक आशयामागे असलेल्या प्रतीकात्मक अर्थाचा संदर्भ... फ्रॉइडचा असा विश्वास होता की लपलेला अर्थ प्रकाशात आणल्याने मानसिक त्रास कमी होऊ शकतो.". ही प्रक्रिया क्लासिक सायकोअॅनालिटिकल थेरपीचा एक आधारस्तंभ आहे: स्वप्ने, कल्पना, जीभ घसरणे आणि अचेतन मन समजून घेण्यासाठी सर्जनशील कृतींमधील प्रतीकांचा अर्थ लावणे.
फ्रॉइडचे लक्ष बहुतेकदा एखाद्याच्या अनुभवांमधून निर्माण होणाऱ्या वैयक्तिक प्रतीकांवर होते (जरी त्यांनी असेही नमूद केले की अनेक प्रतीके लोकांमध्ये सामान्य दिसतात, जसे की शरीर किंवा पालकांचे प्रतीक असलेल्या काही वस्तू इ.). त्यांच्या कार्याने एका महत्त्वाच्या कल्पनेवर भर दिला: आपल्या आतील जीवनाचा बराचसा भाग प्रतीकांमध्ये एन्कोड केलेला आहे. मानसिक आजाराची लक्षणे, जसे की वेडसर वर्तन किंवा फोबिया, देखील सखोल समस्यांचे प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती म्हणून पाहिले जाऊ शकतात. उदाहरणार्थ, हात धुण्याची सक्तीची विधी असलेली एखादी व्यक्ती प्रतीकात्मकपणे "अपराधीपणा धुवून टाकण्याचा" प्रयत्न करत असेल. या प्रतीकांचे डीकोडिंग करून, थेरपिस्ट अंतर्निहित समस्येचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न करतात.
जंग
कार्ल जंग, मूळतः फ्रॉइडचे अनुयायी होते आणि नंतर त्यांनी स्वतःची विश्लेषणात्मक मानसशास्त्राची शाळा स्थापन केली, त्यांनी प्रतीकात्मक मानसाची संकल्पना आणखी पुढे नेली. जंग यांनी मान्य केले की प्रतीके ही बेशुद्धीची भाषा आहेत, परंतु ते फ्रॉइडपासून लक्षणीयरीत्या वेगळे होते. त्यांनी ही कल्पना मांडली. सामूहिक बेशुद्ध - मानवी अनुभवाचा एक प्रकारचा वारसा मिळालेला साठा - आणि त्यासोबत, पुरातन प्रकारचे: संस्कृतींमध्ये पुनरावृत्ती होणारे सार्वत्रिक नमुने किंवा आकृतिबंध (जसे की आई, नायक, सावली). जंगच्या मते, स्वप्ने, मिथके आणि कलांमधील प्रतीके आणि प्रतिमांद्वारे आपल्या मानसिकतेत आर्किटेप्स व्यक्त होतात.
जंग यांनी असे निरीक्षण केले की वेगवेगळ्या संस्कृती आणि युगातील लोक बहुतेकदा थेट प्रभावाशिवाय समान प्रतीकात्मक थीमकडे आकर्षित होतात. उदाहरणार्थ, जगभरातील पौराणिक कथांमध्ये ड्रॅगन किंवा सर्पाचे प्रतीक दिसतात; अनेक लोककथांमध्ये महान आईचे व्यक्तिरेखा किंवा फसवे पात्र दिसतात. यावरून जंग यांना असे सुचवले की काही प्रतीके केवळ वैयक्तिक किंवा सांस्कृतिक नसून खोलवर मानवी आहेत - एका सामायिक अवचेतन वारशाचा भाग आहेत. त्यांनी या मूलभूत प्रतीकांना "आर्केटाइपल प्रतिमा" म्हटले. ते खोल अर्थ आणि भावनिक भार वाहतात. जंग यांच्या मते, प्रतीक हे केवळ निश्चित अर्थ असलेले चिन्ह नाही, तर एक गतिमान, बहुआयामी प्रतिमा आहे जी "आपल्या मानसिकतेच्या ज्ञात (जागरूक) आणि अज्ञात (अचेतन) दोन्ही पैलूंना सामावून घेते." दुसऱ्या शब्दांत, प्रतीके अर्थाने जिवंत असतात; जेव्हा तुम्ही एखाद्या चिन्हासह (स्वप्नात किंवा कलाकृतीत) काम करता तेव्हा तुम्ही जे समजता आणि काही खोल सत्य तुम्हाला फक्त अस्पष्टपणे जाणवते यामध्ये मध्यस्थी करत असता.
जंगच्या मुख्य मुद्द्यांपैकी एक म्हणजे स्वप्नांमध्ये आणि कल्पनेत प्रतीके आपोआप प्रकट होतात जेणेकरून मानस संवाद साधू शकेल. त्यांनी लिहिले की "प्रतीक ही अवचेतन भाषा आहे" आणि ते ते "स्वप्नांमध्ये, कल्पनांमध्ये आणि कलेत उदयास येतात, अवचेतन मनातून जाणीवपूर्वक मनापर्यंत अंतर्दृष्टी पोहोचवणारे संदेशवाहक म्हणून काम करतात.". उदाहरणार्थ, जर कोणी घनदाट जंगलातून प्रवास करण्याचे स्वप्न पाहत असेल, तर जंग कदाचित ते मानसाच्या आर्किटेपचे संकेत म्हणून पाहू शकेल. नायकाचा प्रवास किंवा स्वतःचा शोध घेण्याची इच्छा. जंगल हे स्वप्न पाहणाऱ्याला ज्या अज्ञात व्यक्तिमत्त्वाचा शोध घ्यावा लागतो त्याचे प्रतीक असू शकते. फ्रॉइड, ज्याने अनेकदा विशिष्ट लपलेल्या इच्छा (बहुतेकदा लैंगिक) पर्यंत प्रतीके कमी केली होती, त्याच्या विपरीत, जंग हे प्रतीकांना अनेक स्तर असलेले आणि संभाव्य आध्यात्मिक महत्त्व असलेले म्हणून पाहण्यास अधिक प्रवृत्त होते. उदाहरणार्थ, स्वप्नातील सापाचे अनेक अर्थ असू शकतात: वैयक्तिकरित्या ते स्वप्न पाहणाऱ्याच्या भीतीशी संबंधित असू शकते, परंतु मूळतः ते प्रतीकाचे आवाहन करू शकते. परिवर्तन किंवा उपचार (कातडी सोडणारे साप, किंवा वैद्यकीय कॅड्यूसियस चिन्हात साप). जंगला अस्पष्ट किंवा "द्रव" अर्थ लावणाऱ्या प्रतीकांबद्दल सोयीस्कर वाटले - त्यांचा असा विश्वास होता की खरे प्रतीक कधीही पूर्णपणे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही, कारण ते मूलतः अज्ञात किंवा तर्कशुद्ध आकलनाच्या पलीकडे असलेल्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करते.
जंगियन थेरपीमध्ये बहुतेकदा रुग्णाच्या स्वप्नांमध्ये, दृष्टांतांमध्ये किंवा कलाकृतींमध्ये असलेल्या प्रतीकांचा शोध घेणे समाविष्ट असते. या प्रतीकांशी संवाद साधून (स्वप्न विश्लेषण, सक्रिय कल्पनाशक्ती किंवा कला थेरपीसारख्या पद्धतींद्वारे), रुग्ण अचेतन सामग्री एकत्रित करू शकतात आणि जंग जे म्हणतात ते साध्य करू शकतात. वैयक्तिकरण - मनाच्या जाणीवपूर्वक आणि अचेतन भागांना एकत्र करून संपूर्ण होण्याची प्रक्रिया. उदाहरणार्थ, जंग रुग्णाला एखाद्या शक्तिशाली स्वप्न चिन्हावर ध्यान करण्यास किंवा कलात्मकरित्या पुन्हा तयार करण्यास प्रोत्साहित करू शकतो, ज्यामुळे कोणत्या भावना किंवा अंतर्दृष्टी निर्माण होतात हे पाहण्यास मदत होते. कल्पना अशी आहे की प्रतीक एक पूल म्हणून काम करते: जाणीवपूर्वक डीकोडिंग किंवा ते अनुभवताना, रुग्णाला त्याच्या सखोल आत्म्याकडून संदेश मिळतात. प्रतीकात्मक प्रतिमांचा अर्थ लावल्याने दडलेले संघर्ष किंवा न वापरलेले क्षमता उलगडण्यास मदत होऊ शकते. जंगियन मानसशास्त्रज्ञ जून सिंगर यांनी म्हटल्याप्रमाणे, "प्रतीक अशा गोष्टीला एक रूप देते जे अद्याप अज्ञात आहे." प्रतीकांद्वारे, मानस स्वतःला प्रकट करते.
फ्रॉइड आणि जंग दोघांनीही मानसिक जीवनासाठी प्रतीकात्मकता महत्त्वाची मानली, परंतु त्यांनी त्याचा उद्देश वेगळ्या पद्धतीने पाहिला. फ्रॉइडसाठी, प्रतीके बहुतेकदा एक वेष (अस्वीकार्य इच्छा लपविण्याचा एक मार्ग) होती; जंगसाठी, प्रतीके प्रकटीकरणाचे एक साधन होती (मानसिक विकास किंवा आध्यात्मिक सत्याकडे आपल्याला मार्गदर्शन करण्याचा एक मार्ग). आधुनिक मानसशास्त्र दोन्ही दृष्टिकोनांवर आधारित आहे. या शाळांच्या बाहेरही, हे व्यापकपणे ओळखले जाते की मानव नैसर्गिकरित्या जीवनाशी सामना करण्यासाठी प्रतीकात्मकतेचा वापर करतात. उदाहरणार्थ, आपण आपल्या भावनांचे वर्णन करण्यासाठी रूपकांचा वापर कसा करतो याचा विचार करा ("मी दुःखाने दबून गेलो आहे" - वजनाचे रूपक) किंवा आपण अशा आघातातून कसे बाहेर पडू शकतो जिथे घटना एखाद्या गोष्टीचे प्रतिनिधित्व करतात (आर्ट थेरपीमध्ये, एक मूल त्यांच्या आघाताचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी घरावर हल्ला करणारा राक्षस रेखाटू शकते - तो राक्षस वास्तविक जीवनातील धोक्याचे प्रतीक आहे). ही चिन्हे ओळखणे उपचारात्मक असू शकते.
महत्त्वाचे म्हणजे, मानसशास्त्रातील प्रतीकवाद हा केवळ पॅथॉलॉजीबद्दल नाही - तो अर्थ निर्माण करण्याबद्दल देखील आहे. लोगोथेरपीची स्थापना करणारे मानसशास्त्रज्ञ व्हिक्टर फ्रँकल यांनी मानसिक आरोग्याची गुरुकिल्ली म्हणून अर्थ शोधण्यावर भर दिला; बहुतेकदा, लोक प्रतीकांद्वारे अर्थ शोधतात (जसे की धार्मिक श्रद्धा, वैयक्तिक बोधवाक्य किंवा सर्जनशील अभिव्यक्ती). मानसशास्त्रीय दृष्टिकोनातून, मिथक आणि धार्मिक चिन्हे सामूहिक स्वप्ने म्हणून पाहिली जाऊ शकतात जी समाजांना जीवन, मृत्यू, उद्देश आणि नैतिकतेच्या खोल प्रश्नांना तोंड देण्यास मदत करतात. प्राचीन चिन्हे (किमया, टॅरो, मंडळे) मानसिक प्रक्रिया कशा प्रतिबिंबित करतात यात जंग यांना विशेषतः रस होता. त्यांनी थेरपी दरम्यान रुग्णांना (आणि स्वतःला) मंडळे - वर्तुळाकार प्रतीकात्मक आकृत्या - काढण्यास प्रसिद्धपणे प्रोत्साहित केले, त्यांना आढळले की हे बहुतेकदा संतुलन आणि संपूर्णतेच्या स्वतःच्या शोधाशी संबंधित असतात.
मानसशास्त्रात प्रतीकवाद महत्त्वाचा आहे कारण तो अंतर्गत गोष्टींना बाह्यरूप देतो. तो अदृश्य मानसिक वास्तवांना आकार देतो. एका जंगियन विश्लेषकाने म्हटल्याप्रमाणे, "जंगच्या मानसशास्त्रात, प्रतीके जाणीव आणि अचेतन मन यांच्यातील महत्त्वाचे पूल म्हणून काम करतात, आपल्या मानसिकतेच्या अदृश्य पैलूंना आकार देतात.". आपले भय, इच्छा आणि संघर्ष बहुतेकदा आपल्याला प्रथम प्रतीकांच्या रूपात दिसतात - एक दुःस्वप्नाची व्यक्तिरेखा, एक आवर्ती प्रतिमा, आपण वापरत असलेले एक सक्तीचे रूपक. त्या प्रतीकांकडे लक्ष देऊन, आपण स्वतःमध्ये अंतर्दृष्टी मिळवतो. म्हणूनच थेरपिस्ट अनेकदा विचारतात, "त्या प्रतिमेचा तुमच्यासाठी काय अर्थ आहे?" किंवा "जेव्हा तुम्ही त्या चिन्हाचा विचार करता तेव्हा तुमच्या मनात काय येते?" हे वैयक्तिक महत्त्व उलगडण्याचा एक मार्ग आहे.
अशा प्रकारे, आपण स्वतःला कसे समजून घेतो याचे केंद्रबिंदू प्रतीकवाद आहे.. ही आपल्या आतील मनाची भाषा आहे. रात्रीच्या स्वप्नात असो किंवा कला किंवा ध्यान करताना दिवास्वप्नात असो, प्रतीके सतत उफाळून येतात, आपल्याला मार्गदर्शन करतात, इशारा देतात किंवा आपल्याला ज्या गोष्टीची जाणीव करून देण्याची आवश्यकता आहे त्याकडे ढकलतात. मानसशास्त्राने दाखवून दिले आहे की त्या प्रतीकांशी संवाद साधणे हे उपचारात्मक आणि ज्ञानवर्धक असू शकते. म्हणून, प्रतीकवाद ही मानसिक जीवनातील काही काल्पनिक जोड नाही; ती आहे मोड ज्याद्वारे मानस अनेकदा संवाद साधते. जंगने स्पष्टपणे म्हटल्याप्रमाणे, "माणूस" (आणि आपण जोडू शकतो, बाई) अर्थहीन जीवन सहन करू शकत नाही. चिन्हे ही प्राथमिक साधनांपैकी एक आहेत ज्याद्वारे आपण तयार अर्थ - आपल्या आतील जग आणि बाह्य अनुभवांमधील बिंदू जोडणे.
प्रतीकांचा अर्थ कसा मिळतो
आपण पाहिले आहे की व्यक्ती प्रतीकांना वैयक्तिक अर्थ कसा देतात, परंतु प्रतीके देखील कार्य करतात सामूहिक पातळी. प्रतीकांबद्दल एक महत्त्वाची वस्तुस्थिती अशी आहे की त्यांचा अर्थ वस्तू किंवा प्रतिमेतच अंतर्निहित नसतो - तो लोकांनी नियुक्त केलेला असतो. वेगवेगळ्या संस्कृतींमध्ये किंवा संदर्भात, एकाच चिन्हाचा अर्थ खूप वेगवेगळ्या गोष्टी असू शकतो. प्रतीकवादाच्या या पैलूचा अभ्यास या क्षेत्रात केला जातो. सेमीओटिक्स (चिन्हे आणि प्रतीकांचा अभ्यास). प्रतीकवाद का महत्त्वाचा आहे हे खरोखर समजून घेण्यासाठी, प्रतीकांना त्यांचा अर्थ कसा मिळतो आणि ते सार्वत्रिकदृष्ट्या शक्तिशाली आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या विशिष्ट कसे असू शकतात हे आपण समजून घेतले पाहिजे.
प्रथम, वेगळे करूया चिन्हे आरोग्यापासून चिन्हे तांत्रिक अर्थाने. अ चिन्ह बहुतेकदा त्याचा थेट, स्थिर संबंध असतो जो तो दर्शवितो (जसे की लाल षटकोनावर "STOP" असे लिहिलेले चिन्ह म्हणजे चालकांना थांबण्याची सूचना देणारे चिन्ह). चिन्हदुसरीकडे, सहसा एक सखोल, अधिक खुला अर्थ असतो आणि तो अमूर्त काहीतरी दर्शवू शकतो. उदाहरणार्थ, हृदयाचा आकार हा केवळ एखाद्या अवयवाचे चित्रण नाही; तो प्रेमाचे प्रतीक बनला आहे. आकारात मूळतः "प्रेमळ" असे काहीही नाही ♥ - कालांतराने आम्ही एकत्रितपणे ते प्रेमाच्या संकल्पनेचे प्रतिनिधित्व करू देण्यास सहमत झालो. खरं तर, "प्रतीकाचा अर्थ प्रतीकातच अंतर्निहित नसतो. उलट, तो सांस्कृतिकदृष्ट्या शिकलेले” ही अंतर्दृष्टी स्पष्ट करते की प्रतीके समाज आणि युगांमध्ये मोठ्या प्रमाणात का बदलू शकतात.
विचार रंग प्रतीकवाद: पाश्चात्य संस्कृतींमध्ये, पांढरा बहुतेकदा शुद्धता किंवा निरागसतेचे प्रतीक असते (म्हणूनच पांढरे वधूचे गाऊन), तर काही पूर्व आशियाई संस्कृतींमध्ये, पांढरा हा शोक आणि अंत्यसंस्कारांचा रंग आहे (मृत्यू किंवा मृत्युनंतरच्या जीवनाचे प्रतीक). दरम्यान, काळा पश्चिमेकडे मृत्यू/शोकाचे प्रतीक आहे, परंतु पूर्वेकडील काही भागात ते समृद्धी किंवा आरोग्याचे प्रतिनिधित्व करू शकते. दुसरे उदाहरण: एक घुबड युरोप किंवा अमेरिकेत ज्ञानाचे प्रतीक असू शकते (ग्रीक पुराणकथेतील अथेनाच्या घुबडापासून उद्भवलेले), परंतु काही इतर संस्कृतींमध्ये घुबड हा एक वाईट शकुन किंवा मृत्यूचे प्रतीक आहे. संदर्भ अर्थ लावणे ठरवतो. हे फरक दर्शवितात की प्रतीके ही मूलतः समुदायातील एक सामायिक कोड आहेत. भाषा, परंपरा आणि सामाजिक संकेतांद्वारे आपण गोष्टी कशाचे प्रतीक आहेत हे शिकतो.
याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक बाबतीत प्रतीके अनियंत्रित असतात - बहुतेकदा प्रतीकात्मक अर्थामागे कारणे किंवा इतिहास असतो. उदाहरणार्थ, द्राक्षे रोमन कलेत ते मौजमजेचे आणि अतिरेकीपणाचे प्रतीक होते कारण ते वाइन देव बॅचसशी संबंधित होते. कालांतराने ते युरोपियन कलेत एक परंपरा बनले (चित्रांमधील द्राक्षे भोग किंवा वाइनमध्ये ख्रिस्ताच्या रक्ताच्या ख्रिश्चन कल्पनेचे संकेत देऊ शकतात). किंवा घ्या सिंहाचे: ते अनेक संस्कृतींमध्ये धैर्य आणि राजेशाहीचे प्रतीक होते (सर्वोच्च शिकारी असल्याने, "प्राण्यांचा राजा" म्हणून ओळखले जाणारे). अशा संघटना स्वतंत्रपणे असंबंधित समाजांमध्ये निर्माण होऊ शकतात कारण काही उपमा जवळजवळ पुरातन (जंगच्या अर्थाने) - उदाहरणार्थ, सूर्य हा सामान्यतः जगभरातील शक्ती किंवा देवत्वाचे प्रतीक आहे, कदाचित कारण सूर्य अक्षरशः जीवनाला सामर्थ्य देतो. परंतु जरी प्रतीके सार्वत्रिक वाटत असली तरी, प्रत्येक संस्कृती त्यात त्याचे सूक्ष्मता जोडते.
एक मनोरंजक गोष्ट म्हणजे प्रतीके कशी विकसित होतात. एक प्रतीक एका अर्थाने सुरू होऊ शकते आणि इतर अर्थ जमा करू शकते किंवा पूर्णपणे बदलू शकते. स्वस्तिक हे एक कुप्रसिद्ध उदाहरण आहे: हिंदू, बौद्ध आणि जैन संस्कृतींमध्ये सौभाग्याचे एक प्राचीन प्रतीक, २० व्या शतकात नाझी पक्षाने ते ताब्यात घेतले होते आणि आता, पाश्चात्य संदर्भात, ते द्वेष आणि फॅसिझमशी कायमचे जोडलेले आहे. तरीही भारत किंवा थायलंडमध्ये, स्वस्तिक (धार्मिक संदर्भात, बहुतेकदा वेगळ्या पद्धतीने केंद्रित) अजूनही त्याचे मूळ सकारात्मक प्रतीकात्मकता टिकवून ठेवते. हे टोकाचे उदाहरण दर्शवते की इतिहास आणि वापर कालांतराने प्रतीकात्मक अर्थ आकार देतात - चांगले किंवा वाईट.
प्रतीकांमध्ये अनेकदा एकाच वेळी अर्थाचे अनेक स्तर असतात. विचार करा पार ख्रिश्चन धर्मात: हा एक साधा भौमितिक आकार आहे, परंतु प्रतीकात्मकदृष्ट्या तो येशूच्या क्रूसावर चढवणे (बलिदान आणि तारण), तसेच विश्वास, आशा आणि पुनरुत्थानाच्या व्यापक संकल्पना दर्शवितो. त्याच वेळी, बाहेरील निरीक्षकासाठी (किंवा पूर्व-ख्रिश्चन संदर्भात), क्रॉसचे वेगवेगळे अर्थ असू शकतात (चार दिशा, पृथ्वी आणि आकाशाचे मिलन इ.). ही समृद्धता प्रतीकांना इतकी शक्तिशाली बनवते: ते जटिल किंवा बहुआयामी कल्पनांना एकाच प्रतिमेत किंवा शब्दात संकुचित करू शकतात. जोसेफ कॅम्पबेलने नमूद केल्याप्रमाणे, चिन्हे असू शकतात "ऊर्जा निर्माण करणारे आणि दिशा देणारे घटक" - ते भावनांना उत्तेजन देऊ शकतात आणि मूल्ये किंवा कल्पनांना अंतर्भूत करून लोकांना कृती करण्यास प्रवृत्त करू शकतात.
सांस्कृतिकदृष्ट्या, समाज एकता राखण्यासाठी आणि मूल्ये व्यक्त करण्यासाठी सामायिक चिन्हांवर अवलंबून असतात. प्रत्येक राष्ट्राचे स्वतःचे ध्वज, प्रतीके आणि गाणी असतात, जी मूलत: राष्ट्राच्या ओळखीचे आणि इतिहासाचे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करतात. राष्ट्रीय ध्वज घ्या: तो फक्त रंगीत कापड आहे, परंतु नागरिकांनी त्या कापडासाठी लढा दिला आहे आणि मरण पावले आहेत. प्रतीक - स्वातंत्र्य, एकता, मातृभूमी. ध्वजाचा अर्थ विधी (प्रतिज्ञा, ध्वज उभारणे) द्वारे शिकवला जातो आणि तो खोलवर रुजत नाही तोपर्यंत तो अधिक दृढ केला जातो. अशा प्रकारे ध्वज त्वरित देशभक्ती किंवा दुःख जागृत करू शकतो (अर्ध-मास्ट ध्वजांचा विचार करा). त्याचप्रमाणे, धर्म क्रॉस, चंद्रकोर, ओम, स्टार ऑफ डेव्हिड इत्यादी प्रतीकांचा वापर मुख्य तत्वांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी आणि भक्तीसाठी केंद्रबिंदू प्रदान करण्यासाठी करतात. ही चिन्हे संपूर्ण तत्वज्ञान आणि समुदाय ओळखीसाठी लघुलेख बनतात. ते परिधान करणे किंवा प्रदर्शित करणे एखाद्याच्या संलग्नता आणि श्रद्धा दर्शवते.
धर्मनिरपेक्ष जीवनातही, ब्रँड लोगो अर्थपूर्ण प्रतीक म्हणून काम करतात - नायके "स्वूश" किंवा अॅपलचे चावलेले सफरचंद त्वरित केवळ उत्पादनच नव्हे तर प्रतिमा, जीवनशैली, गुणवत्तेचे आश्वासन देखील संप्रेषित करते. कॉर्पोरेशन या प्रतीकात्मक ओळखी तयार करण्यासाठी आणि संरक्षित करण्यासाठी लाखो खर्च करतात कारण त्यांना माहित आहे की मानवी मेंदू प्रतीकांवर चिकटून राहतो आणि त्यांना भावना आणि अनुभवाशी जोडतो. एक यशस्वी लोगो उत्पादनाबद्दल तर्कशुद्धपणे विचार करण्यापूर्वीच तुम्हाला काहीतरी (आत्मविश्वास, विश्वास, उत्साह) जाणवू शकतो.
चला आणखी एक सामान्य उदाहरण पाहूया: हावभाव. अंगठा वर करणे, शांतीचे चिन्ह (✌), सलाम - या प्रतीकात्मक कृती आहेत ज्या संस्कृतीत काहीतरी विशिष्ट दर्शवतात (मंजुरी, शांती, आदर). जर तुम्ही दुसऱ्या देशात गेलात तर काही हावभावांचा अर्थ पूर्णपणे वेगळा असू शकतो (किंवा आक्षेपार्ह असू शकतो). कारण हावभाव देखील शिकलेले प्रतीक आहेत. मानसिकदृष्ट्या, शिकल्यानंतर आपण त्यांना आपोआप प्रतिसाद देतो. उदाहरणार्थ, फोटोमध्ये कोणीतरी अंगठा वर करताना पाहून तुम्हाला "ठीक आहे" असे वाटू शकते किंवा शिकलेल्या सहवासामुळे सकारात्मक वाटू शकते.
आपल्या स्वप्नातील किंवा कलाकृतींमधील वस्तूंबद्दल काय? त्यांचा अर्थ वैयक्तिक असू शकतो (एखाद्याच्या अनुभवांवर आधारित वैचारिक) परंतु बहुतेकदा तो सांस्कृतिक प्रतीकात्मकतेवर देखील आधारित असतो. सापाचा अर्थ तुमच्यासाठी वैयक्तिक असू शकतो, परंतु कदाचित तुम्हाला सापांबद्दलच्या सांस्कृतिक कथा देखील माहित असतील (एडनमधील वाईट किंवा औषधात उपचार इ.) ज्या तुम्ही त्याचा अर्थ कसा लावता यावर प्रभाव पाडतात. या परस्परसंवादाचे वैयक्तिक आणि सामूहिक अर्थ हाच प्रतीकांना इतके आकर्षक बनवतो. प्रतीके संदर्भांच्या जाळ्यात राहतात: तुमचे मन, तुमची संस्कृती, मानवी आदर्श, हे सर्व तुम्ही प्रतीक कसे बनवता यात योगदान देतात.
महत्त्वाचे म्हणजे, प्रतीकांच्या सांस्कृतिक संदर्भाची जाणीव असणे हे गैरसमज टाळण्यास मदत करते. उदाहरणार्थ, एखाद्याला पांढरे फुले देणे हे एका संस्कृतीत एक सुंदर हावभाव असू शकते परंतु जर पांढरा रंग मृत्यूचे प्रतीक असेल तर दुसऱ्या संस्कृतीत अयोग्य असू शकते. मार्केटर्स, राजनयिक, संस्कृतींमध्ये काम करणाऱ्या प्रत्येकाने स्थानिक चिन्ह "शब्दसंग्रह" शिकले पाहिजे. दुसरीकडे, सामायिक चिन्हे फरक कमी करू शकतात. रेड क्रॉस चिन्ह (किंवा मुस्लिम देशांमध्ये रेड क्रेसेंट) मानवतावादी मदत आणि वैद्यकीय मदतीसाठी जवळजवळ सार्वत्रिक प्रतीक बनले आहे. भाषेतील अडथळे असले तरीही, रुग्णवाहिका किंवा मदत पॅकेजवरील ते चिन्ह जीवनरक्षक माहिती संप्रेषण करते.
थोडक्यात, प्रतीकांचा अर्थ वापर, परंपरा आणि संदर्भ याद्वारे प्राप्त होतो. ते एक प्रकारचे सामाजिक करार आहेत: आम्ही एकत्रितपणे सहमत आहोत की X म्हणजे Y. म्हणूनच इतर संस्कृतींच्या प्रतीकांबद्दल शिकणे म्हणजे दुसरी भाषा शिकण्यासारखे आहे - ते लोक जग कसे पाहतात याची एक खिडकी उघडते. प्रतीकवाद महत्त्वाचा आहे कारण तो संस्कृतीचा धागा. आपले कायदे, चालीरीती, कला आणि संवाद हे सर्व प्रतीकात्मक धाग्यांनी विणलेले आहेत. मानववंशशास्त्रज्ञ क्लिफर्ड गीर्ट्झ यांनी संस्कृतीचे वर्णन असे केले आहे की "महत्त्वाचे जाळे" मानवांनी कात टाकली आहे, आणि संस्कृतीचा अर्थ लावणे ही एक कृती आहे "प्रतीकांचा अर्थ लावणे". खरंच, एखाद्या संस्कृतीचा अभ्यास करणे म्हणजे मुख्यत्वे तिच्या प्रतीकांचा अभ्यास करणे (ध्वजाच्या रंगांपासून ते वाक्प्रचारांपर्यंत ते धार्मिक चिन्हांपर्यंत).
शेवटी, प्रतीके बहुतेकदा संस्कृतीशी जोडलेली असली तरी, काही प्रतीके मानवी अनुभवातील काहीतरी सार्वत्रिक गोष्टीशी बोलतात असे दिसते. पाणीउदाहरणार्थ, विविध संस्कृतींमध्ये जीवन, नूतनीकरण किंवा शुद्धीकरणाचे मोठ्या प्रमाणात प्रतीक आहे (कदाचित आपण सर्वजण पाण्यावर अवलंबून असल्यामुळे). आग बहुतेकदा परिवर्तन किंवा विनाशाचे प्रतीक असते. प्रवास हा जीवनाच्या प्रगतीचे एक सार्वत्रिक प्रतीक आहे. हे सामायिक मानवी परिस्थितीतून उद्भवतात. अशा प्रकारे, चिन्हे अनेक स्तर - वैयक्तिकरित्या, सांस्कृतिकदृष्ट्या आणि कदाचित सार्वत्रिकरित्या.
प्रतीकांना त्यांचे अर्थ कसे मिळतात हे समजून घेतल्यावर, आपण हे समजून घेतो की प्रतीकवाद ही एक जिवंत प्रक्रिया आहे. आपण जसजसे विकसित होतो तसतसे ते विकसित होते. नवीन प्रतीके उदयास येतात (पुनर्वापराचे प्रतीक किंवा वाय-फाय आयकॉन - आधुनिक प्रतीके ज्यांचा अर्थ जागतिक स्तरावर सामायिक आहे). जुनी चिन्हे फिकट होऊ शकतात किंवा अर्थ बदलू शकतात. प्रतीकवाद स्थिर नाही; तो संस्कृतीइतकाच गतिमान आहे. हा गतिमान स्वभाव प्रतीकवादाला एक शक्तिशाली साधन बनवतो: आपण बदल घडवून आणण्यासाठी जाणूनबुजून चिन्हे तयार करू शकतो किंवा पुन्हा फ्रेम करू शकतो. उदाहरणार्थ, इंद्रधनुष्य ध्वज १९७० च्या दशकात सादर करण्यात आला आणि जगभरात ओळखल्या जाणाऱ्या LGBTQ+ अभिमान आणि विविधतेचे एक शक्तिशाली प्रतीक बनला आहे. हे दर्शवते की एखाद्या प्रतीकाला जाणीवपूर्वक अर्थाने कसे ओतले जाऊ शकते आणि समुदाय त्यांच्या मूल्यांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी कसे स्वीकारू शकतो.
साहित्य आणि कला मध्ये प्रतीकात्मकतेची भूमिका
एक क्षेत्र जिथे प्रतीकात्मकता खरोखर चमकते ते म्हणजे सर्जनशील कला. लेखक, कलाकार आणि चित्रपट निर्माते नियमितपणे अर्थ व्यक्त करण्यासाठी आणि भावना जागृत करण्यासाठी प्रतीकांचा वापर करतात जे केवळ शब्द किंवा शाब्दिक प्रतिमा साध्य करू शकतात त्यापलीकडे जातात. कथेत किंवा चित्रात योग्यरित्या ठेवलेले प्रतीक क्षणार्धात जटिल कल्पना व्यक्त करू शकते, खोलीचे थर जोडू शकते किंवा प्रेक्षकांच्या स्वतःच्या अनुभवांशी आणि सांस्कृतिक संदर्भांशी प्रतिध्वनीत होऊ शकते. साहित्य, दृश्य कला आणि चित्रपटात प्रतीकवाद कसा कार्य करतो आणि या क्षेत्रांमध्ये ते इतके महत्त्वाचे का आहे ते पाहूया.
साहित्य
साहित्यात, प्रतीकवाद हे एक शक्तिशाली साधन आहे जे लेखकांना त्यांच्या कथनात अतिरिक्त अर्थ भरण्यास अनुमती देते. साहित्यात प्रतीक म्हणजे सहसा एक वस्तू, पात्र किंवा घटना असते जी कथेतील त्याच्या शाब्दिक भूमिकेच्या पलीकडे काहीतरी दर्शवते. प्रतीकवादाचा वापर करून, लेखक वाचकांना थीम आणि कनेक्शन स्पष्टपणे न सांगता ते पाहण्यासाठी सूक्ष्मपणे मार्गदर्शन करू शकतात. यामुळे वाचनाचा अनुभव अधिक समृद्ध आणि आकर्षक बनतो, कारण वाचक लपलेले महत्त्व उलगडतात.
उदाहरणार्थ, एफ. स्कॉट फिट्झगेराल्ड यांच्या क्लासिक कादंबरीचा विचार करा. ग्रेट Gatsby. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, डेझीच्या गोदीच्या शेवटी एक हिरवा दिवा चमकतो, ज्याकडे जे गॅट्सबी उत्सुकतेने पाहतो. हा हिरवा दिवा घाटावरील दिव्यापेक्षा जास्त आहे - तो गॅट्सबीच्या भविष्यातील आशा आणि स्वप्नांचे प्रतीक आहे, विशेषतः डेझीशी पुन्हा एकत्र येण्याच्या त्याच्या इच्छेचे. ते मायावी अमेरिकन स्वप्नाची व्यापक कल्पना देखील दर्शवते - नेहमीच पोहोचण्यापासून दूर, परंतु एखाद्याच्या महत्त्वाकांक्षा ढकलते. शेवटच्या पानांमध्ये, फिट्झगेराल्ड लिहितात "हिरवा दिवा" आणि ते कसे "आमच्यासमोर मागे सरकले", एका अप्राप्य आदर्शासाठी प्रयत्न करण्याच्या कल्पनेशी ते बांधले जाते. एक सामान्य वाचक हिरवा दिवा पाहतो, परंतु प्रतीकात्मकतेशी जुळवून घेतलेला वाचक पाहतो की हिरवा दिवा हा तळमळ आणि आनंदाच्या शोधाचे रूपक आहे. अशा प्रकारे हे एकच प्रतीक गॅट्सबीच्या तळमळीचे आणि कादंबरीच्या अमेरिकन स्वप्नाच्या टीकेचे भावनिक भार वाहते.
साहित्य अशा प्रतीकांनी भरलेले आहे: हार्पर लीच्या कादंबरीतील एक मॉकिंगबर्ड मॅकिंगबर्डला मारण्यासाठी निर्दोषतेचे प्रतीक आहे (जसे ओळ म्हणते, मॉकिंगबर्ड मारणे पाप आहे, कारण ते गाण्याशिवाय काहीही करत नाहीत). हर्मन मेलव्हिलच्या मध्ये मोबी डिक, ग्रेट व्हाईट व्हेल हे अनेक गोष्टींचे प्रतीक म्हणून वाचता येते - निसर्गाची दहशत, अज्ञात, देवाचे किंवा नशिबाचे एक अवतार ज्याच्या विरुद्ध कॅप्टन अहाब क्रोधित होतो. प्रतीकात्मक साहित्याचे सौंदर्य असे आहे की ही चिन्हे अनेकदा अनेक अर्थ लावण्यास आमंत्रित करतात, ज्यामुळे वाचकांना त्यांचा स्वतःचा अर्थ शोधता येतो. परिणामी, समृद्ध प्रतीकात्मकता असलेली कथा वेगवेगळ्या लोकांसाठी वेगवेगळ्या गोष्टींचा अर्थ लावू शकते किंवा पुन्हा वाचल्यावर नवीन स्तर उघड करू शकते.
लेखक बहुतेकदा त्यांच्या विषयांना बळकटी देणारी चिन्हे निवडतात. उदाहरणार्थ, युद्ध कादंबरीत, तुटलेल्या कबुतराचा पंख शांततेच्या नुकसानाचे प्रतीक वाटू शकतो. प्रेमकथेत, कोमेजणारे फूल लुप्त होत चाललेल्या प्रेमाचे प्रतीक असू शकते. साहित्यात प्रतीकवाद "लेखकांना वस्तू किंवा पात्रांद्वारे जटिल कल्पना व्यक्त करण्यास अनुमती देते", मूलतः गोषवारा सुचवण्यासाठी ठोस वापर. ते वाचकांना सक्रियपणे गुंतवून ठेवते - आपण नमुने आणि महत्त्व शोधू लागतो, ज्यामुळे वाचन माहितीच्या निष्क्रिय वापरापेक्षा एक परस्परसंवादी मानसिक खेळ बनते.
आणखी एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे आकृतिबंध - साहित्यकृतीमध्ये वारंवार येणारी चिन्हे किंवा प्रतिमा. जेव्हा एखाद्या प्रतीकाची पुनरावृत्ती होते तेव्हा ते एक आकृतिबंध बनते जे कथेला एकत्रित करू शकते आणि वाचकांना सतत एका संकल्पनेची आठवण करून देऊ शकते. उदाहरणार्थ, शेक्सपियरच्या मॅकबेथ, चे आकृतिबंध रक्त वारंवार दिसते (मॅकबेथला त्याच्या हातावर काल्पनिक रक्त दिसते, लेडी मॅकबेथ तिच्या हातातून "रक्त" धुतते). हे रक्त अपराधीपणा आणि खूनाचे प्रतीक आहे, जे संपूर्ण नाटकात पात्रांना आणि वाचकाला त्रास देत आहे. शेवटी, "रक्त" हा शब्द केलेल्या सर्व गुन्ह्यांचे वजन उजागर करतो - त्याच्या शाब्दिक अर्थापेक्षा खूप जास्त. एका साहित्यिक मार्गदर्शकाने नमूद केल्याप्रमाणे, "पूर्ण कथेत एकत्र केल्यावर, [लहान प्रतीकात्मक तपशील] मूळ थीम मजबूत करण्यास मदत करतात... पुनरावृत्ती झाल्यावर, प्रतीक एक आकृतिबंध बनते". खरंच, एका नवीन उदाहरणात उल्लेख केलेल्या नारिंगी चिन्हाच्या पुनरावृत्तीमुळे ते एका पात्राच्या व्यक्तिरेखेचे आणि विषयगत भूमिकेचे संकेत देणारे आकृतिबंध बनले.
साहित्यात प्रतीकवादाला इतके महत्त्व का दिले जाते? कारण ते एका आधारावर कार्य करते भावनिक आणि अंतर्ज्ञानी पातळी. ते सांगण्याऐवजी दाखवते. वाचक प्रत्येक चिन्हाचे जाणीवपूर्वक विश्लेषण करू शकत नाही, परंतु त्यांना त्याचा परिणाम जाणवतो. प्रतीकात्मकता घटनांचे पूर्वसूचना देऊ शकते (जसे वादळी हवामान येणाऱ्या अशांततेचे प्रतीक आहे) किंवा पात्रांबद्दलची आपली समज वाढवू शकते (ते जे पाहतात किंवा ज्याची कदर करतात ते प्रतीकात्मकपणे त्यांचे आंतरिक जीवन प्रकट करते). ते कथेला सार्वत्रिक देखील बनवू शकते - जर ती आपल्यापैकी अनेकांना समजणारी चिन्हे वापरते (जसे की प्रतीक म्हणून ऋतू: पुनर्जन्मासाठी वसंत ऋतू, मृत्यूसाठी हिवाळा इ.) तर ती संबंधित बनते.
व्हिज्युअल आर्ट
In चित्रकला आणि शिल्पकलाजिथे शब्दच नसतील तिथे प्रतीकात्मकता प्रतिमेद्वारे केंद्रस्थानी असते. कलाकार कल्पना व्यक्त करण्यासाठी किंवा विशिष्ट भावना जागृत करण्यासाठी रंग, आकार, आकृत्या आणि रचना प्रतीक म्हणून वापरतात. कधीकधी ही चिन्हे स्पष्ट असतात आणि आयकॉनोग्राफीमधून काढलेली असतात (व्हर्जिन मेरीच्या मध्ययुगीन चित्रात शुद्धतेचे प्रतीक असलेले लिलीसारखे), तर कधीकधी ते अधिक वैयक्तिक किंवा अमूर्त असतात (काळाच्या प्रवाहीपणाचे प्रतीक असलेले साल्वाडोर डालीच्या अतिवास्तव चित्रातील वितळणारे घड्याळ).
दृश्य कला ही प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्वाची एक दीर्घ परंपरा आहे. उदाहरणार्थ, पुनर्जागरण आणि बारोक चित्रांमध्ये बहुतेकदा अशा वस्तूंचा समावेश होता ज्या त्या काळातील प्रेक्षकांना लगेच प्रतीकात्मक म्हणून ओळखायच्या. एक सामान्य शैली होती वनिता स्थिर जीवन चित्रकला, ज्यामध्ये प्रेक्षकांना मृत्युची आणि जीवनाच्या क्षणभंगुर स्वरूपाची आठवण करून देण्यासाठी वस्तूंच्या मांडणीचे चित्रण केले गेले. या चित्रांमध्ये, तुम्हाला सामान्यतः मृत्यू दर्शविणारी कवटी (स्मृतिचिन्ह मोरी) सारखी चिन्हे आढळतील, मेणबत्त्या (जीवनाचा किंवा श्रद्धेचा प्रकाश दर्शविणारी एक पेटलेली मेणबत्ती, मृत्यूचे किंवा काळाच्या ओघात दर्शविणारी एक विझलेली मेणबत्ती), क्षय दर्शविणारी कोमेजणारी फुले आणि घंटागाडी किंवा घड्याळे वेळ संपत असल्याचे दर्शवण्यासाठी. या वस्तूंनी एक दृश्य भाषा तयार केली - पाहणाऱ्याला एक प्रकारचा सांकेतिक संदेश. १७ व्या शतकातील डच स्थिर जीवनाकडे पाहणाऱ्या व्यक्तीला हे समजेल की चित्रित केलेली स्वादिष्ट फळे आणि विलासी वस्तू क्षणभंगुरतेच्या त्या प्रतीकांच्या उपस्थितीने शांत होतात, अशा प्रकारे नैतिक धडा देतात: जीवनातील सुखांचा आनंद घ्या, पण लक्षात ठेवा की आयुष्य लहान आहे. अशाप्रकारे, कलाकारांनी त्यांच्या प्रेक्षकांच्या सांस्कृतिक संदर्भात प्रतीकांच्या शक्तीवर अवलंबून राहून शब्दांशिवाय तात्विक आणि नैतिक कल्पना व्यक्त केल्या.
धार्मिक कला ही प्रतीकात्मकतेने समृद्ध असलेली आणखी एक क्षेत्र आहे. उदाहरणार्थ, ख्रिश्चन कलेत, कोकरू बहुतेकदा ख्रिस्ताचे ("देवाचा कोकरू") प्रतीक आहे, कबुतर पवित्र आत्म्याचे किंवा शांतीचे प्रतिनिधित्व करते आणि विशिष्ट संत त्यांच्याकडे असलेल्या प्रतीकात्मक गुणधर्मांद्वारे ओळखले जातात (सेंट पीटर, स्वर्गाच्या चाव्या दर्शविणारे, चाव्या असलेले; सेंट जेरोम, सिंहासह, त्याच्या जीवनातील एका आख्यायिकेचा संदर्भ देत). या प्रतीकांमुळे कलाकारांना जटिल आध्यात्मिक कथा दृश्यमानपणे सांगता आल्या - चर्चमधील एक अशिक्षित दर्शक देखील रंगीत काचेच्या खिडकीत किंवा वेदीच्या चित्रात प्रतीके "वाचू" शकत होता जेणेकरून चित्रित केलेल्या पवित्र आकृत्या आणि कथा समजतील. १९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील प्रतीकात्मक कला चळवळीने वास्तववादाला जाणूनबुजून नाकारून आणि कल्पना आणि भावना सूचित करण्यासाठी उत्तेजक चिन्हे आणि मूड वापरून हे एका वेगळ्या पातळीवर नेले. ओडिलॉन रेडॉन सारखा प्रतीकात्मक चित्रकार एखाद्या सायक्लोप्सचे लँडस्केपवर डोकावतानाचे एक विलक्षण दृश्य रंगवू शकतो (जसे की सायक्लोप्स, १९१४) एखाद्या मिथकाचे शब्दशः वर्णन करण्यासाठी नाही, तर प्रतीकात्मकपणे विषयांचा शोध घेण्यासाठी एकटेपणा आणि न मिळालेले प्रेम (दुरून झोपलेल्या अप्सरा गॅलेटियाला पाहणारा एक डोळा असलेला राक्षस, बाहेरील व्यक्तीच्या तळमळीचे प्रतीक आहे) - त्या चित्राचा अनेकदा दिलेला अर्थ.
चित्रकलेतील रंगांना प्रतीकात्मक वजन देखील असते. कलाकार केवळ दृश्य आकर्षणासाठी नव्हे तर अर्थासाठी रंग निवडतात. उदाहरणार्थ, लाल हा रंग प्रतीकात्मकतेने भरलेला आहे: एकीकडे तो प्रेम, उत्कटता किंवा उबदारपणा दर्शवू शकतो, तर दुसरीकडे धोका, रक्त किंवा पाप देखील दर्शवू शकतो. पुनर्जागरण काळात, व्हर्जिन मेरीला बहुतेकदा निळा वस्त्रे - मेरीने अक्षरशः निळा रंग परिधान केला असे लोकांना वाटत होते म्हणून नाही, तर निळा रंग स्वर्गाचे, शुद्धतेचे प्रतीक होता आणि एक महागडा रंगद्रव्य देखील होता, ज्यामुळे तिचे महत्त्व (आणि संरक्षणाद्वारे, ज्यांनी ही कला सुरू केली त्यांच्या भक्तीद्वारे) दिसून येते. गोल्ड बायझंटाईन चिन्हांमधील पार्श्वभूमी स्वर्गाच्या दैवी प्रकाशाचे प्रतीक होती. आधुनिक कलेत, वासिली कॅंडिन्स्की सारख्या चित्रकारांनी रंग आणि आकारांच्या आध्यात्मिक आणि भावनिक प्रतीकात्मकतेबद्दल लिहिले, कलेला जवळजवळ एका संगीत रचनासारखे मानले जे अमूर्त प्रतीकात्मक स्वरूपांद्वारे थेट भावना व्यक्त करू शकते.
कलेत प्रतीकात्मकतेचा एक उल्लेखनीय वापर म्हणजे रूपकांचा समावेश - जिथे एक आकृती स्वतःच एक अमूर्त संकल्पना दर्शवते. पुतळे किंवा चित्रांमध्ये लेडी जस्टिसला डोळ्यावर पट्टी बांधलेल्या तराजू धरलेल्या (निष्पक्षता आणि संतुलनाचे प्रतीक) स्त्री म्हणून किंवा "स्वातंत्र्या" ची आकृती मशाल आणि ध्वज धरलेल्या महिलेच्या रूपात दर्शविली जाऊ शकते (जसे की प्रसिद्ध डेलाक्रॉइक्स पेंटिंगमध्ये). स्वातंत्र्य लोकांचे नेतृत्व करते). ही व्यक्तिरेखा मानवी स्वरूपातील प्रतीके आहेत जी दर्शकांना अमूर्त आदर्शांशी जोडण्यास मदत करतात जणू ते पात्र किंवा प्राणी आहेत.
कलेत प्रतीकात्मकता विशेषतः महत्त्वाची आहे कारण कला बहुतेकदा केवळ बाह्य स्वरूपापेक्षा जास्त काही टिपण्याचा प्रयत्न करते. ती टिपण्याचा प्रयत्न करते अर्थ, मनःस्थिती आणि संदेश. एखादा चित्रकार एखाद्या छोट्याशा तपशीलाचा समावेश करू शकतो - उदाहरणार्थ, एखाद्या दृश्यातील विशिष्ट वेळ वाचणारे घड्याळ - चित्राच्या कथेतील एखाद्या पात्रासाठी निघून जाणाऱ्या वेळेचे प्रतीक म्हणून किंवा एखाद्या ऐतिहासिक क्षणाकडे इशारा करण्यासाठी. हे तपशील लक्ष देणाऱ्या प्रेक्षकांना बक्षीस देतात. एका कला भाष्यानुसार, स्थिर जीवन चित्रे सहसा "प्रकट प्रतीकात्मकतेने भरलेली - एक सचित्र भाषा जी सखोल अर्थ व्यक्त करण्यासाठी एका सामान्य वस्तूचा वापर करते.". उदाहरणार्थ, एका डच मास्टरने बनवलेल्या फळे आणि फुलांचे साधे दिसणारे स्थिर जीवन यात समाविष्ट असू शकते मधमाशी (जे आत्मा किंवा मेहनतीचे प्रतीक असू शकते) किंवा अ सरडा (कधीकधी पाप किंवा पुनरुत्थानाचे प्रतीक). या प्रतीकांचे उलगडा केल्याने कलाकृतीच्या संदेशाची आपली समज समृद्ध होते.
आधुनिक आणि समकालीन कला देखील प्रतीकात्मकतेचा वापर करतात, कधीकधी अधिक वैयक्तिक किंवा संकल्पनात्मक मार्गांनी. अमूर्त कलाकृतीचा एक भाग पूर्णपणे प्रतीकात्मक स्वरूपाबद्दल असू शकतो - उदाहरणार्थ, पिकासोचे ग्वेर्निका (१९३७) हे युद्धाच्या भयानकतेचे प्रतीक असलेले एक विस्तीर्ण भित्तिचित्र आहे (एक घायाळ घोडा ओरडतो - निष्पापांच्या दुःखाचे प्रतीक; एक बैल स्थिर उभा आहे - बहुतेकदा क्रूरतेचे किंवा कदाचित स्पॅनिश लोकांच्या आत्म्याचे प्रतीक म्हणून अर्थ लावला जातो; आकाशातील दिव्याची नजर देवाच्या किंवा जगाच्या साक्षीदार डोळ्याचे प्रतीक असू शकते) युद्धाचे स्पष्टपणे चित्रण न करता. पिकासो या प्रतीकांद्वारे आणि खंडित स्वरूपांमधून वेदना जाणवण्यासाठी प्रेक्षकांवर अवलंबून होता. त्याचप्रमाणे, बरेच चित्रपट दिग्दर्शक त्यांच्या दृश्यांमध्ये प्रतीकात्मक उपमजकूर जोडण्यासाठी रंग फिल्टर, सेट सजावट किंवा आवर्ती दृश्य आकृतिबंध वापरतात (आपण पुढे चित्रपटावर स्पर्श करू).
थोडक्यात, कला एक दृश्य प्रतीकात्मकता वापरते जी लिखित कवितेइतकीच प्रभावी असू शकते. कलेत प्रतीकात्मकता महत्त्वाची आहे कारण ती प्रेक्षकांच्या अंतर्ज्ञान आणि भावनांना थेट गुंतवून ठेवते. चित्रातील प्रतीकाचा अर्थ आपण जाणीवपूर्वक स्पष्ट करू शकत नाही, परंतु आपल्याला तो जाणवतो. कलेत चांगल्या प्रकारे रचलेले प्रतीक त्वरित संबंध निर्माण करते: कवटी प्रेक्षकांना सर्वत्र मृत्युबद्दल विचार करण्यास भाग पाडते; आकृतीभोवती एक प्रभामंडळ लगेच पवित्रता किंवा महत्त्व व्यक्त करते. हे कार्यक्षम, शक्तिशाली संवादच कलेत प्रतीकांना इतके मौल्यवान बनवते - ते भाषेच्या अडथळ्यांमधून आणि कालांतराने बोलू शकतात. भाल्याने टोचलेल्या बायसनचे प्रागैतिहासिक गुहेतील चित्र शिकारीतील यशासाठी एक प्रतीकात्मक विधी प्रतिमा असू शकते; आज आपण हेतू निश्चित करू शकत नाही, परंतु जखमी बायसनचे प्रतीक अजूनही आपल्या डोळ्यांसमोर शिकारीचे नाटक सादर करते.
चित्रपट आणि मीडिया
चित्रपट आणि दृश्य माध्यमांच्या जगात, प्रतीकात्मकता तितकीच प्रभावी आहे. दिग्दर्शक आणि सिनेमॅटोग्राफर प्रतिमा, प्रकाशयोजना, पोशाख आणि अगदी प्रॉप्सची काळजीपूर्वक निवड करतात जेणेकरून दृश्यांना प्रतीकात्मक अर्थ मिळेल. चित्रपट ही एक तात्पुरती कला आहे (कालांतराने उलगडत जाते), प्रतीकांना पुनरावृत्ती होणाऱ्या आकृतिबंधांद्वारे किंवा दृश्य रूपकांद्वारे सूक्ष्मपणे विणता येते जे कथाकथनाला वाढवतात. चित्रपटांमध्ये रंग प्रतीकात्मकता हे एक उत्कृष्ट उदाहरण आहे - एखाद्या पात्राच्या भावनिक स्थितीचा किंवा नशिबाचा मागोवा घेण्यासाठी विशिष्ट रंगाचा वापर करण्याचा विचार करा. सहाव्या संवेदनादिग्दर्शक एम. नाईट श्यामलन यांनी लाल रंगाचा वापर प्रसिद्धपणे आत्मिक जग वास्तविक जगाशी संवाद साधतानाचे क्षण चिन्हांकित करण्यासाठी केला (लाल दरवाजाचा नॉब, गडद रंगांमध्ये लाल पोशाख), ज्यामुळे लाल रंग अलौकिक उपस्थिती आणि चेतावणीचे अचेतन प्रतीक बनला. अनेक प्रेक्षकांना जाणीवपूर्वक लक्षात आले नाही, परंतु रंग त्यांच्या भावनांना उजाळा देत होता, चित्रपटात अवचेतन पातळीवर प्रतीके कशी कार्य करू शकतात हे दर्शवितो.
चित्रपटाला सिनेमॅटिक प्रतीकांचा देखील फायदा होतो: दृश्य घटक जे काहीतरी थीमॅटिक सुचवतात. एक कुशल चित्रपट निर्माता एखाद्या दृश्यात पिंजऱ्यात बंद पक्षी दाखवू शकतो जिथे एखाद्या पात्राला अडकल्यासारखे वाटते - पात्राच्या अंतर्गत स्थितीचा प्रतीकात्मक आरसा. किंवा ते सूर्योदयाच्या छायाचित्राने चित्रपटाचा शेवट करू शकतात, जे पात्रांसाठी आशा आणि नवीन सुरुवात दर्शवते. अल्फ्रेड हिचकॉकने प्रतीकांचा मोठ्या प्रमाणात वापर केला; सायको, त्याने फाटलेल्या कागदाने फ्लशिंग टॉयलेट (त्या वेळी निषिद्ध) चित्रित केले - गोष्टी चुकीच्या झाल्याचे आणि पुरावे नष्ट होत असल्याचे सूक्ष्म प्रतीक; अधिक उघडपणे, त्याने वापरले पक्षी मध्ये प्रतीक म्हणून पक्षी निसर्ग मानवतेच्या विरोधात जात असल्याची भावना निर्माण करण्यासाठी (आणि कदाचित पात्रांच्या अंतर्गत चिंता प्रतिबिंबित करण्यासाठी). स्टॅनली कुब्रिकचे चित्रपट आवर्ती प्रतीके आणि दृश्यात्मक आकृतिबंधांनी भरलेले असतात (जसे की मोनोलिथ मधील 2001: एक जागा ओडिसी उत्क्रांतीच्या अज्ञात उत्प्रेरकाचे प्रतीक आणि कदाचित देव किंवा उच्च बुद्धिमत्तेचे प्रतिनिधित्व करणारे).
चित्रपटात प्रतीकात्मकता महत्त्वाची असण्याचे एक कारण म्हणजे चित्रपट सांगण्याऐवजी दाखवू शकतो. चांगले चित्रपट अनेकदा प्रदर्शन कमी करतात आणि त्याऐवजी वस्तू आणि दृश्यांना बोलू देतात. एका चित्रपट विश्लेषणात नमूद केल्याप्रमाणे, "चित्रपटातील प्रतीकात्मकता दृश्य आणि श्राव्य घटकांद्वारे अर्थाचे थर जोडून कथाकथन वाढवते. ते कथा समृद्ध करते, भावना जागृत करते आणि उपमजकूर प्रदान करते.". उदाहरणार्थ, एखादा चित्रपट निर्माता एखाद्या विशिष्ट गाण्याला किंवा संगीताच्या आकृतिबंधाला एखाद्या संकल्पनेशी जोडू शकतो (जसे की फोर्स थीम मधील स्टार युद्धे आशा आणि शौर्याचे संगीतमय प्रतीक असणे). किंवा दृश्यात्मक फ्रेमिंगचा विचार करा: तुरुंगात किंवा अरुंद दरवाज्यात गोळीबार केलेले पात्र त्यांच्या बंदिवासाचे किंवा संवादाच्या एका ओळीशिवाय मर्यादित निवडीचे प्रतीक असू शकते.
दिग्दर्शकांना हवामान आणि सेटिंगचा प्रतीकात्मक वापर करायलाही आवडते. एक सामान्य ट्रोप: ओसंडून वाहणाऱ्या पाण्यातील अंत्यसंस्काराचे दृश्य पाऊस - हवामान हे दुःख आणि अश्रूंचे प्रतीक आहे. याउलट, कथेच्या शेवटी ढगांमधून अचानक येणारा सूर्य हा मुक्तीच्या क्षणी संकल्प किंवा दैवी कृपेचे प्रतीक असू शकतो. जरी हे क्लिच वाटू शकते, परंतु जेव्हा ते बारकाईने केले जाते तेव्हा ते चित्रपटाचा भावनिक प्रभाव आणि विषयगत सुसंगतता खोलवर वाढवतात.
दृश्यात्मक रचना चित्रपटाच्या थीमला एकत्रित करू शकतात. फ्रान्सिस फोर्ड कोपोला यांच्यामध्ये द गॉडफादर, मृत्यू किंवा विश्वासघात जवळ आल्यावर पडद्यावर संत्री दिसतात असा एक प्रसिद्ध आकृतिबंध आहे. संत्री मृत्युचे प्रतीक आहेत (कदाचित जुन्या कलेत जीवनाच्या नाजूकपणाचे प्रतीक म्हणून फळांच्या ट्रॉपला श्रद्धांजली). बहुतेक प्रेक्षकांना ते जाणीवपूर्वक कळत नसेल, परंतु अवचेतनपणे ते तणाव निर्माण करू शकते. त्याचप्रमाणे, Schindler ची यादी, चित्रपट बहुतेक काळा-पांढरा आहे, परंतु एका लहान मुलीचा लाल कोट एका रंगात रंगीतपणे हायलाइट केला आहे - होलोकॉस्टच्या निष्पापपणाचे आणि रक्तपाताचे प्रतीक आहे, जे शब्दांशिवाय भावनिक मुद्दा बनवते. स्टीवन स्पीलबर्गने त्या एका लहान प्रतीकाचा विनाशकारी परिणाम करण्यासाठी वापर केला, कारण तो काही संवादांपेक्षाही स्मृतीत जास्त उभा राहतो.
अॅनिमेशनमध्ये, चित्रपट निर्माते बहुतेकदा प्रतीकात्मकतेवर जास्त अवलंबून असतात कारण हे माध्यम उत्तम दृश्य सर्जनशीलता प्रदान करते. अॅनिमेशन चित्रपटात आतून बाहेरउदाहरणार्थ, भावनांच्या अमूर्त संकल्पनांना पात्रांच्या रूपात साकारले जाते आणि विविध चिन्हे वापरली जातात (एक चमकणारा स्मृती कक्ष अनुभवाचे प्रतीक आहे; "तथ्ये" आणि "मत" असे लेबल असलेले खोक्यांचा एक डळमळीत बुरुज विनोदीपणे ते कसे मिसळले जातात याचे प्रतीक आहे).
वैयक्तिक चित्रपटांच्या पलीकडे, चित्रपटांमधील काही प्रतिष्ठित प्रतीकांना व्यापक महत्त्व असते. गुलाबाची कळी उगवली नागरिक केन हरवलेल्या निरागसतेचे प्रतीक आहे आणि माणसाच्या आंतरिक जीवनाची गुरुकिल्ली आहे. शेवटी फिरणारा वरचा भाग इन्सेप्शन वास्तवाच्या अनिश्चिततेचे प्रतीक आहे. सांस्कृतिक चर्चेत हे लघुलेख बनतात - त्यांच्या चित्रपटांमधून अर्थाची एक संपूर्ण श्रेणी ते साकारतात हे जाणून आपण त्यांचा संदर्भ घेतो.
शेवटी, प्रतीकवाद हे दृश्य कथाकारांसाठी एक साधन आहे जे थीम संवाद साधते, घटनांची पूर्वसूचना देते आणि सर्वकाही स्पष्ट न करता प्रेक्षकांशी संवाद साधते. ते प्रेक्षकांच्या बुद्धिमत्तेचा आदर करते, त्यांना अर्थ शोधण्याची परवानगी देते. चित्रपट प्रतीकवादावरील एका माध्यम लेखात म्हटल्याप्रमाणे, "प्रतीकवाद म्हणजे कथेतील वस्तू, कृती किंवा घटकांना सखोल अर्थ देऊन मांडण्याची कला... ही चिन्हे दृश्य रूपक म्हणून काम करतात जी थीम, भावना किंवा कल्पना दर्शवतात."/ उदाहरणार्थ, चित्रपटात शॉशांक विमोचनअँडीच्या तुरुंगाच्या भिंतीवरील रीटा हेवर्थचे पोस्टर केवळ सजावट नाही - ते आशा आणि स्वातंत्र्याचे प्रतीक आहे (आणि त्याच्या सुटकेसाठीचा बोगदा अक्षरशः लपवते). जेव्हा ते शेवटी कळसात पाडले जाते, तेव्हा ते स्वातंत्र्याचा त्याचा मार्ग प्रकट करते, एक शक्तिशाली प्रतीकात्मक क्षण.
दैनंदिन जीवनातील चिन्हे
प्रतीकवाद हा केवळ कला, साहित्य किंवा उदात्त तात्विक कल्पनांपुरता मर्यादित नाही - तो आपल्या दैनंदिन जीवनाच्या रचनेतच विणलेला आहे. बऱ्याचदा, आपल्याला हे देखील कळत नाही की आपण दैनंदिन दिनचर्येत, वैयक्तिक निवडींमध्ये आणि सामाजिक पद्धतींमध्ये प्रतीकांवर किती अवलंबून असतो आणि त्यांना किती प्रतिसाद देतो. प्रतीके आपल्या वर्तनाचे मार्गदर्शन करतात, महत्त्वाच्या घटना चिन्हांकित करतात आणि आपल्याला वैयक्तिक अर्थ शोधण्यास मदत करतात. दैनंदिन जीवनात प्रतीकवादाची भूमिका कशी असते याचे परीक्षण करूया, ज्यामध्ये यासारख्या गोष्टींचा समावेश आहे. विधी, टॅटू, टोटेम्स आणि स्वप्ने, तसेच सामान्य संवाद आणि सवयी.
विधी आणि सामाजिक चिन्हे
मानवी समाज भरलेले आहेत विधी, आणि जवळजवळ प्रत्येक विधीमध्ये प्रतीकात्मकता असते. वाढदिवसाच्या पार्टीचा विचार करा: आपण केकवर मेणबत्त्या पेटवतो आणि इच्छा केल्यानंतर त्या व्यक्तीला त्या विझवायला लावतो. का? ही कृती प्रतीकात्मक आहे - मेणबत्त्या आयुष्याच्या वर्षांचे प्रतिनिधित्व करतात, विझवणे पुढे जाण्याचे प्रतीक आहे आणि इच्छा भविष्यातील स्वप्नांचे आशादायक प्रतीक आहे. या गोष्टी करण्याची व्यावहारिक आवश्यकता नाही, परंतु आपण सर्वजण त्यात सहभागी होतो कारण प्रतीकात्मक समारंभ एक वर्ष मोठे होण्याच्या या टप्प्याला अर्थपूर्ण बनवते. त्याचप्रमाणे, हस्तांदोलन हा एक छोटासा विधी आहे जो प्रतीकात्मकपणे एखाद्या करारावर शिक्कामोर्तब करतो किंवा एखाद्याला आदराने अभिवादन करतो (ऐतिहासिकदृष्ट्या हा हावभाव दर्शवितो की तुम्ही शस्त्र बाळगत नाही - म्हणून विश्वास ठेवा). ही सामाजिक चिन्हे आणि विधी रचना आणि सामायिक समज प्रदान करतात. आधी सांगितल्याप्रमाणे, हस्तांदोलन सारखी साधी गोष्ट "आदर आणि परस्पर समंजसपणाचे प्रतीक आहे, आपल्या सामाजिक संवादांना आकार देते."
विवाहसोहळा प्रतीकात्मकतेने परिपूर्ण असलेले आणखी एक विधी आहेत: अंगठ्या बदलणे (अनंत प्रेम आणि वचनबद्धतेचे प्रतीक असलेल्या वर्तुळाकार अंगठ्या), पांढरा लग्नाचा पोशाख (बर्याच संस्कृतींमध्ये शुद्धता किंवा नवीन सुरुवातीचे प्रतीक), तांदूळ किंवा कॉन्फेटी फेकणे (प्रजनन आणि विपुलतेचे प्रतीक), अगदी पुष्पगुच्छ फेकणे (प्रेमात नशीब दुसऱ्याला देणे). या सर्व कृतींचा प्रतीकात्मक हेतू असतो - ते करारबद्ध मिलनाचे काहीतरी बनवतात. भावनिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या प्रतिध्वनीत. खरं तर, जर तुम्ही सर्व प्रतीकात्मक घटक काढून टाकले तर लग्न म्हणजे फक्त एका कायदेशीर दस्तऐवजावर स्वाक्षरी करणे असेल, जे इतक्या महत्त्वाच्या जीवनातील बदलाचे चिन्हांकन करण्यासाठी अपुरे वाटते. चिन्हे आणि विधी या कार्यक्रमाला वजन आणि सामायिक आनंद देतात.
राष्ट्रीय चिन्हे आणि नागरी विधी देखील दैनंदिन देशभक्ती आणि ओळखीवर प्रभाव पाडतात. शाळांमध्ये दररोज सकाळी मुले ध्वजासमोर प्रतिज्ञा करू शकतात - मूलत: प्रतीक (ध्वज) ला वंदन करणे आणि मौखिकपणे प्रतीकात्मक मूल्यांची पुष्टी करणे (स्वातंत्र्य, एकता). स्वातंत्र्य दिन किंवा स्मृतिदिनासारख्या राष्ट्रीय सणांमध्ये प्रतीकात्मक कृतींचा समावेश असतो (उत्सव साजरा करण्यासाठी आतषबाजी, स्मरणार्थ मौनाचे क्षण, माजी सैनिकांच्या सन्मानाचे प्रतीक म्हणून घातलेले खसखस इ.). ही चिन्हे थेट संवादाची आवश्यकता नसताना लाखो लोकांना समान भावनेत एकत्र करतात - अर्ध्यावर ठेवलेला ध्वज त्वरित देशभरात राष्ट्रीय शोक व्यक्त करतो.
अगदी चलन प्रतीकात्मक आहे: कागदी पैशाचा तुकडा किंवा धातूच्या नाण्याला फारसे आंतरिक मूल्य नसते, परंतु ते मूल्य दर्शवते कारण आपण एकत्रितपणे त्या प्रतीकात्मकतेवर सहमत आहोत (सरकारी अधिकाराद्वारे समर्थित, जे स्वतः नोटेवरील स्वाक्षऱ्या आणि शिक्क्यांद्वारे प्रतीक आहे). चलनाची रचना हेतुपुरस्सर प्रतीकांनी भरलेली आहे - राष्ट्रीय नेत्यांचे चित्र (विश्वास आणि वैधता दर्शविणारे), बोधवाक्य, राष्ट्रीय प्रतीके - हे सर्व बळकट करते की हे फक्त कागद नाही तर पैसा, आर्थिक मूल्याचे प्रतीक.
टॅटू, टोटेम्स आणि आठवणी
वैयक्तिक पातळीवर, लोक अनेकदा त्यांची ओळख, मूल्ये किंवा आठवणी व्यक्त करण्यासाठी प्रतीके निवडतात. याचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे गोंदण. टॅटू काढणे म्हणजे मूलतः एखाद्याच्या शरीरावर एक अर्थपूर्ण चिन्ह कोरणे निवडणे, बहुतेकदा आयुष्यभरासाठी. इतिहासात, टॅटूचा वापर केला गेला आहे. "वाईटापासून संरक्षण करण्यासाठी; प्रेम जाहीर करण्यासाठी; दर्जा किंवा धार्मिक श्रद्धा दर्शवण्यासाठी; अलंकार म्हणून आणि शिक्षेचे प्रकार म्हणून" विविध संस्कृतींमध्ये. आज, व्यक्ती असंख्य वैयक्तिक कारणांसाठी टॅटू काढतात, परंतु सामान्यतः निवडलेले डिझाइन त्यांच्यासाठी महत्त्वाच्या गोष्टीचे प्रतीकात्मक असते. उदाहरणार्थ, कोणीतरी टॅटू करू शकतो फिनिक्स पुनर्जन्म आणि प्रतिकूल परिस्थितीवर मात करण्याचे प्रतीक म्हणून, किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा सन्मान करण्यासाठी तारीख किंवा पोर्ट्रेट मिळवण्यासाठी. टोटेम प्राणी (जसे की लांडगा, गरुड किंवा फुलपाखरू) लोकप्रिय आहेत कारण ते व्यक्तीचे कौतुक करणारे किंवा ओळखणारे गुण - शक्ती, स्वातंत्र्य, परिवर्तन इत्यादी टिपतात. एक साधा हृदयाचा टॅटू प्रेम किंवा तोटा लक्षात ठेवू शकतो. मूलतः, टॅटू शरीराला वैयक्तिक प्रतीकात्मकतेच्या कॅनव्हासमध्ये बदलतात, एखाद्याच्या कथेची किंवा मूल्यांची भौतिक घोषणा.
संकल्पना टोटेम प्राणी जवळून पाहण्यासारखे आहे. अनेक स्थानिक संस्कृतींमध्ये, एक टोटेम हा एक आत्मिक प्राणी किंवा पवित्र प्रतीक आहे जो एखाद्या गटाचे किंवा व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करतो. उदाहरणार्थ, काही मूळ अमेरिकन जमातींमध्ये, प्रत्येक कुळात एक टोटेम प्राणी (अस्वल, कावळा, सॅल्मन, इ.) असतो जो त्यांच्या वंशाचे आणि वैशिष्ट्यांचे प्रतीक आहे. पॅसिफिक वायव्येकडील टोटेम खांबांसारखे, भव्य कोरीवकाम आहेत जे प्रतीकात्मक प्राण्यांना रचतात, प्रत्येक कुटुंबाचे शिखर, कथा किंवा पौराणिक पूर्वजांचे प्रतिनिधित्व करते (थंडरबर्ड, व्हेल, लांडगा - प्रत्येकाचे विशिष्ट अर्थ आहेत). हे केवळ कला म्हणून नव्हे तर समुदायाच्या वारशाचे कथात्मक प्रतीक म्हणून काम करतात. वैयक्तिक पातळीवर, आज बरेच लोक (आध्यात्मिक किंवा अगदी अनौपचारिक संदर्भात) "आत्मिक प्राणी" बद्दल बोलतात - मूलतः एखाद्या प्राण्याला वैयक्तिक प्रतीक किंवा मार्गदर्शक म्हणून स्वीकारतात जे त्यांच्याबद्दल काहीतरी मूर्त रूप देते. उदाहरणार्थ, कोणीतरी म्हणू शकते की घुबड त्यांचा आत्मिक प्राणी आहे कारण ते शहाणपण आणि आत्मनिरीक्षणाला महत्त्व देतात, किंवा डॉल्फिन कारण ते खेळकरपणा आणि सामाजिकतेशी ओळखतात. ही संकल्पना हलकीफुलकी असली तरी, ती व्यक्तिमत्व आणि नशिबाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी प्राण्यांच्या प्रतीकात्मकतेचा वापर करण्याची मानवी प्रवृत्ती दर्शवते. (ज्योतिषशास्त्र त्याच्या राशी चिन्हांसोबत असेच काहीतरी करते - उदा. सिंहाचे प्रतीक असलेले सिंह, जे काही धाडसी गुणांचे प्रतिनिधित्व करते; किंवा जन्मवर्षाच्या वैशिष्ट्यांचे प्रतीक असलेले चिनी राशीचे प्राणी.)
लोक देखील वाहून नेतात आठवणी आणि स्मृतिचिन्हे ज्याचे मूल्य आर्थिक नसून प्रतीकात्मक आहे. विचार करा लग्नाची अंगठी: साध्या सोन्याचा पट्टा महाग नसू शकतो, पण तो अर्थपूर्ण असतो - तो लग्नाच्या बंधनाचे, दिलेल्या वचनांचे आणि एखाद्याच्या ओळखीचा भाग बनण्याचे प्रतीक असतो (म्हणूनच वैवाहिक अडचणीच्या वेळी लग्नाची अंगठी काढणे भावनिकदृष्ट्या महत्त्वाचे वाटू शकते). किंवा प्रवासातील स्मरणिका, जसे की पोस्टकार्ड किंवा दाबलेला पैसा - वस्तुनिष्ठपणे क्षुल्लक, परंतु मालकासाठी ते एखाद्या खास ठिकाणाच्या आणि वेळेच्या आठवणींचे प्रतीक आहे. आपल्यापैकी बरेच जण फोटो, तिकिटांचे स्टब किंवा भेटवस्तू ठेवतात कारण ते साठी उभे क्षण आणि नातेसंबंध. या वस्तू आठवणी आणि भावना जागृत करणाऱ्या प्रतीक म्हणून काम करतात. आजीच्या लॉकेटप्रमाणे कौटुंबिक वारसा, पिढ्यान्पिढ्या कुटुंबातील सातत्य आणि प्रेमाचे प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व करू शकते. ते धरल्याने किंवा पाहिल्याने ते ज्याचे प्रतीक आहे (आजीची उपस्थिती किंवा आशीर्वाद) त्यामुळे सांत्वन आणि संबंध येतो.
आपण स्वतःसाठी प्रतीकात्मक पद्धती देखील तयार करतो. उदाहरणार्थ, कबरीवर मेणबत्ती लावणे हे स्मरणाचे प्रतीकात्मक कृत्य आहे आणि ज्योत मृतांच्या चिरस्थायी आत्म्याचे प्रतीक आहे. अनेक लोकांचे वैयक्तिक विधी असतात, जसे की वर्षाच्या शेवटी डायरी लिहिणे आणि नंतर पाने जाळणे - भूतकाळ सोडून देऊन पुन्हा सुरुवात करण्याचे प्रतीक.
स्वप्नांच्या
आपण मानसिक संदर्भात स्वप्नांवर चर्चा केली आहे, परंतु हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सामान्य लोकांना (कोणत्याही औपचारिक थेरपीशिवाय) अर्थ लावणे किती आवडते स्वप्नांची चिन्हे. पुस्तकांचे संपूर्ण शेल्फ आणि असंख्य वेबसाइट्स स्वप्नांच्या शब्दकोशांना समर्पित आहेत, ज्यात असे म्हटले आहे की "जर तुम्हाला दात पडण्याचे स्वप्न पडले तर ते नियंत्रण गमावण्याची किंवा वृद्ध होण्याची चिंता दर्शवते" किंवा "उडण्याचे स्वप्न पाहणे स्वातंत्र्याच्या इच्छेचे प्रतीक आहे." जरी हे अर्थ वैज्ञानिकदृष्ट्या सार्वत्रिक नसले तरी (स्वप्ने अत्यंत वैयक्तिक आहेत), अशा मार्गदर्शकांची लोकप्रियता अधोरेखित करते की लोक नैसर्गिकरित्या शोधतात प्रतीकात्मक अर्थ अगदी रात्रीच्या कल्पनांमध्येही. प्राचीन काळापासून, मानवांचा असा विश्वास आहे की स्वप्ने संदेश घेऊन जातात - ही प्रथा स्वप्न व्याख्या हा मूलतः एक प्रतीकात्मक डीकोडिंग व्यायाम आहे. संस्कृतींमध्ये समान स्वप्न चिन्हे उद्धृत केली जातात (पडणे = असुरक्षितता, पाणी = भावना, इ.) ही वस्तुस्थिती काही सामान्य प्रतीकात्मक भाषा सूचित करते, जरी ती दगडात बसलेली नाही. तरीही, व्यक्तींना "त्या स्वप्नातील चिन्हाचा माझ्यासाठी काय अर्थ असू शकतो?" यावर चिंतन करणे उपयुक्त वाटते जे एखाद्याच्या अंतर्गत चिंता किंवा आशा ऐकण्याचा एक मार्ग असू शकते.
आपली भाषा देखील भरलेली आहे म्हणी आणि रूपके, जे आपण दररोज विचार न करता वापरतो असे प्रतीकात्मक वाक्यांश आहेत. जेव्हा तुम्ही "बर्फ फोडा" असे म्हणता तेव्हा थंड सामाजिक वातावरणात संभाषण सुरू करण्याचा अर्थ होतो, तेव्हा तुम्ही एक प्रतीकात्मक वाक्यांश वापरत आहात. पाण्याचा मुक्त प्रवाह (संप्रेषण) होऊ देण्यासाठी बर्फाचा थर तोडण्याची (सामाजिक कडकपणा) प्रतिमा भाषेत अंतर्भूत केलेली एक ज्वलंत प्रतीक आहे. आपण "जगाचे भार स्वतःच्या खांद्यावर घेऊन जाण्याबद्दल" (अॅटलासच्या ग्रीक मिथकाचा उल्लेख करून जड जबाबदारीचे प्रतीक) किंवा डेटिंगमध्ये "लाल ध्वज" (धोक्याचे संकेत देण्यासाठी ऐतिहासिकदृष्ट्या वापरल्या जाणाऱ्या प्रत्यक्ष लाल ध्वजांवर रेखाटणे) याबद्दल बोलतो. हे प्रतीकात्मक वाक्ये भाषा रंगीत आणि कार्यक्षम बनवतात. ते आपल्याला साध्या प्रतिमेसह (लाल ध्वज) जटिल कल्पना (जसे की एखाद्याच्या वर्तनाबद्दल चेतावणीची भावना) व्यक्त करू देतात.
वर्तन आणि भावनांवर प्रभाव
दैनंदिन जीवनातील प्रतीके केवळ निष्क्रियपणे बसत नाहीत; ते आपल्याला कसे वाटते आणि कसे वागावे यावर प्रभाव पाडतात. ब्रँड चिन्हांची शक्ती विचारात घ्या: जर तुम्हाला मॅकडोनाल्ड्सचे सोनेरी कमानी दिसले, तर तुम्हाला जाणीवपूर्वक निर्णय न घेताही अचानक बर्गर खाण्याची इच्छा होऊ शकते - या चिन्हामुळे चव आणि भूकेचे संबंध निर्माण झाले आहेत. जर तुम्ही कोर्टरूममध्ये गेलात आणि न्यायाधीशांचा हात आणि राष्ट्रीय शिक्का पाहिला तर तुम्हाला औपचारिकता आणि आदराची भावना वाटेल कारण त्या प्रतीकांमध्ये अधिकार आहे. पर्यावरणीय मानसशास्त्रातील अभ्यासात असे आढळून आले आहे की चिन्हे (जसे की शौचालय दर्शविणारा छोटा बाण किंवा आकृती, किंवा डब्यांवरील रीसायकल चिन्ह) सार्वजनिक ठिकाणी लोकांच्या वर्तनात लक्षणीय बदल करू शकतात. उदाहरणार्थ, स्पष्टपणे चिन्हांकित पुनर्वापर चिन्हे लोकांना त्यांचा कचरा योग्यरित्या वर्गीकरण करण्यास प्रोत्साहित करा - हे चिन्ह त्वरित मूल्य (पर्यावरणीय जबाबदारी) आणि एक आदर्श (हा कचरापेटी पुनर्वापरासाठी आहे) दर्शवते.
प्रतीके देखील भावनिक प्रतिक्रिया लवकर निर्माण करू शकतात. तुम्ही शेवटच्या वेळी एखाद्याला जांभई देताना पाहिले तेव्हा विचार करा - जांभई देणे हे प्रत्यक्षात एका प्रकारे प्रतीकात्मक असते (ते इतरांमध्ये बेशुद्ध प्रतिबिंब निर्माण करते). किंवा अधिक थेटपणे, कल्पना करा की तुम्ही गाडी चालवत आहात आणि तुम्हाला रस्त्याच्या कडेला रासायनिक टँकरवर कवटी आणि क्रॉसबोन असलेला एक बोर्ड दिसतो - तुम्हाला लगेच "धोकादायक, विषारी" वाटेल आणि तुम्ही सहजतेने त्यापासून थोडे दूर जाऊ शकता. जागतिक स्तरावर ओळखले जाणारे हे कवटीचे चिन्ह, भावनिक मुक्का (भीती/सावधगिरी) वापरून प्रभावीपणे इशारा देण्यासाठी भाषेतील अडथळे पार करते.
सकारात्मक बाब म्हणजे, तुमच्या ध्येयांच्या प्रतीकात्मक आठवणी पाहून प्रेरणा वाढू शकते. काही लोक व्हिजन बोर्ड तयार करतात - मूलतः त्यांना काय साध्य करायचे आहे हे दर्शविणारे प्रतीकात्मक प्रतिमांचे कोलाज (पदवीधरतेचे प्रतिनिधित्व करणारा डिप्लोमा, आरोग्याचे प्रतिनिधित्व करणारा तंदुरुस्त व्यक्ती इ.). ही चिन्हे मानसिक आधार म्हणून काम करतात - दररोज त्यांच्याकडे पाहणे ध्येयाला ठळक ठेवते आणि नकळतपणे त्याकडे एखाद्याचे वर्तन प्रवृत्त करू शकते. जाहिरातदार तुम्हाला काय हवे आहे याची चिन्हे वारंवार दाखवून हेच तत्व वापरतात.
आपले कपडे आणि अॅक्सेसरीज हे देखील प्रतीकात्मक अभिव्यक्ती असू शकतात. क्रॉस हार एखाद्या धार्मिक व्यक्तीला सांत्वन देऊ शकते किंवा इतरांना त्यांच्या श्रद्धेचा संकेत देऊ शकते. संघ जर्सी एखाद्या क्रीडा संघाप्रती निष्ठा दर्शविण्याचा हा एक मार्ग आहे (आणि त्या संघाशी संबंध ठेवून तुमचा स्वतःचा आत्मविश्वास वाढवतो). गणवेश (पोलिसांपासून डॉक्टरांपर्यंत आणि विमान परिचारिकांपर्यंत) त्यांच्या प्रतीकात्मक रचनेद्वारे अधिकार किंवा कौशल्य व्यक्त करतात, ज्यामुळे इतरांना आदराने प्रतिसाद मिळतो किंवा मार्गदर्शन मिळते.
अगदी रंग निवडी आपल्या वातावरणाचा आपल्यावर परिणाम होतो. कार्यालये त्यांच्या ब्रँडिंगमध्ये निळा (शांतता आणि विश्वासाचे प्रतीक) वापरतात जेणेकरून ते एक टोन सेट करतील. रेस्टॉरंट्स बहुतेकदा लाल किंवा नारिंगी रंग वापरतात कारण काही म्हणतात की ते रंग भूक उत्तेजित करतात (म्हणूनच अनेक फास्ट-फूड चेनमध्ये लाल/पिवळा लोगो असतो - मॅकडोनाल्ड, केएफसी, बर्गर किंग - कदाचित हा योगायोग नाही).
प्रतीकवादाची गूढ आणि आध्यात्मिक बाजू
संपूर्ण इतिहासात, मानवांनी प्रतीकांचा वापर केवळ व्यावहारिक आणि सर्जनशील मार्गांनीच केला नाही तर त्यांना गूढ किंवा आध्यात्मिक महत्त्व देखील दिले आहे. अनेक श्रद्धा प्रणालींमध्ये - प्राचीन आणि आधुनिक - प्रतीकांमध्ये लपलेले सत्य, जादुई शक्ती किंवा दैवीशी संबंध असल्याचे मानले जाते. संपूर्ण शोध खंडांमध्ये पसरू शकतो, परंतु आपण प्रतीकवादाकडे कसे पाहिले जाते यावर चर्चा करू. गूढ परंपरा, पौराणिक कथा आणि आध्यात्मिक साधनाआणि या संदर्भातही, अदृश्य गोष्टींचा अर्थ लावण्यात प्रतीकात्मकता महत्त्वाची भूमिका का बजावते?
पौराणिक कथा आणि गूढ शिकवणी
मिथक आणि धार्मिक कथा या मूलतः प्रतीकात्मक कथा आहेत. त्या सखोल वास्तव किंवा नैतिक धडे मिळविण्यासाठी काल्पनिक घटना आणि पात्रांचा प्रतीक म्हणून वापर करतात. उदाहरणार्थ, मिथक पर्सेफोन ग्रीक परंपरेत - जिथे ती डाळिंबाच्या बिया खातात आणि वर्षाचा काही भाग अधोलोकात (हिवाळा निर्माण करणारे) आणि काही भाग वर (वसंत ऋतू निर्माण करणारे) घालवावा लागतो - हे ऋतूंचे प्रतीकात्मक स्पष्टीकरण आहे आणि जीवन, मृत्यू आणि पुनर्जन्म या विषयांवर देखील बोलते. अशा पुराणकथांमधील तपशील (जीवन आणि मोहाचे प्रतीक म्हणून डाळिंब, मृत्यूचे प्रतीक म्हणून अवतरण, पुनरुत्थान म्हणून आरोहण) सर्व स्तरित अर्थ बाळगतात. प्राचीन काळातील लोकांना या प्रतीकात्मक कथांद्वारे त्यांचे जग आणि मूल्ये समजत होती.
In गूढ परंपरा (म्हणजेच गुप्त किंवा अंतर्गत शिकवणी, जसे की अल्केमी, हर्मेटिसिझम, कबाला, इत्यादी), प्रतीकात्मकता पूर्णपणे मध्यवर्ती आहे. उदाहरणार्थ, किमयाशास्त्रज्ञांनी त्यांच्या प्रयोगांचे वर्णन सांकेतिक प्रतीकात्मक शब्दांमध्ये केले - "बेस लीडचे सोन्यात रूपांतर" हे केवळ एक भौतिक शोध नव्हते तर आत्म्याला शुद्ध करण्यासाठी एक रूपक देखील होते. त्यांनी फिनिक्स (अग्नीद्वारे शुद्धीकरण आणि राखेतून पुनर्जन्म दर्शवण्यासाठी) सारखी चिन्हे वापरली, ओरोबरोस (साप आपली शेपटी खात आहे, निर्मिती आणि विनाशाच्या चक्रीय स्वरूपाचे प्रतीक आहे), आणि विविध ग्रह चिन्हे (☉ सोने/सूर्य, ☾ चांदी/चंद्र इत्यादी) त्यांचे ज्ञान लपविण्यासाठी आणि एकाच वेळी प्रकट करण्यासाठी. अज्ञानी लोकांना, एक रसायनशास्त्रीय मजकूर विचित्र प्रतीके आणि प्रतिमांसारखा दिसत होता; पारंगतांना, त्या प्रतीकांनी परिवर्तनाची आध्यात्मिक प्रक्रिया उघडली. जंगला अल्केमीच्या प्रतीकात्मकतेने मोहित केले होते, ते त्याचा मानसिक वैयक्तिकरणाचे प्रतीक म्हणून अर्थ लावत होते.
ज्योतिष ही आणखी एक गूढ प्रणाली आहे जी पूर्णपणे प्रतीकात्मकतेवर आधारित आहे. ग्रह आणि राशी चिन्हे ही प्रतीके आहेत जी मूळ शक्ती किंवा गुणांशी जुळतात. उदाहरणार्थ, मंगळ (♂) हा रोमन युद्ध देव आहे आणि ज्योतिषशास्त्रात मंगळाचे प्रतीक ऊर्जा, आक्रमकता, प्रेरणा - मूलतः "मंगळ" गुणांचे प्रतीक आहे. प्रेमाची देवी, शुक्र (♀), आकर्षण, सुसंवाद, सौंदर्याचे प्रतीक आहे. राशी स्वतः (मेष मेंढा, वृषभ बैल, इ.) व्यक्तिमत्त्वाचे किंवा जीवनातील घटनांचे प्रतीकात्मकपणे प्रतिनिधित्व करतात. जन्मकुंडली वाचणारा ज्योतिषी एक जटिल प्रतीकात्मक नकाशाचा अर्थ लावत आहे - भाषा ही सर्व चिन्हे (पैलू, घरे, ग्रह) आहेत, शाब्दिक कारण-प्रभावापेक्षा. ज्योतिषाच्या प्रभावीतेवर कोणी विश्वास ठेवला असो वा नसो, ती एका प्रतीकात्मक प्रणालीचे एक शक्तिशाली उदाहरण आहे जी हजारो वर्षांपासून लोकांना स्वतःबद्दल आणि त्यांच्या कृतींच्या वेळेचे मार्गदर्शन करते. विश्वास ठेवणाऱ्या व्यक्तीसाठी, जेव्हा बुध प्रतिगामी असतो (संवादाच्या चुकांचे प्रतीक), तेव्हा ते संवादाच्या समस्यांची अपेक्षा करतात - बुध प्रतिगामी हा अनुभवाच्या नमुन्याचे समर्थन करणारे किंवा स्पष्ट करणारे प्रतीक आहे.
टॅरो कार्ड त्याचप्रमाणे समृद्ध प्रतीकात्मकतेद्वारे कार्य करते. टॅरो डेकमध्ये प्रत्येकी ७८ कार्डे असतात ज्यात प्रतीकात्मक प्रतिमा असतात - जसे की द फूल (बहुतेकदा कड्याच्या कडेला असलेल्या एका निश्चिंत तरुणाचे चित्रण, नवीन सुरुवात, विश्वासाची झेप, मूर्खपणा किंवा संभाव्यतेचे प्रतीक), द टॉवर (विजेचा धक्का बसलेला बुरुज, लोक पडणे - अचानक उलथापालथ किंवा प्रकटीकरणाचे प्रतीक), मृत्यू (सामान्यतः एक सांगाडा आकृती - परिवर्तन किंवा चक्राच्या समाप्तीचे प्रतीक, शारीरिक मृत्यू आवश्यक नाही). जेव्हा वाचक टॅरो कार्डे मांडतात तेव्हा ते पसरलेल्या गोष्टीचा अर्थ क्वेरेंटच्या जीवनाशी संबंधित प्रतीकांच्या जाळ्या म्हणून करतात. टॅरोची चिरस्थायी लोकप्रियता त्याच्या उत्तेजक प्रतीकांमध्ये आहे जी विविध वैयक्तिक परिस्थितींमध्ये लागू केली जाऊ शकते, वाचकामध्ये अंतर्ज्ञान निर्माण करते. प्रतिमा बेशुद्ध लोकांशी बोलतात - कोणीतरी एम्प्रेस कार्ड (पालन, विपुलतेचे प्रतीक) पाहू शकते आणि लगेचच आईची व्यक्तिरेखा किंवा स्वतःची चांगली काळजी घेण्याची गरज याबद्दल विचार करू शकते. अशा प्रकारे, प्रतीकात्मक प्रतिमा आत्मनिरीक्षण करण्यास किंवा सल्ला देण्यास मदत करते.
टोटेमिझम आणि आत्मिक प्राणीआधी उल्लेख केलेल्या प्राण्याला एक गूढ बाजू देखील आहे. शमन परंपरेत, एखाद्या प्राण्याला वारंवार भेटणे (प्रत्यक्षात किंवा स्वप्नात) हा एक संदेश मानला जाऊ शकतो - उदा., एखाद्या प्राण्याला पाहणे. बहिरी ससाणा बहुतेकदा याचा अर्थ असा असू शकतो की एखाद्याला स्पष्ट दृष्टी असणे किंवा उच्च दृष्टीकोन घेणे आवश्यक आहे, कारण हॉक दृष्टी आणि पालकत्वाचे प्रतीक आहे. नवीन युग किंवा नव-शामनिक मार्गांचे अनुसरण करणारे बरेच लोक प्राणी दर्शन किंवा स्वप्नांच्या भेटींचा प्रतीकात्मक अर्थ लावतात, असा विश्वास करतात की त्यांचा "टोटेम प्राणी" त्यांना मार्गदर्शन करत आहे. हे अर्थ व्यक्तिनिष्ठ आहेत, परंतु ते निसर्गाशी जोडलेले वाटण्याची आणि अन्यथा यादृच्छिक असू शकणाऱ्या घटनांमधून अर्थ काढण्याची आध्यात्मिक गरज पूर्ण करतात.
अगदी स्वप्न व्याख्या एक लोकप्रिय गूढ बाजू आहे. फ्रॉइड आणि जंग त्यांच्या दृष्टिकोनात क्लिनिकल होते, परंतु अनेक लोक स्वप्न कथा म्हणतात, उदाहरणार्थ, "सापाचे स्वप्न पहा आणि तुमचा शत्रू होईल," or "स्वप्नात दात पडतील आणि कोणीतरी मरेल". हे वैज्ञानिकदृष्ट्या प्रमाणित नाहीत, परंतु ते स्वप्नांना चिन्हांद्वारे शकुन किंवा संदेश म्हणून मानण्याची एक दीर्घ परंपरा दर्शवितात. प्राचीन संस्कृतींमध्ये, विशेष "स्वप्न दुभाषी" किंवा दैवज्ञ भविष्याचा अंदाज घेण्यासाठी किंवा दैवी इच्छा व्यक्त करण्यासाठी स्वप्नांचे उलगडा करण्यासाठी प्रतीकात्मक प्रणालींचा वापर करत असत.
गूढ आणि आध्यात्मिक क्षेत्रात प्रतीकात्मकता इतकी महत्त्वाची का आहे याचे कारण म्हणजे हे क्षेत्र अवर्णनीय गोष्टींशी संबंधित आहेत - ज्या सहजपणे स्पष्ट केल्या जात नाहीत किंवा ठोस शब्दांमध्ये सिद्ध केल्या जात नाहीत (जसे की दैवी, आत्मा, भाग्य). प्रतीके अदृश्य किंवा अमूर्त गोष्टींबद्दल बोलण्याचा मार्ग प्रदान करतात. गूढ दृष्टी बहुतेकदा प्रतीकांमध्ये व्यक्त केली जाते: उदा., ध्यान अनुभवाचे वर्णन असे म्हणू शकते की "मी माझ्या हृदयात प्रकाशाचे कमळ फुलताना पाहिले" - कमळ हे आध्यात्मिक उलगडणे आणि गढूळ पाण्यातून शुद्धता उगवण्याचे प्रतीक आहे (पूर्वेकडील अध्यात्मात सामान्य). जर कोणी म्हणते की त्यांना एखाद्या व्यक्तीभोवती एका विशिष्ट रंगात एक आभा दिसते, तर त्या रंगाचा प्रतीकात्मक अर्थ लावला जातो (निळा आभा = शांत, पिवळा आभा = ऊर्जावान, इ.). आभा "वास्तविक" आहेत की नाहीत, वर्णन ही एखाद्याच्या दुसऱ्याच्या उर्जेची छाप दाखवण्यासाठी प्रतीकात्मक भाषा आहे.
विधी जादू आणि संकेत प्रतीकात्मकतेवर देखील अवलंबून राहा. एखादा अभ्यासक त्यांच्या हेतूचे प्रतिनिधित्व करणारा एक चिन्ह (डिझाइन केलेला प्रतीक) काढू शकतो (उदाहरणार्थ, एखाद्या इच्छेच्या अक्षरांना अमूर्त चिन्हात एकत्र करणे) आणि नंतर त्यावर ध्यान करू शकतो किंवा भावनांनी भरू शकतो, असा विश्वास ठेवून की प्रतीक त्यांच्या इच्छेनुसार वास्तवावर प्रभाव पाडेल. तपशील - जसे की वापरणे पेंटाग्राम (पाच-बिंदूंचा तारा) विकन विधींमध्ये घटक आणि आत्म्याचे प्रतीक म्हणून किंवा ताबीजवर रुन्स कोरण्यासाठी - हे सर्व मानसिक किंवा आध्यात्मिक उर्जेचे निर्देशित करण्यासाठी प्रतीकांचा केंद्रबिंदू म्हणून वापर करण्याबद्दल आहे.
वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून हे प्लेसबो किंवा मानसिक साधने म्हणून पाहिले जाऊ शकते, परंतु हे निर्विवाद आहे की प्रतीकांमध्ये मानसिक शक्ती असते. या गूढ पद्धतींवर विश्वास ठेवणारे अनेकदा असे नोंदवतात की प्रतीकात्मकता साकारणे त्यांच्या मानसिकतेत किंवा जीवनात बदल घडवून आणण्यास मदत करते. उदाहरणार्थ, जर कोणी "नकारात्मकता दूर करण्यासाठी" विधी करतो आणि काळ्या ढगांना जाताना पाहत प्रतिकात्मकपणे झाडूने घर झाडतो - तत्त्वज्ञान काहीही असो, ते प्रतीकात्मक कृत्य त्यांना हलके, अधिक आशावादी वाटू शकते (त्यांनी त्यांच्या अवचेतन मनाला नकारात्मकता निघून गेल्याचा नाट्यमय संकेत दिला आहे). हे संज्ञानात्मक वर्तणुकीच्या तंत्रांसारखेच आहे, परंतु प्रतीकात्मक स्वरूपात परिधान केलेले आहे.
मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, कार्ल जंगची संकल्पना समक्रमण (अर्थपूर्ण योगायोग) प्रतीकात्मकतेशी जोडलेले असतात: त्यांनी असे सुचवले की कधीकधी बाह्य घटना आणि अंतर्गत अवस्था एकमेकांना प्रतीकात्मकपणे प्रतिबिंबित करतात (जसे तुम्ही एखाद्या जुन्या मित्राबद्दल विचार करता आणि ते अचानक म्हणतात - एक योगायोग जो अर्थाने भरलेला वाटतो). त्यांचा असा विश्वास होता की एक कारणात्मक जोडणी तत्व असू शकते आणि चिन्हे (विशेषतः पुरातन) स्वप्नांमध्ये, कल्पनांमध्ये आणि अगदी बाह्य घटनांमध्ये समकालिक पद्धतीने दिसू शकतात. बरेच आध्यात्मिक लोक समकालिकतेला चिन्हे किंवा मार्गदर्शन म्हणून घेतात - मूलतः वास्तविक घटनांना अंतर्निहित क्रम किंवा पुष्टीकरणाचे प्रतीक म्हणून मानतात. उदाहरणार्थ, कोणीतरी नवीन शहरात जावे की नाही याबद्दल मार्गदर्शनासाठी प्रार्थना करतो आणि नंतर सर्वत्र त्या शहराचे संदर्भ पाहत राहतो (होर्डिंग्ज, ऐकलेले संभाषणे) - ते त्यांना प्रतीकात्मक "हिरवे दिवे" म्हणून घेऊ शकतात जे विश्व त्या हालचालीला मान्यता देते.
पासून पवित्र क्रॉस करण्यासाठी यिन-यांगहोरसच्या डोळ्यापासून ते मंडलापर्यंत, आध्यात्मिक परंपरा अशा प्रतीकांनी भरलेल्या आहेत ज्या जटिल धर्मशास्त्रीय किंवा तात्विक कल्पनांना एकाच प्रतिमेत एकत्रित करतात. यिन-यांग चिन्ह (☯) हे एक उत्तम उदाहरण आहे - ते एकतेतील द्वैताच्या ताओवादी संकल्पनेचे दृश्यमानपणे प्रतिनिधित्व करते (काळा आणि पांढरा भाग एकमेकांमध्ये प्रत्येकाच्या बिंदूसह), निसर्गातील विरुद्ध घटकांचे संतुलन व्यक्त करते. तुम्ही त्याबद्दल तत्वज्ञानाचे खंड लिहू शकता किंवा फक्त चिन्ह दाखवू शकता आणि त्याच्याशी परिचित असलेल्या व्यक्तीला तत्वज्ञान सहजतेने समजते.
गूढ प्रतीकात्मकता महत्त्वाची आहे कारण ती अलौकिक अनुभवांचे आणि सूक्ष्म सत्यांचे संवाद साधण्यास अनुमती देते जे सामान्य भाषेत पकडता येत नाही. ते कल्पनाशक्ती, अंतर्ज्ञान आणि भावनांना गुंतवून ठेवते, जे आध्यात्मिक अभ्यासात महत्त्वाचे आहेत. एखाद्याला तार्किकदृष्ट्या ज्ञान समजणार नाही, परंतु चिखलातून उगवणारे कमळ किंवा बुद्धाच्या डोक्यातून निघणारा प्रकाश पाहणे आध्यात्मिक जागृतीचे सार जागृत करू शकते.
ते सर्वसमावेशक देखील आहे - चिन्हे अंशांमध्ये समजू शकतात. एखादा नवशिक्या धार्मिक चित्र पाहू शकतो आणि त्याचे कौतुक करू शकतो (कबुतरासह एक छान चित्र = पवित्र आत्मा, ठीक आहे), तर एक धर्मशास्त्रज्ञ थर पाहतो (कबुतराचे तोंड खाली पाहणे: देवाची कृपा उतरत आहे, प्रकाशाचे सात किरण: आत्म्याच्या सात भेटवस्तू इ.). चिन्हे एकाच वेळी लपवू आणि प्रकट करू शकतात, जे लपलेले ज्ञान असल्याचा दावा करणाऱ्या गूढ शिकवणींसाठी परिपूर्ण आहे. ते असू शकतात "व्याख्येच्या पलीकडे", जसे त्या स्क्रिप्टमॅग लेखात जंगच्या दृष्टिकोनाचा उल्लेख होता - असे सुचविते की काही गहन प्रतीकांची अचूक व्याख्या करण्याचा प्रयत्न केल्याने ते प्रत्यक्षात कमी होतात; त्यांची शक्ती टिकवून ठेवण्यासाठी त्यांना काळ आणि वैयक्तिक संदर्भानुसार रूपांतरित करावे लागते.
त्यामुळे, प्रतीकवाद का महत्त्वाचा आहे? आपल्या प्रागैतिहासिक पूर्वजांच्या गुहा कलाकृतीपासून ते नवीनतम हॉलिवूड चित्रपटापर्यंत, आपल्या स्वप्नांच्या खोलीपासून ते आपण फडकवलेल्या ध्वजांपर्यंत - त्याच्या अनेक पैलूंचा शोध घेतल्यानंतर आपण एका खोल साक्षात्कारापर्यंत पोहोचतो: प्रतीकवाद हा मानवी अनुभवाचा संयोजी ऊतक आहे. ते महत्वाचे आहे कारण ते आपल्याला सक्षम करते संवाद साधणे, अर्थ लावणे आणि विधी करणे आपल्या मनाला आणि हृदयाला स्पर्श करणाऱ्या पद्धतीने जगाला.
आम्ही शोधलेल्या प्रत्येक क्षेत्रात - इतिहास, ज्ञान, मानसशास्त्र, संस्कृती, कला, दैनंदिन जीवन, अध्यात्म - प्रतीकवाद केवळ प्रचलितच नाही तर आवश्यकही ठरला. मानव असणे म्हणजे प्रतीकांचा वापर करणे असे म्हणणे अतिशयोक्ती नाही. आपले मेंदू तर रूपकात्मक प्रतिमेत स्वप्ने पाहतात; आपल्या सुरुवातीच्या पूर्वजांनी त्यांच्या आशा आणि कथा दगडावर कोरल्या. प्रतीकवादाने क्रांतींना चालना दिली आहे (ध्वज किंवा घोषणेची शक्ती विचारात घ्या), वैज्ञानिक शोधांना मार्गदर्शन केले आहे (शास्त्रज्ञ अदृश्य समजून घेण्यासाठी मॉडेल आणि उपमा वापरतात - प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व - जसे की अणू मॉडेल किंवा डीएनए डबल हेलिक्स रेखाचित्रे), आणि अब्जावधी लोकांना सांत्वन दिले आहे (प्रार्थनेदरम्यान हातात धरलेले धार्मिक प्रतीक खोल शांती आणू शकते).
आजच्या हाय-टेक जगामध्येही प्रतीकांवर अवलंबून आहे: तुमच्या स्मार्टफोनवरील चिन्हांचा विचार करा - प्रत्येक चिन्ह एक लहान चिन्ह आहे जे तुम्ही लगेच ओळखता की ते एखाद्या अॅप किंवा फंक्शनचा अर्थ आहे. बायनरी कोड (0s आणि 1s ऑफ/ऑन स्थितीचे प्रतीक) पासून ते वापरकर्ता इंटरफेसपर्यंत, संपूर्ण डिजिटल क्रांती प्रतीकात्मक अमूर्ततेच्या थरांवर चालते. एका अर्थाने, आमच्या प्रतीकात्मक क्षमतेने आम्हाला आमच्या कच्च्या भौतिक क्षमतांपेक्षा कितीतरी पटीने गुंतागुंतीचे समाज आणि तंत्रज्ञान तयार करण्याची परवानगी दिली आहे.
तरीही, कदाचित प्रतीकात्मकतेचे सर्वात मोठे महत्त्व हे आहे की ते आपल्या कल्पनाशक्तीला पोसते. हे आपल्याला शक्यतांची कल्पना करण्यास, काय असू शकते याचे स्वप्न पाहण्यास अनुमती देते. जेव्हा आपण अंतराळातून पृथ्वीला "फिकट निळ्या बिंदू" म्हणून पाहतो, तेव्हा ते आपल्या एकतेचे आणि असुरक्षिततेचे प्रतीक बनते - जागतिक सहकार्यासाठी चळवळींना चालना देते. जेव्हा एखादे मूल काल्पनिक कथा वाचते तेव्हा त्यातील चिन्हे (जादूगार, शोध, ड्रॅगन) त्यांच्या विकसित होणाऱ्या मानसिकतेशी धैर्य, वाढ आणि भीतीचा सामना करण्याबद्दल बोलतात. प्रतीके महासागर आणि पिढ्यांमध्ये आशा वाहून नेऊ शकतात - आजही ऑलिव्ह फांदी (शांततेचे प्राचीन प्रतीक) कशी वापरली जाते किंवा लोक प्रतिकाराच्या प्रतीकांभोवती कसे एकत्र येतात (शांततेच्या निषेधांमध्ये विशिष्ट रंग किंवा फूल) जेणेकरून प्रतिकूल परिस्थितींविरुद्ध मनोबल जिवंत राहते याचा विचार करा.
अनुमान मध्ये, प्रतीकात्मकता महत्त्वाची आहे कारण ती अर्थाची भाषा आहे.. ही आपल्या पूर्वजांनी गुहेच्या भिंतींवर रंगवलेली भाषा आहे, स्वप्नांमध्ये आपले हृदय ज्या भाषेतून बोलते आणि ज्या भाषेद्वारे आपले समाज मूल्ये आणि आदर्श दर्शवतात. प्रतीकांद्वारे, आपण भौतिकतेला अर्थपूर्ण, वैश्विकतेला वैयक्तिक आणि सामान्यतेला जादूई बनवतो. आपण सतत बदलणाऱ्या जगात फिरत असताना, प्रतीके आपल्याला लंगर घालण्यास मदत करतात - आपण कोण आहोत, आपण कशासाठी प्रयत्न करतो आणि मानव म्हणून आपण काय सामायिक करतो याची आठवण करून देतात.
प्रतीकात्मकतेशिवाय जगणे म्हणजे कला, रूपक, विधी किंवा वारसा नसलेल्या जगात जगणे - शुद्ध उपयुक्ततेचे एक सपाट जग. सुदैवाने, आपण प्रतीकात्मक प्राणी आहोत.. आपण आपल्या आजूबाजूला सतत प्रतीके निर्माण करतो आणि शोधतो, बहुतेकदा नकळत, कारण ती आपली बुद्धी, मानस आणि आत्मा वाढवतात. सर्वात सोप्या रस्त्याच्या चिन्हापासून ते सर्वात पवित्र चिन्हापर्यंत, प्रतीके आपल्या वास्तवाला आकार देतात. त्यांची शक्ती ओळखल्याने आपण त्यांचा सुज्ञपणे वापर करू शकतो - सकारात्मक कृतीला प्रेरणा देण्यासाठी, सहानुभूतीने संवाद साधण्यासाठी आणि जीवनाच्या प्रवासाबद्दलची आपली समज समृद्ध करण्यासाठी.
शेवटी, एका विद्वानाने योग्यरित्या म्हटल्याप्रमाणे, "या सर्वांमधून - शब्द, प्रतिमा, विधी, चालीरीती - एक अलौकिक वास्तव प्रतिबिंबित होते". प्रतीकात्मकता महत्त्वाची आहे कारण प्रतीकांद्वारेच आपण मानवी अस्तित्वाच्या सखोल वास्तवांची झलक पाहतो. अशा प्रकारे अदृश्य दृश्यमान होते. खरोखर, ही जादू आहे जी अगदी व्यावहारिक जीवनाच्या रचनेत विणली जाते, जी आपले जग अनंतपणे अधिक चैतन्यशील, जोडलेले आणि अर्थपूर्ण बनवते.
