အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်း - တကယ်ကို အံ့သြစရာပါ။

• Symbolism သည် ဘာသာစကား၊ အနုပညာနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများမှတဆင့် ရှုပ်ထွေးသော အတွေးအခေါ်များကို ကိုယ်စားပြုနိုင်စေမည့် လူသားတို့၏ အသိဉာဏ်တွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်စွဲနေပါသည်။
• သင်္ကေတအသုံးအနှုန်းသည် နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကတည်းက တည်ရှိနေသည်။
• Sigmund Freud နှင့် Carl Jung ကဲ့သို့သော စိတ်ပညာရှင်တို့က သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွင်းစိတ်ကမ္ဘာအတွက် သော့ချက်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ အိပ်မက်များ၊ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် မသိစိတ်ပုံရိပ်များက ဖုံးကွယ်ထားသော ကြောက်စိတ်များနှင့် ဆန္ဒများကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် သင်္ကေတများကို အသုံးပြုသည်။
• Symbolism သည် ဖန်တီးမှုလက်ရာများတွင် အဓိပ္ပါယ်အလွှာများကို ပေါင်းထည့်သည်။
• သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝကို စိမ့်ဝင်စေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်နှင့် အမူအကျင့်များကို မသိစိတ်က လမ်းညွှန်ပေးလေ့ရှိသည်။
• လက်တွေ့ဆန်သောကမ္ဘာတွင်ပင်၊ သင်္ကေတများသည် သာမာန်ဖြစ်စေသည်။ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော - ဘဝအား မျှဝေနားလည်မှု၏ ပိုကြွယ်ဝပြီး မှော်ဆန်သော တိပ်ခွေအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပါ။

လူ့ဘဝ၏ ထောင့်တိုင်းတွင် - ကျွန်ုပ်တို့ပြောပြသော ပုံပြင်များမှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဂက်ဂျက်များပေါ်ရှိ လိုဂိုများအထိ - သင်္ကေတများသည် အလုပ်ဖြစ်သည်။ Symbolism သည် ၎င်းတို့၏ ပကတိအဓိပ္ပါယ်ထက်ကျော်လွန်သော အယူအဆများနှင့် သဘောတရားများကို ကိုယ်စားပြုရန် သင်္ကေတများ (အရာဝတ္ထုများ၊ ရုပ်ပုံများ၊ အသံများ သို့မဟုတ် စကားလုံးများ) ကို အသုံးပြုသည့် လေ့ကျင့်မှုဖြစ်သည်။ သင်္ကေတတစ်ခု၏ ရိုးရှင်းသော အဓိပ္ပါယ်မှာ "အသင်းအဖွဲ့၊ တူညီမှု၊ သို့မဟုတ် စည်းဝေးကြီးဖြင့် အခြားအရာတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည့်အရာ". ဥပမာအားဖြင့်၊ ချိုးငှက်သည် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် မကြာခဏဖြစ်ပြီး နိုင်ငံတော်အလံသည် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံအတွက် ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤဖော်ပြချက်များသည် ကျပန်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ယဉ်ကျေးမှု၊ သမိုင်းနှင့် စိတ်ပညာတို့ဖြင့် ပုံဖော်ထားသော အဓိပ္ပါယ်အလွှာများကို သယ်ဆောင်ကြသည်။

သင်္ကေတသဘောကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တွေးခေါ်ပုံ၊ ပြောဆိုဆက်ဆံပုံနှင့် ဖန်တီးပုံတို့ကို ပျံ့နှံ့စေပါသည်။. ငါတို့လူသားလို့တောင် ခေါ်ကြတယ်။ "သင်္ကေတသုံး တိရစ္ဆာန်များ" ဝေါဟာရပညာရှင် Kenneth Burke မှ အမှန်မှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားများသည် သင်္ကေတများ (စကားလုံးများ) ဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အပြန်အလှန်ပြောဆိုမှုများတွင် သင်္ကေတအမူအရာများ (နှုတ်ဆက်ခြင်းအတွက် လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ခြင်း သို့မဟုတ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် နှလုံးသားအီမိုဂျီကဲ့သို့) နှင့် ပြည့်နေပါသည်။ Symbolism သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အတိုကောက်အားဖြင့် ရှုပ်ထွေးသော အတွေးအခေါ်များကို ထုတ်ဖော်ပြသရန်၊ ဖော်ပြ၍မရသော အရာများကို ဖော်ပြရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကမ္ဘာတွင် အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေနိုင်စေပါသည်။ ဤဆောင်းပါး၌ကျွန်ုပ်တို့သည်စူးစမ်းလေ့လာပါမည်။ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် အရေးကြီးသနည်း။ ရှုထောင့်မျိုးစုံမှ - ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်နှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ ဇစ်မြစ်များ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါမှု၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် အနုပညာအသုံးပြုမှုများနှင့် နေ့စဉ်လူနေမှုဘဝအပေါ် သက်ရောက်မှုများ။ နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အနုပညာထွန်းကားရုံသာမက လူ့အတွေ့အကြုံ၏ အခြေခံဒြပ်စင်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ပြောဆိုဆက်ဆံမှုနှင့် နားလည်မှုတို့ကို နက်နဲသောနည်းလမ်းများဖြင့် ကြွယ်ဝစေကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရပါလိမ့်မည်။

ရှေးမူလအစ

Symbolic Thinking သည် လူသားတို့ကိုယ်တိုင်ပင် အသက်ကြီးပြီဖြစ်သည်။ အစောပိုင်းလူသားများသည် စာရေးဘာသာစကားမပေါ်မီ ကြာမြင့်စွာကပင် သင်္ကေတများဖြင့် ၎င်းတို့၏ကမ္ဘာကို ဆက်သွယ်ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များက ပုံဆောင်အမူအရာ ပေါ်ပေါက်လာခြင်းကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူကြသည်။ Homo Sapiens. အမှန်မှာ၊ သင်္ကေတများကို ဖန်တီးနားလည်နိုင်မှု – တစ်စုံတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုခွင့်ရစေခြင်း – ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များကို ယဉ်ကျေးမှုနှင့် သိမြင်မှုတွင် အရေးပါသော အကျိုးကျေးဇူးကို ပေးနိုင်ပါသည်။ သမိုင်းမတင်မီမှတ်တမ်းသည် ဤသင်္ကေတ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော အရိပ်အယောင်များကို ပေးဆောင်သည်-

ဂူပန်းချီ

Lascaux (ပြင်သစ်) သို့မဟုတ် Altamira (စပိန်) ကဲ့သို့သော သမိုင်းမတင်မီ လိုဏ်ဂူများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် တိရိစ္ဆာန်များ၊ လူသားများနှင့် စိတ္တဇနိမိတ်များကို ပန်းချီဆွဲထားသည်။ ဒါတွေ parietal အနုပညာလက်ရာများနှစ် 30,000 မှ 40,000 နှစ်များအထိ၊ အစောဆုံးလူသိများသော သင်္ကေတများထဲတွင် ပါဝင်သည်။ အလှဆင်ခြင်းမျှသာမဟုတ်၊ ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက်များ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာယုံကြည်ချက်များ သို့မဟုတ် မျိုးနွယ်စုအမှတ်အသားများကို ကိုယ်စားပြုခြင်းဖြစ်ကောင်းသည် ၎င်းတို့၏ဖန်တီးရှင်များအတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိပုံရသည်။ ဟိ Chauvet ဂူ ပြင်သစ်တွင် ခြင်္သေ့များ၊ ကြံ့များနှင့် ဝံပုလွေများ ရေးဆွဲထားသည့် နှစ် 30,000 ကျော် သက်တမ်းရှိ ဝံပုလွေပုံများပါရှိပြီး အစောပိုင်းလူသားများသည် ကျောက်နံရံများပေါ်တွင် ကမ္ဘာကို ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ပုံဖော်နိုင်ကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။ လက်စတိုင်လ်များနှင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ဒီဇိုင်းများ ပါရှိနေခြင်းက ဤပုံများသည် အဖွဲ့အတွင်း အရေးပါမှုကို မျှဝေပေးကြောင်း အကြံပြုပါသည်။

အိတ်ဆောင်အနုပညာနှင့် ပစ္စည်းများ

အစောပိုင်း သင်္ကေတအသုံးအနှုန်းကို ဂူနံရံများတွင် ကန့်သတ်ထားခြင်းမရှိပါ။ သမိုင်းမတင်မီက လူတွေဟာ အဓိပ္ပါယ်ဆောင်တဲ့ အရုပ်သေးသေးလေးတွေနဲ့ ကိုယ်ပိုင်အဆင်တန်ဆာတွေကို ထွင်းထုကြတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ “ဗီးနပ်စ်” ရုပ်တုများ (အသက် 25,000 သက်တမ်းရှိ Willendorf ၏နာမည်ကြီး Venus ကဲ့သို့) များသည် ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးပုံစံများ၏ ထွင်းထုထားသောရုပ်တုများဖြစ်သည်။ ပညာရှင်တော်တော်များများက ဒါကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြပါတယ်။ မွေးဖွားခြင်းသင်္ကေတများ Paleolithic ခေတ်တွင်ပင် မည်မျှအရေးကြီးသော အယူအဆများ (မွေးဖွားမှု၊ ရှင်သန်မှု၊ မိန်းမဖြစ်မှု) ကို ကိုယ်စားပြုသော မိခင်နတ်ဘုရားမ ကိုယ်စားပြုမှုများ၊ အလားတူ ရှေးဟောင်းသုတေသနပညာရှင်များသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 72,000 က အာဖရိကရှိ နေရာများမှ ပုတီးစေ့များအဖြစ် ဝတ်ဆင်ရန်အတွက် စိတ္တဇပုံစံများ (အပေါက်များကဲ့သို့) ထွင်းထားသော အခွံများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ တောင်အာဖရိကရှိ Blombos လှိုဏ်ဂူသည် လွန်ခဲ့သည့် ၇၂ ထောင်စုနှစ်အထိ လူသားများက မိမိကိုယ်ကို ဖော်ပြရန်အတွက် သင်္ကေတများအသုံးပြုနေကြောင်း အစောဆုံး အထောက်အထားဖြစ်သော ocher နှင့် အခွံပုတီးစေ့များကို ထုတ်ပေးခဲ့သည်။

သိမှုတော်လှန်ရေး

သိပ္ပံပညာရှင်များသည် သင်္ကေတပစ္စည်းများ ပေါများလာသောအခါ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 40,000 မှ 50,000 အတွင်း သိမြင်မှုတော်လှန်ရေး (Creative explosion) သို့မဟုတ် အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ တော်လှန်ရေးအကြောင်း ပြောဆိုလေ့ရှိသည်။ အထက်ပိုင်း Paleolithic Europe တွင် ဤကာလသည် ဂူအနုပညာ၊ ဆင်စွယ်ထွင်းရုပ်တုများ၊ ဂီတတူရိယာများနှင့် ရှုပ်ထွေးသော သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ ထွန်းကားသည်ကို မြင်တွေ့ရသည်။ လူ့စိတ်သည် စိတ္တဇနှင့် ပုံဆောင်သော တွေးခေါ်မှု အပြည့်အ၀ ပွင့်လန်းလာမည့် အစွန်းတစ်ခုသို့ ရောက်ရှိသွားသလိုပင်။ သို့သော်၊ အထောက်အထားအသစ်များ (အာဖရိကပုတီးစေ့များကဲ့သို့) သင်္ကေတဝါဒ၏အမြစ်များသည် အချိန်နှင့်အမျှ ပို၍နက်ရှိုင်းကြောင်း ပြသသည်။ လူ့ဘိုးဘေးများသည် ယင်းစွမ်းရည်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖော်ပြရန် အချိန်ယူခဲ့ရသော်လည်း အစောပိုင်းတွင် ဇီဝဗေဒဆိုင်ရာ သင်္ကေတဆိုင်ရာ တွေးခေါ်နိုင်သည့် စွမ်းရည်ရှိပေမည်။ အရေးကြီးသည်မှာ၊ သင်္ကေတများသည် စကားပြောဘာသာစကားနှင့်မတူဘဲ ရှေးဟောင်းသုတေသနခြေရာကို ချန်ထားခဲ့သောကြောင့်၊ ဂူပန်းချီများနှင့် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းများသည် လူသားများ မည်ကဲ့သို့စတင်ခဲ့သည်ကို အဓိက သဲလွန်စများဖြစ်သည်။ "ရုပ်လောကကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ခြင်း".

ဒီပုံဆောင်နိုင်စွမ်း ဘာကြောင့် ပေါ်လာတာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများကိုတိုက်ရိုက်မမေးနိုင်သော်လည်း၊ သုတေသီများစွာသည် သင်္ကေတသည် ရှင်သန်မှုနှင့် လူမှုရေးစည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဂူနံရံတွင် နွားစာပန်းချီ သို့မဟုတ် သတ်သတ်မှတ်မှတ်ပုံစံဖြင့် ဆွဲသီးကို ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြစ်စေ သင်္ကေတတစ်ခုဖန်တီးခြင်းသည် Paleolithic လူတို့ကို စိတ်ကူးများ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်ခြင်း၊ အသိပညာကို ထိန်းသိမ်းရန်နှင့် အုပ်စုလိုက်အမှတ်အသားကို အားကောင်းစေခဲ့သည်။ ပန်းချီကားတစ်ချပ်သည် အောင်မြင်သော အမဲလိုက်ခြင်း သို့မဟုတ် နောင်လာမည့်သူများအတွက် မှော်အတတ်ကို ခိုင်းစေနိုင်သည်။ ထွင်းထုထားသော သင်္ကေတသည် အမျိုးအနွယ် သို့မဟုတ် အကာအကွယ်ပေးသော ဝိညာဉ်အပေါ် ယုံကြည်ချက်တစ်ခုနှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟု အဓိပ္ပါယ်ဆောင်နိုင်သည်။ သိသာထင်ရှားသည်မှာ Homo sapiens သည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ပြန့်နှံ့လာသောအခါတွင်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် ယဉ်ကျေးမှု၏ ဗဟိုချက်ဖြစ်လာသည်။ မနုဿဗေဒပညာရှင်တစ်ယောက် မှတ်ချက်ချသည့်အတိုင်း စွမ်းရည် "သင်္ကေတများ ရေးထိုးရန်၊ အနုပညာဖန်တီးရန် သို့မဟုတ် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အရာဝတ္ထုများကို အမှတ်အသားပြုရန်" ခေတ်မီလူသားတို့၏ အမူအကျင့်တစ်ခု၏ အမှတ်အသားဖြစ်သည်။ တခြားမျိုးစိတ်တွေ ဒီလိုမလုပ်ဘူး။

ရှေးခေတ် ယဉ်ကျေးမှုများဆီသို့ အမြန်သွားပါ၊ သင်္ကေတစနစ်များ ပေါက်ကွဲလာသည်ကို သင်တွေ့မြင်ရသည်- ရှေးခေတ် အရေးအသား (ပုံများ - စတိုင်ကျသော အရာဝတ္ထုများ၏ သင်္ကေတများ - ဇာတ်ညွှန်းများအဖြစ် မပြောင်းလဲမီ)၊ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန် ပုံသဏ္ဍာန်များနှင့် ဘာသာတရားများ နှင့် ယဉ်ကျေးမှုတိုင်းတွင် ကြွယ်ဝသော အနုပညာဆိုင်ရာ ပြယုဂ်များ။ Egyptian hieroglyphs မှ Australia ရှိ Aboriginal Dreamtime ပန်းချီများအထိ၊ ရှေးဦးယဉ်ကျေးမှုများသည် ၎င်းတို့၏ အသိပညာနှင့် တန်ဖိုးများကို သင်္ကေတများဖြင့် ကုဒ်လုပ်ထားသည်။ ရေးထားသော ဘာသာစကားကို တီထွင်ခြင်းသည်ပင် အခြေခံအားဖြင့် စကားလုံးများနှင့် စိတ်ကူးများကို ကိုယ်စားပြုသည့် ရွှံ့စေး သို့မဟုတ် စာရွက်ပေါ်တွင် အမှတ်အသားပြုသည့် သင်္ကေတတစ်ခု ဖန်တီးခြင်းဖြစ်သည်။ စကားပြောဘာသာစကားကို သင်္ကေတများအဖြစ် ကုဒ်သွင်းခြင်းဖြင့် လူသားများသည် အချိန်နှင့်နေရာများတစ်လျှောက် အချက်အလက်များကို သိမ်းဆည်းနိုင်ပြီး ပေးပို့နိုင်သည်။ ဒါဟာ ယဉ်ကျေးမှုကို တော်လှန်တဲ့ ခုန်ပျံကျော်လွှားမှုပါပဲ။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သင်္ကေတသဘော လူသားများကို ဤနေရာနှင့် ယခုထက်ကျော်လွန်၍ တွေးတောနိုင်စေခဲ့သည်။. ၎င်းသည် စိတ္တဇအယူအဆများဖြစ်သည့် နတ်ဘုရားများ၊ အမျိုးအနွယ်၊ အချိန်၏ဖြတ်သန်းမှု၊ အသက်နှင့်သေခြင်းတို့ကို အနုပညာနှင့် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းများမှတစ်ဆင့် မြင်သာမြင်သာအောင် ဆွေးနွေးနိုင်စေခဲ့သည်။ သင်္ကေတ အတွေးအမြင်မရှိလျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဉ်ကျေးမှု သို့မဟုတ် ယဉ်ကျေးမှုကို ပြောဆိုရန် ချဲ့ကားပြောဆိုခြင်း မဟုတ်ပါ။ American Museum of Natural History တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များ၏ထူးခြားသောစိတ်စွမ်းအားတွင်ရှိသည်။ "ကမ္ဘာကြီးကို ကိုယ်စားပြုဖို့ အဓိပ္ပါယ်ရှိတဲ့ သင်္ကေတတွေကို ဖန်တီးပြီး ပေါင်းစပ်နိုင်မှု"သည်အရာ "သင်္ကေတအတွေး" ဟုခေါ်သည်. Symbolism သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အိပ်မက်များကို လှိုဏ်ဂူနံရံတစ်ခုပေါ်တွင် ပုံဖော်ကာ နောက်ဆုံးတွင် ရောယှက်ကဗျာများနှင့် သိပ္ပံနည်းကျဖော်မြူလာများကို ရေးသားကြပါစို့။ အဲဒါ (ဒါက)၊ လူသားတို့၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းအတွက် ကိရိယာတန်ဆာပလာ.

သင်္ကေတနှင့် လူ့စိတ်

လူသားများကို အဘယ်ကြောင့် ဤမျှလောက် သဘာဝကျကျ သင်္ကေတများဆီသို့ ဆွဲခေါ်လာသနည်း။ အဖြေသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ရှိသည်- လူ့ဦးနှောက်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သင်္ကေတလုပ်ဆောင်ခြင်းစက်. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသောအရာများအတွက် ရပ်တည်ရန် ရုပ်ပုံများ၊ စကားလုံးများ၊ အသံများ - စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်စားပြုမှုများကို အဆက်မပြတ်ပြုလုပ်ကြသည်။ အသိဥာဏ်ဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် လူသား၏ တွေးခေါ်မှုအတွင်း သင်္ကေတများကို ခြယ်လှယ်ခြင်းအပေါ် မှီခိုနေရသည် (တစ်ခါတစ်ရံ “အတွေးဘာသာစကား” သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဟုခေါ်သည်)။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်ခြင်ခြင်း သို့မဟုတ် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ် စီစဉ်သည့်အခါတွင်ပင်၊ အဖြစ်မှန်ကို စဉ်းစားရန် သင်္ကေတများ (စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စကားလုံးများ သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံများကဲ့သို့) ကို အသုံးပြုနေပါသည်။ တစ်နည်းပြောရရင်တော့, လူ့စိတ်သည် သဘာဝအားဖြင့် ပုံဆောင်သည်။.

ထင်ရှားသော ဥပမာတစ်ခုသည် ကလေးဖွံ့ဖြိုးမှုမှ လာသည်။ ကျော်ကြားသော စိတ်ပညာရှင် Jean Piaget သည် အသက် 2 နှစ်ဝန်းကျင်တွင် ကလေးငယ်များ ၀င်ရောက်တတ်ကြောင်း မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ ခွဲစိတ်မှုအကြိုအဆင့် သိမှု၏ - သင်္ကေတပြဇာတ်နှင့် ဘာသာစကား ပေါက်ကွဲခြင်းတို့ဖြင့် မှတ်သားထားသည်။ အရာဝတ္ထုတစ်ခုသည် အခြားတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်- တုတ်တစ်ချောင်းသည် ဓားဖြစ်လာသည်၊ အရုပ်ကလေးသည် တကယ့်ကလေးငယ်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း အရွယ်ကလေးငယ်များ စတင်နားလည်လာသည်။ ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ကစားခြင်းသည် ကလေး၏ သင်္ကေတပြုခြင်းအတွက် ကြီးထွားလာသောစွမ်းရည်ကို ပြသသည်။ ကတ်ထူပုံးသည် အာကာသယာဉ်ဟု ဟန်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကလေးသည် အခြားအရာတစ်ခုအတွက် ရပ်တည်ရန် အရာတစ်ခုကို အသုံးပြုနေသည်— စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခုန်ပျံကျော်လွှားမှုသက်သက်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သိမြင်မှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အရေးကြီးသော မှတ်တိုင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ တကယ်တော့၊ 18-24 လခန့်ကြာသောအခါတွင်၊ ကလေးများသည် ဆိုင်းငံ့အတုယူခြင်း (စောစောကမြင်ခဲ့သောအရာများကို အတုခိုးခြင်း) နှင့် ပုံဆောင်သဘောဆောင်သောတွေးခေါ်မှုလိုအပ်သည့် ပစ္စုပ္ပန်နှစ်ခုလုံးလိုအပ်သည့်အရာများကို ရည်ညွှန်းရန် စကားလုံးများကို အသုံးပြုနိုင်ကြောင်း စိတ်ပညာရှင်တို့က သတိပြုမိကြသည်။ Piaget နှင့် အခြားသူများသည် ဤစွမ်းရည်မရှိလျှင် ကလေးများသည် ဘာသာစကား သို့မဟုတ် စိတ်ကူးဉာဏ်ကို မဖွံ့ဖြိုးနိုင်ကြောင်း သဘောပေါက်ကြသည်။ ငယ်စဉ်ကလေးဘဝတွင် ပုံဆောင်ထင်မြင်ယူဆချက် ပေါ်ပေါက်လာရခြင်းမှာ ကလေးများအား ဘာသာစကား (စကားလုံးများ အရာဝတ္ထု/လုပ်ဆောင်ချက်များကို သင်္ကေတပြုခြင်း)၊ ပုံဆွဲခြင်း (၎င်းတို့၏ crayon အမှတ်အသားများသည် လူများ သို့မဟုတ် အိမ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်) နှင့် ပုံပြင်များကို နားလည်ခြင်း (ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဇာတ်ကောင်များသည် လက်တွေ့ဘဝအခြေအနေများအတွက် ရိုးရှင်းသောပုံစံဖြင့် ရပ်တည်နေသည်)။

ဘာသာစကားကိုယ်တိုင်က အစွမ်းထက်ဆုံး သင်္ကေတစနစ်တစ်ခု ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ “သစ်ပင်” ဟူသော စကားလုံးသည် သစ်ပင်မဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ၎င်းသည် အရွက်ပါသော မြင့်မားသောအပင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ “သစ်ပင်” ဟူသော အသံနှင့်ပတ်သက်၍ “သစ်ပင်နှင့်တူသော” တွင်မူရင်းမရှိပါ - ၎င်းသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် လေ့လာသင်ယူထားသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ အခြားဘာသာစကားများသည် မတူညီသော သင်္ကေတများကို အသုံးပြုကြသည် (ဥပမာ arbre ပြင်သစ်လို၊ ဒါပဲ တရုတ်ဘာသာဖြင့်) တူညီသော အယူအဆ။ ဒီတရားမျှတမှုဟာ တကယ်တော့ ခွန်အားတစ်ခုပါပဲ။ သဘောတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘာသာစကားအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ဤသင်္ကေတအဓိပ္ပါယ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဆုံးမရှိသောအတွေးအခေါ်များကို ဆက်သွယ်နိုင်ပါသည်။ စကားလုံးတိုင်းသည် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။၊ စကားလုံးများကိုအသုံးပြုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အတွေးအမြင်များကို စိတ်တစ်ခုမှ အခြားသို့ ပေးပို့နိုင်စေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များတွင် ဘာသာစကားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် ဤသင်္ကေတစွမ်းရည်ကြောင့် ကွမ်တမ်ခုန်တက်သွားခြင်းဖြစ်သည်။ Smithsonian Institution ၏အဆိုအရ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 8,000 ခန့်တွင် လူသားများသည် စကားလုံးများနှင့် အယူအဆများကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် ရေးသားထားသော သင်္ကေတများကိုပင် အသုံးပြုခဲ့ကြပြီး မကြာမီတွင် စစ်မှန်သော အရေးအသားစနစ်များဆီသို့ ဦးတည်သွားခဲ့သည်။ ဤသို့ရေးသားခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာစုဆောင်းနိုင်စွမ်းကို ပိုမိုတိုးပွားစေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်္ကေတများနှင့် ဆက်သွယ်ရုံသာမက သင်္ကေတများဖြင့်လည်း တွေးတောတတ်ပါသည်။ သင့်ခေါင်းထဲတွင် ဂဏန်းသင်္ချာကို စမ်းကြည့်ပါ- ဂဏန်းများ (အာရဗီဂဏန်းများသည် သင်္ကေတများ) ကို မြင်ယောင်ပြီး စည်းမျဉ်းများအတိုင်း လုပ်ဆောင်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ အဖြစ်အပျက်များကို စိတ်ကူးကြည့်သောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်္ကေတပုံများကို စိတ်ထဲမှာ စွဲဆောင်ထားသည်။ 20 ရာစုတွင် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ စိတ်ပညာနယ်ပယ်သည် စိတ်အား ကွန်ပြူတာသင်္ကေတများဖြင့် ပုံဖော်ထားလေ့ရှိသည်။ ခေတ်သစ်အမြင်များသည် ဤအမြင်ကို ကွဲပြားစေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိစိတ်တွေးခေါ်မှုအများစုတွင် ပြင်ပအဖြစ်မှန်ကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် အတွင်းပိုင်းသင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းတွင် ပါဝင်နေသည်မှာ မှန်ပါသည်။ ဥပမာ၊ ဥပမာ၊ နိမိတ်ပုံများနှင့် နှိုင်းယှဥ်ပုံများသည် ၎င်းတို့ကို ရင်းနှီးသောသူများနှင့် ဆက်စပ်ပေးခြင်းဖြင့် သဘောတရားအသစ်များကို နားလည်ရန် ကူညီပေးသည့် သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ငါတို့ပြောရင် “အချိန်သည် ငွေဖြစ်သည်” ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်သည် ငွေကြေး၏ပုံစံကို စာသားအတိုင်း မဆိုလိုပါ - ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုမူပုံကို ပုံသဏ္ဍာန်ပေးသည့် အချိန်၏တန်ဖိုးကို ငွေတန်ဖိုးနှင့် ညီမျှသည် (ဥပမာ "အချိန်မဖြုန်းပါနှင့်")။ ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘာသာစကားသည် ထိုကဲ့သို့သော အယူအဆဆိုင်ရာ နိမိတ်ပုံများနှင့် ပြည့်နေပါသည် (အငြင်းအခုံများသည် စစ်ပွဲဖြစ်သည်- "သူက ငါ့အငြင်းပွားမှုကို ပစ်ချလိုက်တာ"အချစ်ဆိုတာ ခရီးတစ်ခု၊ “ငါတို့ ဆက်ဆံရေး လမ်းဆုံကို ရောက်နေပြီ”) ဤအရာများသည် ခိုင်မာသော သဘောတရားများနှင့် သဘောတရားများကို ဆုပ်ကိုင်နိုင်စေသည့် သိမြင်မှုဆိုင်ရာ သင်္ကေတမြေပုံများဖြစ်သည်။

သတိရှိတွေးခေါ်မှုအပြင် သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံယူချက်များနှင့် လူမှုဘဝအမှန်များကို ပုံဖော်ပေးပါသည်။ လူမှုဗေဒပညာရှင်များက ထိုဝေါဟာရကို သုံးသည်။ သင်္ကေတအပြန်အလှန်ဆက်ဆံရေး လူမှုသင်္ကေတများ (အမူအရာ၊ အခန်းကဏ္ဍစသည်ဖြင့်) အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ဖော်ပြရန်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး လက်မထောင်ခြင်းကို အပြုသဘောဆောင်သောသင်္ကေတအဖြစ် သို့မဟုတ် မင်္ဂလာလက်စွပ်ကို အိမ်ထောင်ရေးကတိကဝတ်ပြုခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးအသိအမှတ်ပြုကြသည်။ မျှဝေထားသော သင်္ကေတများသည် ဘုံနားလည်မှုကို ဖန်တီးပေးသောကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လုပ်ဆောင်နိုင်စေပါသည်။ ရိုးရှင်းသော လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ခြင်း ဥပမာ၊ "အပြန်အလှန် နားလည်မှု လေးစားမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်" ဒါကြောင့် လူတွေကြားထဲမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုကို ပုံသဏ္ဍာန်ပေးတယ်။ ၎င်းကို သင်တွေးကြည့်လျှင် လူမှုရေးစံနှုန်းအများအပြားကို သင်္ကေတများဖြင့် ထိန်းထားပါသည်- တရားရုံးတွင် အခွင့်အာဏာကို ကိုယ်စားပြုသော တရားသူကြီး၏ပေးဆောင်မှု၊ ကျွမ်းကျင်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအင်္ကျီအဖြူ၊ သင်္ကေတများသည် အပြုအမူနှင့် လူမှုဆက်ဆံရေးကို သိမ်မွေ့သော်လည်း အားကောင်းသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် လမ်းညွှန်ပြသပေးသည့် အဆိုပါ သင်္ကေတလမ်းညွှန်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်ပါသည်။

အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် လူ့စိတ်သည် သင်္ကေတနှင့် ခွဲ၍မရပေ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သင်ယူနိုင်စွမ်း၊ စိတ်ကူးပုံဖော်နိုင်မှု၊ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်မှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို စုစည်းနိုင်မှုသည် သင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်္ကေတဝါဒသည် အလွန်အခြေခံကျသည် - ၎င်းသည် တွေးခေါ်မှုအဆင့်တွင် လုပ်ဆောင်သည်။ ပညာပေးရင်းမြစ်တစ်ခုက အတိုချုံးပြောထားသလို၊ "သင်္ကေတအတွေးအမြင်နှင့် ဘာသာစကား" အစီအစဉ်ဆွဲခြင်း၊ စိတ်ကူးယဉ်ဆင်ခြင်ခြင်း နှင့် ယဉ်ကျေးမှုတို့ကို ပံ့ပိုးပေးသည့် “ဤနေရာနှင့် ယခု” ကိုကျော်လွန်၍ ကလေးများအား (တိုးချဲ့ခြင်းဖြင့်၊ လူသားအားလုံးကို) ပေးစွမ်းနိုင်သည်။ သင်္ကေတများမပါဘဲ တွေးခေါ်ရန်ပင် ခက်ခဲသည် - စကားလုံးများ သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံများမပါဘဲ ရှုပ်ထွေးသော အတွေးတစ်ခု သင့်စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာအောင် ကြိုးစားပါ။ သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်း၌ လက်တွေ့ဘဝကိုယ်စားပြုပုံဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဆင်ခြင်ခြင်း၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းအတွက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသည်။

ဥပမာပြရန်၊ သင်သည် “လွတ်လပ်မှု” ကဲ့သို့သော အရာကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိုယ်စားပြုပုံကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ ပျံသန်းနေသော ငှက်တစ်ကောင် (လွတ်လပ်မှု၏ ဘုံသင်္ကေတ) သို့မဟုတ် လွတ်လပ်ရေးရုပ်တုကို သင်မြင်ယောင်နိုင်သည် သို့မဟုတ် စကားလုံးကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းကြည့်နိုင်သည်။ လွတ်လပ်ရေး. တစ်ခုစီသည် စိတ်ကူးတစ်ခုအတွက် ရပ်တည်နေသည့် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးနှောက်များသည် မမြင်နိုင်သော သဘောတရားများနှင့် လုံးထွေးရန် ဤ proxy များကို အသုံးပြုပါသည်။ သင်္ကေတတစ်ခု ချိုးငှက် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းမှုကို မဖြစ်စေဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ထိန်းကျောင်းနိုင်သော နည်းလမ်းနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပဲ့တင်ထပ်နေသော ငြိမ်သက်ခြင်း၏ စိတ်ကူးကို ဖုံးအုပ်ထားသည်။ ဤပဲ့တင်ထပ်သံသည် အခြားသောရှုထောင့်ကို အရိပ်အမြွက်ပြသည်- သင်္ကေတများသည် ယုတ္တိအေးစက်သော တိုကင်များသာမဟုတ် - ၎င်းတို့သည် မကြာခဏဆိုသလို စိတ်ခံစားမှုနှင့် တန်ဖိုးများ ပြည့်နှက်နေပါသည်။ မင်းရဲ့ နိုင်ငံတော် အလံကို မြင်ရင် မင်းရဲ့ ဂုဏ်ကို တိုးစေတယ်။ တစ်ဦးကိုမြင်ခြင်း။ ဉီးခေါင်းခွံ နှင့် ကန့်လန့်ဖြတ်များသည် ကြောက်ရွံ့ခြင်း သို့မဟုတ် သတိကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ သင်္ကေတသည် ခံယူချက်မှ ခံစားချက်သို့ ဖြတ်လမ်းတစ်ခုအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ၊ ဤအရာသည် အလွန်အရေးကြီးသည်- ဆိုလိုသည်မှာ သင်္ကေတများသည် ရှည်လျားသောရှင်းလင်းချက်မရှိဘဲ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ သို့မဟုတ် စိတ်ခံစားမှုများကို ခေါ်ဆိုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားများနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်များကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ကြော်ငြာရှင်များသည် အမှတ်တံဆိပ်အမှတ်တံဆိပ်များ သို့မဟုတ် mascots များကို ထိထိရောက်ရောက် အသုံးပြုသည့်အခါ ၎င်းကို သိသည်။ "ပြောရမယ်ဆိုရင်" ယုံကြည်မှု၊ ဆန္ဒ သို့မဟုတ် လွမ်းဆွတ်မှုကို လွမ်းဆွတ်ရန် သင်္ကေတဘာသာစကားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား။

သင်္ကေတများနှင့်ပတ်သက်၍ လူ့စိတ်၏ရင်းနှီးမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့သည် သင်္ကေတများကို အဓိပ္ပာယ်ရှိရှိတွေ့မြင်ရသည့်အကြောင်းရင်းကို အရင်းခံဖော်ပြသည်။ ကျွန်တော်တို ထင် သင်္ကေတများဖြစ်သောကြောင့် သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ စိတ်ကူးယဉ်ဆော့ကစားနေတဲ့ ကလေးတစ်ယောက်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဥပမာတစ်ခုကို ဖန်တီးနေတဲ့ ဝတ္ထုရေးဆရာတစ်ယောက်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ စကြာဝဠာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ အမှန်တရားတစ်ခုကို ဖော်ပြဖို့အတွက် E=mc² (သင်္ကေတ ညီမျှခြင်း) ကိုအသုံးပြုတဲ့ သိပ္ပံပညာရှင်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းဆိုတာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အတွင်းစိတ်စိတ်ကူးတွေကို ပြင်ပအဖြစ်မှန်နဲ့ ချိတ်ဆက်ပေးတဲ့အရာပါပဲ။ မျှဝေနိုင်သော သို့မဟုတ် ထည့်သွင်းစဉ်းစားနိုင်သော ပုံစံဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ကုဒ်လုပ်နည်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အနုပညာ သို့မဟုတ် ဘာသာရေးတွင်သာမက နေ့ခင်းအိပ်မက်မှ ပြဿနာဖြေရှင်းခြင်းအထိ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်မှုတိုင်းတွင် အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းသည် စိတ်၏ မမြင်နိုင်သော ဘာသာစကားဖြစ်သည်။

စိတ်ပညာနှင့် မသိစိတ်

အမှတ်အသားပြုခြင်း၏ အရေးပါမှုသည် နယ်ပယ်တွင်ထက် မည်သည့်နေရာမှ ပို၍ထင်ရှားပေါ်လွင်မည်မဟုတ်ပေ။ စိတ်ပညာ. ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် မကြာခဏဆိုသလို၊ အထူးသဖြင့် မသိစိတ်နှင့် ဆက်ဆံသောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်၏အပြင်ဘက်တွင် ထိုအစိတ်အပိုင်းများရှိသည်။ စိတ်ပညာတွင် ကြီးမားသော ကိန်းဂဏန်းနှစ်ခု၊ ဇီးဂမွန် Freud နှင့် သူ Carl Jungသူတို့ရဲ့ သီအိုရီတွေရဲ့ အလယ်ဗဟိုမှာ သင်္ကေတတွေ ချထားတယ်။ သူတို့ရဲ့အလုပ် (အခြားသူတွေရဲ့) ကတစ်ဆင့် ကျွန်တော်တို့ ဒါကို သိလာရတယ်။ သင်္ကေတများသည် အသိစိတ်နှင့် မသိစိတ်ကြားတွင် တံတားတစ်ခုဖြစ်သည်။နက်နဲသော စိတ်ခံစားမှုများနှင့် ဗီဇများကို ထုတ်ဖော်ပြီး ရင်ဆိုင်ရန် ကူညီပေးသည်။

Freud

Sigmund Freud သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို တည်ထောင်သူဖြစ်ပြီး အိပ်မက်များဟု လူသိများသည်။ "သတိလစ်ခြင်းသို့ တော်ဝင်လမ်း" သူ့မှတ်တိုင်စာအုပ်ထဲမှာ အိပ်မက်များ၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက် (၁၈၉၉)၊ ဖရွိုက်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တားမြစ်ထားသော သို့မဟုတ် စိုးရိမ်ပူပန်မှုဖြစ်စေသောဆန္ဒများ (သဘာဝတွင် မကြာခဏ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ရန်လိုသောဆန္ဒများ) ကို နိုးထလာချိန်တွင် ဖိနှိပ်ထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အိပ်ချိန်တွင် ပြောင်းလဲလာသောပုံစံဖြင့် ပေါ်ပေါက်လာသည်ဟု ဖရွိုက်က စောဒကတက်ခဲ့သည်။ Freud ၏အဆိုအရ၊ အိပ်မက်တစ်ခုမှကျွန်ုပ်တို့သတိရမိသောအမှန်တကယ်အကြောင်းအရာ (ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက်၊ ပုံများ၊ အဖြစ်အပျက်များ) သည်ထူးခြားဆန်းကြယ်သောသို့မဟုတ်မဆီမဆိုင်ဖြစ်လေ့ရှိသောထင်ရှားသောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုအိပ်မက်ပုံများတွင် မြှုပ်နှံထားသော လျှို့ဝှက်အမှန်တရားသည် လျှို့ဝှက်ထားသော အကြောင်းအရာဖြစ်ပြီး၊ အိပ်မက်၏ မသိစိတ်ဆန္ဒများ သို့မဟုတ် အတွေးများသည် အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သော့ချက်မှာ ငုပ်လျှိုးနေသော အကြောင်းအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏ ဆင်ဆာကို ကျော်သွားစေရန် သင်္ကေတများဖြင့် ဖုံးကွယ်ထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား တုန်လှုပ်ချောက်ချားစွာ အိပ်ရာမှ နိုးထစေခြင်း မဟုတ်ပါ။

ဥပမာအားဖြင့်၊ လူတစ်ဦးသည် ဥမင်လှိုဏ်ခေါင်းများဖြတ်၍ ရထားတစ်စင်းပေါ်တွင် ခရီးတစ်ခုကို စိတ်ကူးယဉ်ကြည့်ပါ။ ဖရွိုက်သည် ရထားကို ရင်သားသင်္ကေတအဖြစ် လည်းကောင်း၊ ဥမင်လိုဏ်ခေါင်းကို မိန်းမကိုယ်သင်္ကေတအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ကာ ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ထားသော လိင်ဆန္ဒကို ဖော်ထုတ်နိုင်ခဲ့သည်။ Freud ၏တိကျသောအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကိုသဘောတူသည်ဖြစ်စေ၊ အိပ်မက်များသည် သင်္ကေတဘာသာစကားကို အသုံးပြုသည်။. အိပ်မက်တစ်ခု၏အဖြစ်အပျက်များသည် “ငုပ်လျှိုးနေသောအကြောင်းအရာ သို့မဟုတ် အိပ်မက်၏အစစ်အမှန်အဓိပ္ပာယ်ကို ဖုံးကွယ်ရန်လုပ်ဆောင်သည်” ဟုရေးသားခဲ့သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အိပ်မက်တစ်ခု၏ ထူးထူးဆန်းဆန်း ဇာတ်လမ်းဇာတ်ကွက်သည် သင်္ကေတများသည် အတွေးအမြင်ကြမ်းများကို အစားထိုးသည့် ကုဒ်စာတိုတစ်ခုနှင့် တူသည်။ အိပ်မက်မက်သောစိတ်သည် ခရီး သို့မဟုတ် နေဝင်ချိန်ကဲ့သို့ သင်္ကေတဖြင့် “သေခြင်း” ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ရေ သို့မဟုတ် တိရစ္ဆာန်ငယ်များကဲ့သို့ သင်္ကေတများဖြင့် “မွေးဖွားခြင်း” ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ Freud သည် အများအားဖြင့် အိမ်မက်သင်္ကေတများစွာကို ပြုစုခဲ့သည် (ဥပမာ၊ အိမ်တစ်လုံးသည် မိမိစိတ်ကို မကြာခဏ သင်္ကေတပြုသည်၊ လူတစ်ဦး၏ စိတ်၏ ရှုထောင့်အမျိုးမျိုးကို ကိုယ်စားပြုသည့် အခန်းအမျိုးမျိုးဖြင့် အိမ်တစ်အိမ်မှ မကြာခဏ အကြံပြုခဲ့သည်)။ ဤသင်္ကေတများနှင့် ဆက်စပ်မှုများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့် Freud သည် ၎င်းတို့နှင့် စိတ်ကူးယဉ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်။ ဘာသာပြန် ထင်ရှားသော အကြောင်းအရာသည် ငုပ်လျှိုးနေသော အကြောင်းအရာသို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိသည် - သင်္ကေတကုဒ်ကို ထိထိရောက်ရောက် ချိုးဖျက်ခြင်း။

ကိုလည်းကြည့်ပါ: အိပ်မက်သရုပ်ခွဲစက်

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ထိုသို့သောသင်္ကေတကို အဘယ်ကြောင့် နှောင့်ယှက်သနည်း။ ဖရွိုက်သည် ၎င်းအား အကာအကွယ်ပေးသည့် အတိုင်းအတာတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်- စစ်မှန်သောဆန္ဒများ (ငုပ်လျှိုးနေသောအကြောင်းအရာ) ကို တိုက်ရိုက်မြင်ပါက စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်မည်ဖြစ်သောကြောင့် စိတ်က ၎င်းတို့အား လုံခြုံသောရုပ်ပုံများ (ထင်ရှားသောအကြောင်းအရာ) အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးကာ အသိစိတ်ရှိ အတ္တကို ထိတ်လန့်စေခြင်းမရှိဘဲ ဆန္ဒကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဤလျှို့ဝှက်ထားသော အဓိပ္ပါယ်များကို ပေါ်လွင်စေခြင်းဖြင့် Freud သည် လူနာများသည် ၎င်းတို့၏ အတွင်းပိုင်းပဋိပက္ခများကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်ပြီး သက်သာရာရနိုင်သည်ဟု တွေးထင်ခဲ့သည်။ အနှစ်ချုပ်အနေနဲ့ ပြောရရင်- "ငုပ်လျှိုးနေသောအကြောင်းအရာသည် ပကတိအကြောင်းအရာ၏နောက်ကွယ်တွင် တည်ရှိနေသော အိပ်မက်တစ်ခု၏ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်ကို ရည်ညွှန်းသည်... Freud သည် လျှို့ဝှက်ထားသောအဓိပ္ပါယ်ကို အလင်းသို့ယူဆောင်လာခြင်းဖြင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒုက္ခများကို သက်သာရာရစေသည်ဟု ယုံကြည်ပါသည်။". ဤလုပ်ငန်းစဉ်သည် ဂန္ထဝင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကုထုံး၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်- အိပ်မက်များ၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုများ၊ လျှာ၏ချော်ထွက်မှုနှင့် မသိစိတ်တို့ကို နားလည်စေရန် ဖန်တီးမှုလက်ရာများတွင် သင်္ကေတများကို ဘာသာပြန်ဆိုခြင်း။

Freud ၏ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် လူတစ်ဦး၏ အတွေ့အကြုံများမှ ပေါက်ဖွားလာသော ကိုယ်ပိုင်သင်္ကေတများပေါ်တွင် မကြာခဏ အာရုံစိုက်ခဲ့သည် (သူသည် ခန္ဓာကိုယ် သို့မဟုတ် မိဘများကို သင်္ကေတပြုသည့် အရာဝတ္ထုများကဲ့သို့ လူတို့၌ သင်္ကေတများစွာကို မှတ်သားထားသော်လည်း)။ သူ၏အလုပ်သည် အရေးကြီးသော အတွေးအမြင်ကို မျဉ်းသားထားပါသည်- ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းဘဝ အများစုကို သင်္ကေတများဖြင့် ကုဒ်သွင်းထားသည်။ အစွဲအလမ်းကြီးသော အပြုအမူများ သို့မဟုတ် phobias ကဲ့သို့သော စိတ်ရောဂါ၏ လက္ခဏာများကိုပင် ပိုမိုနက်နဲသော ပြဿနာများ၏ ပုံဆောင်ဖော်ပြချက်များအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အတင်းအကြပ်လက်ဆေးခြင်းဓလေ့ရှိသူတစ်ဦးသည် “အပြစ်ကိုဆေးကြောရန်” ပုံဆောင်သဘောအရ ကြိုးစားနေပေမည်။ ဤသင်္ကေတများကို ကုဒ်ဆွဲခြင်းဖြင့်၊ ကုထုံးပညာရှင်များသည် အရင်းခံပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန် ကြိုးစားကြသည်။

junk

နောက်ပိုင်းတွင် သူ့ကိုယ်ပိုင် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာစိတ်ပညာကျောင်းကို တည်ထောင်ခဲ့သော ဖရွိုက်၏နောက်လိုက်တစ်ဦးဖြစ်သည့် ကားလ်ဂျွန်သည် သင်္ကေတဆိုင်ရာ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အယူအဆကို ပို၍ပင် ခံယူခဲ့သည်။ သင်္ကေတများသည် သတိမေ့ခြင်း၏ဘာသာစကားဖြစ်ကြောင်း Jung က သဘောတူခဲ့သော်လည်း သူသည် Freud ထံမှ သိသာထင်ရှားသောနည်းလမ်းများဖြင့် ကွဲပြားသွားခဲ့သည်။ အယူအဆကို မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ စုပေါင်းမသိစိတ် - လူ့အတွေ့အကြုံ၏ အမွေဆက်ခံသော ရေလှောင်ကန်တစ်မျိုး - ၎င်းနှင့်အတူ၊ ရှေးဟောင်းသုတေသန− ယဉ်ကျေးမှုများတစ်လျှောက် ထပ်တလဲလဲဖြစ်စေသော စကြာဝဠာပုံစံများ (ဥပမာ မိခင်၊ သူရဲကောင်း၊ အရိပ်)။ Jung ၏ အဆိုအရ အိပ်မက်များ၊ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် အနုပညာများတွင် သင်္ကေတများနှင့် ရုပ်ပုံများမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် ရှေးရိုးစွဲပုံစံများကို ဖော်ပြသည်။

မတူကွဲပြားသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ခေတ်များတွင် လူတို့သည် တိုက်ရိုက်လွှမ်းမိုးမှုမရှိဘဲ အလားတူသင်္ကေတအကြောင်းအရာများကို မကြာခဏ ဆွဲဆောင်လေ့ရှိကြောင်း Jung သတိပြုမိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဒဏ္ဍာရီများတွင် နဂါး သို့မဟုတ် မြွေသင်္ကေတများ ပေါ်လာသည်။ ကြီးမြတ်သော အမေရုပ်များ သို့မဟုတ် အမိုက်စား ဇာတ်ကောင်များသည် ရိုးရာပုံပြင်များစွာတွင် ပေါ်လာသည်။ ယင်းက Jung အား အချို့သောသင်္ကေတများသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရသာမက ယဉ်ကျေးမှုအရသာမက နက်ရှိုင်းစွာ လူသားဖြစ်သည် - မျှဝေထားသော မသိစိတ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း Jung အား အကြံပြုခဲ့သည်။ ဤအခြေခံသင်္ကေတများကို "ရှေးဟောင်းရုပ်ပုံများ" ဟုခေါ်သည်။ သူတို့သည် လေးနက်သော အဓိပ္ပါယ်နှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တာဝန်ခံမှုကို သယ်ဆောင်ကြသည်။ Jung ၏အမြင်တွင်၊ သင်္ကေတသည် ပုံသေအဓိပ္ပါယ်ရှိသော နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ “ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၏သိစိတ် (သိစိတ်) နှင့် မသိစိတ် (မသိစိတ်) နှစ်ခုလုံးကို ဖုံးအုပ်ထားသည့် တက်ကြွသောအသွင်အပြင်ရှိသော ရုပ်ပုံတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သင်္ကေတများသည် အဓိပ္ပါယ်နှင့် အသက်ရှင်နေပါသည်။ သင်္ကေတတစ်ခုနှင့် အလုပ်လုပ်သောအခါ (အိပ်မက် သို့မဟုတ် အနုပညာလက်ရာ) တွင် သင်နားလည်သောအရာနှင့် နက်နဲသောအမှန်တရားအချို့ကြားတွင် သင်ယောင်ဝါးဝါးထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်နေပါသည်။

Jung ၏အဓိကသော့ချက်တစ်ခုမှာ အိပ်မက်များနှင့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများတွင် သင်္ကေတများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်အတွက် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အလိုလိုပေါ်လာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သူရေးတယ်။ "သင်္ကေတများသည် မသိစိတ်ရှိသော ဘာသာစကားဖြစ်သည်" နှင့်သောသူတို့သည် "အိပ်မက်များ၊ စိတ်ကူးယဉ်များနှင့် အနုပညာများတွင် ပေါ်ထွက်လာပြီး မသိစိတ်မှ အသိစိတ်ဆီသို့ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုကို သယ်ဆောင်ပေးသည့် စေတမန်များအဖြစ် သရုပ်ဆောင်ခြင်း". ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် တောထူထပ်သောခရီးကို အိပ်မက်မက်နေမည်ဆိုလျှင်၊ သူရဲကောင်း၏ခရီး သို့မဟုတ် ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုရှာဖွေမှု. သစ်တောသည် အိပ်မက်မက်သူ စူးစမ်းလေ့လာရမည့် အမည်မသိ ကိုယ်ကိုကိုယ် သင်္ကေတပြုနိုင်သည်။ လျှို့ဝှက်ဆန္ဒများ (မကြာခဏလိင်ဆက်ဆံလေ့ရှိသော) သင်္ကေတများကို မကြာခဏလျှော့ချပေးသော ဖရွိုက်နှင့်မတူဘဲ Jung သည် အလွှာများစွာရှိကာ ဝိညာဉ်ရေးအရ အရေးပါနိုင်ဖွယ်ရှိသော သင်္ကေတများကို မြင်လိုစိတ်ပိုရှိခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့် အိပ်မက်ထဲတွင် မြွေတစ်ကောင်သည် အရာများစွာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သည်- ၎င်းသည် အိပ်မက်မက်သူ၏ ကြောက်ရွံ့မှုနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဆက်စပ်နေနိုင်သည်၊ သို့သော် ပုံသေပုံစံအားဖြင့် ၎င်းသည် သင်္ကေတကို ခေါ်ဆိုနိုင်သည်။ အသွင်ပြောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကုသခြင်း။ (မြွေအရေခွံသွန်းလောင်း၊ သို့မဟုတ် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ ကက်စတက်စ်သင်္ကေတတွင် မြွေ)။ Jung သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သို့မဟုတ် “အရည်” အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသော သင်္ကေတများနှင့် အဆင်ပြေသည် - စစ်မှန်သောသင်္ကေတကို အပြည့်အဝရှင်းပြနိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း သူယုံကြည်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် အခြေခံကျကျမသိရသေးသော သို့မဟုတ် ဆင်ခြင်တုံတရားထက်ကျော်လွန်သောအရာကိုကိုယ်စားပြုသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

Jungian ကုထုံးသည် လူနာတစ်ဦး၏ အိပ်မက်များ၊ ရူပါရုံများ သို့မဟုတ် အနုပညာလက်ရာများတွင် သင်္ကေတများကို ရှာဖွေခြင်းတွင် ပါဝင်လေ့ရှိသည်။ ဤသင်္ကေတများနှင့် ဆွေးနွေးခြင်းဖြင့် (အိပ်မက်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၊ တက်ကြွသောစိတ်ကူးစိတ်သန်း၊ သို့မဟုတ် အနုပညာကုထုံးကဲ့သို့သော နည်းလမ်းများအားဖြင့်) လူနာများသည် သတိလစ်နေသည့်အရာများကို ပေါင်းစပ်ပြီး Jung ဟုခေါ်သည့်အရာကို ရရှိနိုင်သည်။ တစ်ဦးချင်း - အသိစိတ်နှင့် မသိစိတ်၏ အစိတ်အပိုင်းများကို ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် အလုံးစုံဖြစ်ရန် လုပ်ငန်းစဉ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Jung သည် လူနာအား မည်သို့သော စိတ်ခံစားမှုများ သို့မဟုတ် ထိုးထွင်းသိမြင်မှုများ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို သိမြင်ရန် အစွမ်းထက်သော အိပ်မက်သင်္ကေတကို အနုပညာအရ ပြန်လည်ဖန်တီးရန် သို့မဟုတ် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် အားပေးနိုင်သည်။ အယူအဆမှာ သင်္ကေတသည် တံတားတစ်ခုအဖြစ် ပြုမူသည်- အသိစိတ်ဖြင့် စကားဝှက်ကိုရှင်းလင်းဖေါ်ပြ သို့မဟုတ် တွေ့ကြုံခံစားရပါက လူနာသည် ၎င်းတို့၏ လေးနက်သော ကိုယ်ကိုတိုင်ထံမှ မက်ဆေ့ချ်များကို လက်ခံရရှိသည်။ သင်္ကေတပုံသဏ္ဍာန်ကို ပြန်ဆိုခြင်းသည် မြှုပ်နှံထားသော ပဋိပက္ခများ သို့မဟုတ် အသုံးမပြုရသေးသော အလားအလာများကို ဖော်ထုတ်ရန် ကူညီပေးနိုင်သည်။ Jungian စိတ်ပညာရှင် June Singer က ပြောခဲ့သလို၊ "သင်္ကေတသည် မသိသေးသော အရာအား ပုံစံတစ်ခုပေးသည်။" သင်္ကေတများအားဖြင့် စိတ်ဝိဥာဉ်သည် သူ့အလိုလို ပေါ်လာသည်။

Freud နှင့် Jung နှစ်ဦးစလုံးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘဝအတွက် အရေးပါသောသင်္ကေတအဖြစ် မြင်ခဲ့ကြသော်လည်း ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်ကို ကွဲပြားစွာရှုမြင်ကြသည်။ ဖရွိုက်အတွက်၊ သင်္ကေတများသည် မကြာခဏ ခြေရာဖျောက်ခြင်း (လက်မခံနိုင်သော ဆန္ဒများကို ဖုံးကွယ်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခု) ဖြစ်သည်။ Jung အတွက်၊ သင်္ကေတများသည် ပေါ်ထွန်းခြင်း၏ နည်းလမ်းတစ်ခု (ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြီးထွားမှု သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးရာ အမှန်တရားဆီသို့ လမ်းညွှန်ရန် နည်းလမ်းတစ်ခု) ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်စိတ်ပညာသည် ရှုထောင့်နှစ်ခုလုံးတွင် တည်ဆောက်ထားသည်။ ဤကျောင်းများအပြင်တွင်ပင်၊ လူသားများသည် ဘဝနှင့်ရင်ဆိုင်ရာတွင် သဘာဝကျကျ သင်္ကေတများကို အသုံးပြုကြောင်း ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အသိအမှတ်ပြုထားသည်။ ဥပမာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခံစားချက်များကိုဖော်ပြရန် ဥပစာများကို မည်သို့အသုံးပြုသည်ကို သုံးသပ်ပါ ("ဝမ်းနည်းမှု​ကြောင့်​ စိတ်​ဓာတ်​ကျသွားတယ်​" – အလေးချိန်၏ ဥပမာ) သို့မဟုတ် အဖြစ်အပျက်များသည် တစ်စုံတစ်ခုအတွက် ရပ်တည်သည့် ဇာတ်ကြောင်းကို ဖန်တီးခြင်းဖြင့် စိတ်ဒဏ်ရာကို မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည် (အနုပညာကုထုံးတွင် ကလေးတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ စိတ်ဒဏ်ရာကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် အိမ်တစ်လုံးကို တိုက်ခိုက်နေသည့် ဘီလူးတစ်ကောင်ကို ဆွဲထုတ်နိုင်သည် - ဘီလူးသည် လက်တွေ့ဘဝခြိမ်းခြောက်မှု၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်)။ ဤသင်္ကေတများကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကုထုံးဖြစ်သည်။

အရေးကြီးသည်မှာ စိတ်ပညာတွင် အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် ရောဂါဗေဒဆိုင်ရာသာမက အဓိပ္ပါယ်ဖော်ဆောင်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ လိုဂိုကုထုံးကို တည်ထောင်ခဲ့တဲ့ စိတ်ပညာရှင် Viktor Frankl က စိတ်ကျန်းမာရေးရဲ့ သော့ချက်လို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားပါတယ်။ လူတို့သည် မကြာခဏ (ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၊ ကိုယ်ပိုင်ဆောင်ပုဒ်များ သို့မဟုတ် ဖန်တီးမှုအသုံးအနှုန်းများကဲ့သို့) သင်္ကေတများဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေကြသည်။ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဘာသာရေး သင်္ကေတများကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည် ဘဝ၊ သေဆုံးမှု၊ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အကျင့်စာရိတ္တဆိုင်ရာ နက်နဲသော မေးခွန်းများကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရန် ကူညီပေးသည့် စုပေါင်းအိပ်မက်များအဖြစ် ရှုမြင်နိုင်သည်။ Jung သည် ရှေးခေတ်သင်္ကေတများ (အဂ္ဂိရတ်၊ တာရို၊ မန်ဒါလက်) တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းစဉ်များကို မည်သို့ထင်ဟပ်စေသည်ကို အထူးစိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။ သူသည် လူနာများ (နှင့် သူ့ကိုယ်သူ) ကို ကုသနေစဉ်အတွင်း mandalas - စက်ဝိုင်းပုံသဏ္ဍာန် ပုံကားချပ်များရေးဆွဲရန် ကျော်ကြားသော အားပေးတိုက်တွန်းခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ဟန်ချက်ညီညီနှင့် လုံးလုံးလျားလျားဖြစ်ရန် မိမိကိုယ်ကို ရှာဖွေမှုနှင့် မကြာခဏ ဆက်စပ်နေကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။

စိတ်ပညာတွင် သင်္ကေတသည် အရေးကြီးသောကြောင့် ၎င်းသည် အတွင်းစိတ်ကို ပြင်ပသို့ ပြောင်းလဲစေသည်။ မမြင်ရတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အစစ်အမှန်တွေကို ပုံဖော်ပေးတယ်။ Jungian အကဲခတ်တစ်ယောက်ပြောသလိုပဲ၊ "Jung ၏ စိတ်ပညာတွင်၊ သင်္ကေတများသည် သိစိတ်နှင့် မသိစိတ်ကြားရှိ အရေးကြီးသော တံတားများအဖြစ် လုပ်ဆောင်ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မမြင်နိုင်သော အသွင်အပြင်များကို ပုံဖော်ပေးပါသည်။". ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြောက်ရွံ့မှုများ၊ ဆန္ဒများနှင့် ပဋိပက္ခများသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သင်္ကေတများအဖြစ် မကြာခဏ ပေါ်လာတတ်သည်— အိပ်မက်ဆိုးပုံ၊ ထပ်တလဲလဲ ရုပ်ပုံ၊ ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော တွန်းအားဖြစ်စေသော နိမိတ်ပုံ။ ထိုသင်္ကေတများကို အာရုံစိုက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ထိုးထွင်းသိမြင်လာပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကုထုံးပညာရှင်များက "ထိုပုံသည် မင်းအတွက် ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ" ဟု မကြာခဏ မေးလေ့ရှိသည်။ ဒါမှမဟုတ် "အဲဒီသင်္ကေတကို တွေးတဲ့အခါ ဘာကိုသတိရတာလဲ။" ၎င်းသည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အရေးပါမှုကို ကုဒ်ဖျက်သည့် နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်, အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း၏ အရင်းခံဖြစ်သည်။. ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်က ပြောသော ဘာသာစကားဖြစ်သည်။ အနုပညာ သို့မဟုတ် တရားထိုင်နေစဉ်အတွင်း အိပ်မက်တွင်ဖြစ်စေ ညအိပ်ယာဝင်ချိန်၌ဖြစ်စေ သင်္ကေတများသည် အဆက်မပြတ် ပွက်ပွက်ထနေစေကာမူ ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းပြပေးခြင်း၊ သတိပေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့ကို အသိအမှတ်ပြုရန် လိုအပ်သည့်အရာဆီသို့ ဦးတည်သွားစေပါသည်။ အဆိုပါ သင်္ကေတများနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံခြင်းသည် အနာကျက်စေပြီး အလင်းရောင်ပေးနိုင်ကြောင်း စိတ်ပညာက ပြသထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဘဝအတွက် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော ပေါင်းထည့်မှုမဟုတ်ပါ။ ဒါဟာ မုဒ် ထိုမှတစ်ဆင့် စိတ်ဓာတ်သည် မကြာခဏ ဆက်သွယ်သည်။ Jung က ပြတ်ပြတ်သားသားပြောခဲ့သလို၊ “လူ (ငါတို့ထည့်လို့ရတယ်၊ မိန်းမ) အဓိပ္ပါယ်မဲ့တဲ့ဘဝကို ရပ်တည်လို့ မရဘူး။” သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့အသုံးပြုသော အဓိကကိရိယာများထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖန်တီး အဓိပ္ပါယ် - ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းကမ္ဘာနှင့် အပြင်ပိုင်းအတွေ့အကြုံများကြား အစက်များကို ချိတ်ဆက်ပေးခြင်း။

Symbols တွေရဲ့ အဓိပ္ပါယ်က ဘယ်လိုလဲ။

လူတစ်ဦးချင်းစီသည် ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် သင်္ကေတများကို မည်သို့ နစ်မွန်းစေသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ခဲ့ရပြီးဖြစ်သော်လည်း သင်္ကေတများသည်လည်း တစ်ခုအပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်နေပါသည်။ စုပေါင်းအဆင့်. သင်္ကေတများနှင့်ပတ်သက်၍ အရေးကြီးသောအချက်မှာ ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အရာဝတ္ထု သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံတို့၌ မွေးရာပါမဟုတ်ကြောင်း၊ ၎င်းကို လူများက သတ်မှတ်ပေးခြင်းဖြစ်သည်။ မတူညီသောယဉ်ကျေးမှုများ သို့မဟုတ် အကြောင်းအရာများတွင် တူညီသောသင်္ကေတသည် အလွန်ကွဲပြားသောအရာများကို ဆိုလိုနိုင်သည်။ သင်္ကေတဝါဒ၏ ဤရှုထောင့်ကို နယ်ပယ်တွင် လေ့လာသည်။ semiotics (နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် သင်္ကေတများကို လေ့လာခြင်း)။ သင်္ကေတဝါဒသည် အဘယ်ကြောင့်အရေးကြီးသည်ကို အမှန်တကယ်နားလည်သဘောပေါက်ရန်၊ သင်္ကေတများသည် ၎င်းတို့၏အဓိပ္ပာယ်ကို မည်သို့ရရှိပုံနှင့် ၎င်းတို့သည် စကြဝဠာတွင် သြဇာရှိပြီး ယဉ်ကျေးမှုအရ သီးခြားဖြစ်နိုင်ပုံကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ရပါမည်။

အရင်ဆုံး ခွဲခြားကြည့်ရအောင် ဆိုင်းဘုတ်များ မှ သင်္ကေတများ နည်းပညာသဘောအရ။ တစ် အမှတ်လက္ခဏာ ၎င်းကိုရည်ညွှန်းသည့်အရာနှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်နွှယ်မှုရှိလေ့ရှိသည် (“STOP” ကိုဖတ်နေသည့် အနီရောင် ဆဋ္ဌဂံပုံသဏ္ဍာန်သည် ယာဉ်မောင်းများကို ရပ်တန့်ရန် စာသားအတိုင်း ညွှန်ကြားထားသည့် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ် အထိမ်းအမှတ်အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ များသောအားဖြင့် ပိုမိုလေးနက်၍ အဖွင့်အပိတ် အဓိပ္ပာယ်ကို ဆောင်ကြပြီး စိတ္တဇတစ်ခုခုကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ နှလုံးပုံသဏ္ဍာန်သည် ကိုယ်တွင်းအင်္ဂါတစ်ခု၏ ပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုမျှသာ မဟုတ်ပါ။ အချစ်၏သင်္ကေတဖြစ်လာသည်။ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ပင်ကိုယ်အားဖြင့် “ချစ်ခြင်း” သည် ဘာမျှမရှိပါ ♥ – အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းကို ချစ်ခြင်း၏သဘောတရားကို ကိုယ်စားပြုခွင့်ပြုရန် စုပေါင်းသဘောတူခဲ့ကြသည်။ တကယ်တော့ “သင်္ကေတတစ်ခုရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ဟာ သင်္ကေတကိုယ်တိုင်က မွေးရာပါမဟုတ်၊ ယဉ်ကျေးမှုအရ လေ့လာသင်ယူခဲ့သည်။” ဤထိုးထွင်းသိမြင်မှုသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ခေတ်များတစ်လျှောက် သင်္ကေတများ အဘယ်ကြောင့် ကွဲပြားနိုင်သည်ကို ရှင်းပြသည်။

စဉ်းစားကြည့်ပါ အရောင်သင်္ကေတအနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု၊ အဖြူ မကြာခဏဆိုသလို ဖြူစင်ခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခု (ထို့ကြောင့် အဖြူရောင်သတို့သမီးဝတ်စုံများ) ဖြစ်သော်လည်း အချို့သော အရှေ့အာရှယဉ်ကျေးမှုများတွင်၊ အဖြူ ဝမ်းနည်းခြင်း နှင့် အသုဘ ၏ အရောင် ( သေခြင်း သို့ နောက်ဘဝ ၏ သင်္ကေတ ) ။ ဗကသ၊ အနက်ရောင် အနောက်နိုင်ငံများတွင် သေခြင်း/ငိုကြွေးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသော်လည်း အရှေ့တိုင်းဒေသများတွင် ချမ်းသာခြင်း သို့မဟုတ် ကျန်းမာရေးကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ နောက်ဥပမာတစ်ခု ဇီးကွက် ဥရောပ သို့မဟုတ် အမေရိကတွင် ဉာဏ်ပညာ (ဂရိဒဏ္ဍာရီတွင် Athena ဇီးကွက်မှ ပေါက်ဖွားလာသော) ဉာဏ်ပညာကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သော်လည်း အချို့သောယဉ်ကျေးမှုများတွင် ဇီးကွက်သည် မကောင်းတဲ့နိမိတ်လက္ခဏာ သို့မဟုတ် သေခြင်း၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာက အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ဆုံးဖြတ်သည်။ ဤကွာခြားချက်များသည် သင်္ကေတများသည် အဓိကအားဖြင့် အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း မျှဝေထားသောကုဒ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဘာသာစကား၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် လူမှုရေးအချက်များအားဖြင့် မည်သည့်အရာများကို အမှတ်အသားပြုသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ လေ့လာသည်။

သင်္ကေတများသည် ကိစ္စတိုင်းတွင် မတရားဟု မဆိုလိုပါ - သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ်တစ်ခု၏ နောက်ကွယ်တွင် အကြောင်းပြချက် သို့မဟုတ် သမိုင်းကြောင်းများရှိတတ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်, စပျစ်သီး စပျစ်ရည်နတ်ဘုရား Bacchus နှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းကြောင့် ရောမအနုပညာတွင် ကြည်နူးမှုနှင့် လွန်ကဲမှုတို့၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဥရောပအနုပညာဆိုင်ရာ စည်းဝေးကြီးတစ်ခုဖြစ်လာသည် (ပန်းချီကားများတွင် စပျစ်သီးသည် ဖူးဖူးမှုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် စပျစ်ရည်၌ခရစ်တော်၏သွေးအကြောင်း ခရစ်ယာန်အယူအဆကိုပင် အရိပ်အမြွက်ပြနိုင်သည်)။ သို့မဟုတ် ယူပါ။ ခြင်္သေ့: ၎င်းတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုများစွာတွင် ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များကို သင်္ကေတပြုခြင်း (အထွတ်အထိပ်သားကောင်များဖြစ်ကြပြီး “သားရဲဘုရင်” ဟုခေါ်ဆိုကြသည်)။ အချို့သော ဥပမာများသည် နီးပါးဖြစ်နေသောကြောင့် ထိုအသင်းအဖွဲ့များသည် မသက်ဆိုင်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် လွတ်လပ်စွာ ပေါက်ဖွားနိုင်သည်။ ဗိသုကာပညာရှင် (Jung ၏သဘောအရ) – ဥပမာ၊ နေသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ တန်ခိုး သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားများကို ကိုယ်စားပြုလေ့ရှိသည်၊ အကြောင်းမှာ နေသည် စာသားအရ အသက်ကို အစွမ်းထက်စေသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော် သင်္ကေတများသည် universal ဟုထင်ရသော်လည်း ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုစီသည် ၎င်း၏ထူးခြားချက်ကိုလည်း ထည့်သွင်းထားသည်။

စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသည့်အချက်မှာ သင်္ကေတများ မည်ကဲ့သို့ ပြောင်းလဲလာခြင်းဖြစ်သည်။ သင်္ကေတတစ်ခုသည် အဓိပ္ပါယ်တစ်ခုနှင့် စတင်နိုင်ပြီး အခြားသူများကို ရရှိနိုင်သည် သို့မဟုတ် လုံးလုံးပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်။ ဟိ swastika ဟိန္ဒူ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဂျိန်း ယဉ်ကျေးမှုများတွင် ကံကောင်းခြင်း၏ ရှေးကျသော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းကို 20 ရာစုတွင် နာဇီပါတီက သင့်လျော်သလို ယခုအခါ အနောက်နိုင်ငံများတွင် မုန်းတီးမှုနှင့် ဖက်ဆစ်ဝါဒနှင့် လုံးဝဆက်စပ်နေပါသည်။ သို့သော် အိန္ဒိယ သို့မဟုတ် ထိုင်းတွင်၊ ဆွဇ်ကာ (ဘာသာရေးအရ၊ ကွဲပြားစွာ ဦးတည်လေ့ရှိသည်) သည် ၎င်း၏မူလအပြုသဘောဆောင်သောသင်္ကေတကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားဆဲဖြစ်သည်။ ဤလွန်ကဲသောဥပမာသည် သမိုင်းနှင့်အသုံးပြုမှုသည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ သင်္ကေတအဓိပ္ပါယ်ကို ပုံဖော်ထားသည်- ပိုကောင်းသည် သို့မဟုတ် ပိုဆိုးသည်။

သင်္ကေတများသည် အဓိပ္ပါယ်အလွှာများစွာကို တစ်ပြိုင်နက် သယ်ဆောင်လေ့ရှိသည်။ စဉ်းစားကြည့် လက်ဝါးကပ်တိုင် ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင်- ၎င်းသည် ရိုးရှင်းသော ဂျီဩမေတြီပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သော်လည်း ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ၎င်းသည် သခင်ယေရှုအား ကားစင်တင်သတ်ခြင်း (ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်း) နှင့် ယုံကြည်ခြင်း၊ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ ကျယ်ပြန့်သောအယူအဆများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ပြင်ပလေ့လာသူ (သို့မဟုတ် ခရစ်ယာန်ခေတ်မတိုင်မီက အကြောင်းအရာများတွင်) လက်ဝါးကပ်တိုင်တစ်ခုသည် ကွဲပြားသောအဓိပ္ပါယ်များ (ဦးတည်ချက်လေးရပ်၊ မြေကြီးနှင့် ကောင်းကင်ယံစသည်) တို့ရှိနိုင်သည်။ ဤကြွယ်ဝမှုသည် သင်္ကေတများကို အလွန်အစွမ်းထက်စေသည့် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်- ၎င်းတို့သည် ရှုပ်ထွေးသော သို့မဟုတ် ဘက်ပေါင်းစုံမှ စိတ်ကူးများကို ပုံတစ်ပုံ သို့မဟုတ် စကားလုံးတစ်ခုအဖြစ် စုစည်းနိုင်သည်။ Joseph Campbell မှတ်ချက်ပြုထားသည့်အတိုင်း၊ သင်္ကေတများဖြစ်နိုင်သည်။ "စွမ်းအင်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသော လမ်းညွှန်ပေးသော အေးဂျင့်များ" - တန်ဖိုးများ သို့မဟုတ် စိတ်ကူးများကို ထုပ်ပိုးခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့သည် စိတ်ခံစားမှုကို နှိုးဆော်နိုင်ပြီး လူများကို လုပ်ဆောင်ချက်ဆီသို့ လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။

ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် တန်ဖိုးများကို သယ်ဆောင်ရန် မျှဝေထားသော သင်္ကေတများကို အားကိုးကြသည်။ နိုင်ငံတိုင်းတွင် ၎င်း၏ အလံများ၊ သင်္ကေတများနှင့် နိုင်ငံတော်သီချင်းများ ရှိကြပြီး၊ ယင်းသည် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ အမှတ်အသားနှင့် သမိုင်းကို အဓိက ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ နိုင်ငံတော် အလံကို ယူပါ- ရောင်စုံ အထည် ပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ နိုင်ငံသား တွေက အဲဒီ အထည် အတွက် အသေခံ ခဲ့ကြ တယ်။ သင်္ကေတ - လွတ်လပ်မှု၊ စည်းလုံးမှု၊ အမိမြေ။ အလံ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ထုံးတမ်းစဉ်လာများ (ကတိပြုခြင်း၊ အလံတင်ခြင်း) မှတဆင့် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အရိုးစွဲသွားသည်အထိ သင်ကြားပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် အလံတစ်ခုသည် မျိုးချစ်စိတ် သို့မဟုတ် ဝမ်းနည်းကြေကွဲမှုကို ချက်ချင်းဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည် (အလံကို တိုင်တစ်ဝက်တွင် တွေးကြည့်ပါ)။ အလားတူပင်၊ ဘာသာတရားများသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်၊ လခြမ်း၊ အောင်း၊ ဒါဝိဒ်၏ကြယ်စသည်ဖြင့် သင်္ကေတများကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုအတွက် အဓိကအချက်များပေးဆောင်ရန်၊ ဤသင်္ကေတများသည် ဒဿနိကဗေဒနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ရပ်လုံးအတွက် အတိုကောက်ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းတို့ကို ဝတ်ဆင်ခြင်း သို့မဟုတ် ပြသခြင်းသည် တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး ဆက်နွယ်မှုနှင့် ယုံကြည်ချက်များကို အချက်ပြသည်။

လောကီဘဝတွင်ပင်၊ အမှတ်တံဆိပ်လိုဂိုများသည် အဓိပ္ပါယ်ဆောင်သည့်သင်္ကေတများအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည် – Nike “swoosh” သို့မဟုတ် Apple ကိုက်ထားသော ပန်းသီးသည် ထုတ်ကုန်တစ်ခုသာမက ရုပ်ပုံ၊ လူနေမှုပုံစံ၊ အရည်အသွေး၏ကတိတစ်ခုအဖြစ် ချက်ချင်းဆက်သွယ်နိုင်သည်။ ကော်ပိုရေးရှင်းများသည် လူ့ဦးနှောက်သည် သင်္ကေတများပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲသည်ကို သိရှိပြီး ၎င်းတို့အား စိတ်ခံစားမှုနှင့် အတွေ့အကြုံများနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့် အဆိုပါသင်္ကေတများကို ဖန်တီးခြင်းနှင့် ကာကွယ်ခြင်းများကို သန်းနှင့်ချီ၍ အသုံးပြုကြသည်။ အောင်မြင်သောလိုဂိုတစ်ခုသည် သင့်အား ထုတ်ကုန်တစ်ခုအကြောင်း ဆင်ခြင်ဥာဏ်မစဉ်းစားမီ တစ်စုံတစ်ခု (ယုံကြည်မှု၊ ယုံကြည်မှု၊ စိတ်လှုပ်ရှားမှု) ကို ခံစားစေနိုင်သည်။

ပိုသာမာန်ဥပမာတစ်ခုကိုလည်း ကြည့်ရအောင်- ကိုယ်ဟန်အမူအရာ။ လက်မထောင်ခြင်း၊ ငြိမ်းချမ်းရေး ဆိုင်းဘုတ် (✌)၊ အလေးပြုခြင်း - ဤအရာများသည် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုအတွင်း သီးခြားတစ်စုံတစ်ရာကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည် (အတည်ပြုမှု၊ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ လေးစားမှု)။ သင်သည် အခြားနိုင်ငံသို့ သွားပါက၊ အချို့သော အမူအရာများသည် အခြားတစ်ခုခုကို လုံးလုံးလျားလျား (သို့မဟုတ် စော်ကားခြင်း) ဟု အဓိပ္ပာယ်ရနိုင်သည်။ အမူအရာများကလည်း သင်ယူထားသော သင်္ကေတဖြစ်သောကြောင့်ပင်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်တတ်ကြောင်း သိလာရသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဓာတ်ပုံတစ်ပုံတွင် တစ်စုံတစ်ဦးမှ လက်မထောင်ပြသည်ကို မြင်ရုံမျှဖြင့် သင့်အား "ကောင်းပြီ" ဟု တွေးခေါ်နိုင်သည် သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သည်ဟု ခံစားရစေမည်၊

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အိပ်မက် ဒါမှမဟုတ် အနုပညာထဲက အရာဝတ္ထုတွေကော ဘယ်လိုလဲ။ ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ (အတွေ့အကြုံများပေါ်အခြေခံ၍ idiosyncratic ဖြစ်နိုင်သည်) ဖြစ်သော်လည်း မကြာခဏဆိုသလို ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သင်္ကေတများကို ရေးဆွဲထားသည်။ မြွေတစ်ကောင်သည် သင့်အတွက် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာတစ်ခုခုကို ဆိုလိုနိုင်သော်လည်း သင်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပုံအပေါ် သြဇာသက်ရောက်သော မြွေများအကြောင်း (ဧဒင်တွင် မကောင်းမှုအဖြစ် သို့မဟုတ် ဆေးပညာအရ ကုသခြင်းစသည်ဖြင့်) နှင့်ပတ်သက်သည့် ယဉ်ကျေးမှုပုံပြင်များကို သင်လည်း သိနိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ဤသည်၏အပြန်အလှန် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး နှင့် စုပေါင်း အဓိပ္ပါယ်သည် သင်္ကေတများကို အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်စေသည်။ သင်္ကေတများသည် ရည်ညွှန်းခြင်းကွန်ရက်တွင် တည်ရှိသည်- မင်းရဲ့စိတ်၊ မင်းရဲ့ယဉ်ကျေးမှု၊ လူသားတွေရဲ့ပုံစံတွေ၊ အားလုံးဟာ မင်းသင်္ကေတတစ်ခုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေတယ်။

အရေးကြီးသည်မှာ၊ သင်္ကေတများ၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို သိရှိခြင်းသည် မှားယွင်းသော ဆက်သွယ်မှုများကို ရှောင်ရှားရန် ကူညီပေးပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးအား ပန်းဖြူပေးကမ်းခြင်းသည် ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုတွင် ချစ်စရာကောင်းသော အမူအရာတစ်ခုဖြစ်နိုင်သော်လည်း အဖြူရောင်သည် သေခြင်းတရားကို ကိုယ်စားပြုပါက အခြားတစ်မျိုးတွင် မသင့်လျော်ပါ။ မားကတ်တင်းသမားများ၊ သံတမန်များ၊ ယဉ်ကျေးမှုများကို ဖြတ်ကျော်လုပ်ကိုင်နေသူတိုင်းသည် ဒေသဆိုင်ရာ သင်္ကေတ “ဝေါဟာရ” ကို လေ့လာရမည်ဖြစ်သည်။ လှန်သည့်ဘက်တွင်၊ မျှဝေထားသောသင်္ကေတများသည် မတူညီမှုများကို ပေါင်းကူးနိုင်သည်။ ကြက်ခြေနီသင်္ကေတ (သို့မဟုတ် မူဆလင်နိုင်ငံများရှိ လခြမ်းနီ) သည် လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုအကူအညီနှင့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအကူအညီအတွက် ထုိုသင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ဘာသာစကား အတားအဆီးများ ရှိနေသည့်တိုင် လူနာတင်ယာဉ် သို့မဟုတ် အကူအညီပေးရေး ပက်ကေ့ခ်ျရှိ အဆိုပါ သင်္ကေတသည် အသက်ကယ်အချက်အလက်များကို ဆက်သွယ်ပေးပါသည်။

အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် သင်္ကေတများသည် အသုံးပြုမှု၊ စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် အကြောင်းအရာအားဖြင့် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူမှုပဋိဥာဉ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်- X သည် Y ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ စုပေါင်းသဘောတူပါသည်။ ထို့ကြောင့် အခြားယဉ်ကျေးမှုများ၏ သင်္ကေတများအကြောင်း လေ့လာခြင်းသည် အခြားဘာသာစကားကို သင်ယူခြင်းနှင့် တူပါသည်၊ ၎င်းသည် ထိုလူများကို ကမ္ဘာကိုမြင်ပုံပေါက်စေသည့် ပြတင်းပေါက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ Symbolism သည် အရေးကြီးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ယဉ်ကျေးမှုထည်. ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပဒေများ၊ ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ အနုပညာနှင့် ဆက်သွယ်မှုအားလုံးကို ပုံဆောင်ကြိုးများဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ မနုဿဗေဒပညာရှင် Clifford Geertz က ယဉ်ကျေးမှုကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ "အရေးပါသောကွန်ရက်များ" လူသားတွေ လှည့်ပတ်ပြီး ယဉ်ကျေးမှုကို အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုတာဟာ လုပ်ရပ်တစ်ခုပါ။ "သင်္ကေတများကို အဓိပ္ပါယ်ဖော်ခြင်း". အမှန်စင်စစ်၊ ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုလေ့လာရန်မှာ ၎င်း၏သင်္ကေတများ (အလံအရောင်မှ idioms မှ ဘာသာရေးအိုင်ကွန်များအထိ) ကို အဓိကလေ့လာရန်ဖြစ်သည်။

နောက်ဆုံးတွင်၊ သင်္ကေတများသည် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ချည်နှောင်ထားလေ့ရှိသော်လည်း အချို့သော သင်္ကေတများသည် လူသားအတွေ့အကြုံရှိ စကြာဝဠာဆိုင်ရာ တစ်ခုခုကို စကားပြောဆိုပုံရသည်။ ရေဥပမာအားဖြင့်၊ ယဉ်ကျေးမှုများတစ်လျှောက် အသက်၊ အသစ်ပြန်လည် သန့်စင်ခြင်း သို့မဟုတ် သန့်စင်ခြင်း၏ ကျယ်ပြန့်သော သင်္ကေတဖြစ်သည် (ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ရေကို အားကိုးသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်သည်)။ မီး အသွင်ပြောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ပျက်စီးခြင်းတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ခရီးသည် ဘဝတိုးတက်မှုအတွက် စကြဝဠာ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအရာများသည် မျှဝေခံစားနိုင်သော လူ့အခြေအနေများမှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် သင်္ကေတများသည် ပေါ်လွင်စေနိုင်သည်။ အဆင့်များစွာ - ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ၊ ယဉ်ကျေးမှုအရ၊ တစ်ကမ္ဘာလုံးတွင်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။

သင်္ကေတများသည် ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်များကို မည်သို့ရရှိသည်ကို နားလည်ခြင်းဖြင့်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် သက်ရှိဖြစ်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသည်နှင့်အမျှ ၎င်းသည် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲလာသည်။ သင်္ကေတအသစ်များ ထွက်ပေါ်လာသည် (ပြန်လည်အသုံးပြုခြင်းသင်္ကေတ သို့မဟုတ် Wi-Fi သင်္ကေတ- ကမ္ဘာနှင့်အဝှမ်း မျှဝေအဓိပ္ပါယ်ဆောင်သည့် ခေတ်မီသင်္ကေတများ)။ သင်္ကေတဟောင်းများသည် အရောင်မှိန်ခြင်း သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ်ပြောင်းလဲနိုင်သည်။ Symbolism သည် ငြိမ်မနေပါ။ ယဉ်ကျေးမှုကိုယ်တိုင်ကလည်း သွက်လက်ပါတယ်။ ဤတက်ကြွသောသဘောသဘာဝသည် သင်္ကေတကို အားကောင်းမောင်းသန်သောကိရိယာတစ်ခုဖြစ်စေသည်- ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြောင်းလဲမှုကိုလှုံ့ဆော်ရန် သင်္ကေတများကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိဖန်တီးနိုင်သည် သို့မဟုတ် ဘောင်သွင်းနိုင်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သက်တံအလံကို 1970 ခုနှစ်များတွင် စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းမှ အသိအမှတ်ပြုထားသော LGBTQ+ ဂုဏ်ယူမှုနှင့် မတူကွဲပြားမှုများ၏ အားကောင်းသည့်သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သင်္ကေတတစ်ခုအား အဓိပ္ပါယ်ရှိရှိ တမင်တကာ လှောင်ပြောင်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးများကို ကိုယ်စားပြုရန်အတွက် လူ့အဖွဲ့အစည်းက လက်ခံကျင့်သုံးပုံကို ပြသသည်။

စာပေနှင့် အနုပညာတွင် သင်္ကေတ၏ အခန်းကဏ္ဍ

သင်္ကေတများ အမှန်တကယ် ထွန်းလင်းတောက်ပသည့် နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဖန်တီးမှုအနုပညာ. စာရေးဆရာများ၊ အနုပညာရှင်များနှင့် ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများသည် အဓိပ္ပါယ်များကိုဖော်ပြရန် သင်္ကေတများကို ပုံမှန်အသုံးပြုကြပြီး မည်သည့်စကားလုံးများ သို့မဟုတ် ပကတိရုပ်ပုံများချည်းသာ အောင်မြင်နိုင်သည်ထက်ကျော်လွန်သွားသည့် စိတ်ခံစားမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ဇာတ်လမ်း သို့မဟုတ် ပန်းချီကားတွင် ကောင်းစွာနေရာချထားသော သင်္ကေတတစ်ခုသည် ရှုပ်ထွေးသောစိတ်ကူးများကို flash တွင် ဆက်သွယ်နိုင်သည်၊ နက်နဲသောအလွှာများထည့်နိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် ပရိသတ်၏ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံများနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာကိုးကားချက်များဖြင့် ပဲ့တင်ထပ်နိုင်သည်။ စာပေ၊ အမြင်အနုပညာနှင့် ရုပ်ရှင်တို့တွင် အမှတ်အသားပြုခြင်း လုပ်ဆောင်ပုံနှင့် ယင်းနယ်ပယ်များတွင် အဘယ်ကြောင့် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။

စာပေ

စာပေတွင်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် စာရေးဆရာများအား ၎င်းတို့၏ဇာတ်ကြောင်းများတွင် ထပ်လောင်းအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်စေမည့် အစွမ်းထက်သောကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ စာပေရှိသင်္ကေတတစ်ခုသည် အများအားဖြင့် ဝတ္ထု၊ ဇာတ်ကောင် သို့မဟုတ် အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဇာတ်လမ်းတွင် ၎င်း၏ ပကတိအခန်းမှကျော်လွန်သည့်အရာများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့်၊ စာရေးဆရာများသည် စာဖတ်သူများအား ပြတ်ပြတ်သားသားဖော်ပြခြင်းမရှိဘဲ အကြောင်းအရာများနှင့် ချိတ်ဆက်မှုများကို ကြည့်ရှုရန် သိမ်မွေ့စွာ လမ်းညွှန်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် စာဖတ်သူများ လျှို့ဝှက်ထားသော အရေးပါမှုကို ဖော်ထုတ်နိုင်သောကြောင့် စာဖတ်သူများ၏ အတွေ့အကြုံကို ပိုမိုကြွယ်ဝစေပြီး ဆွဲဆောင်မှုဖြစ်စေသည်။

ဥပမာအားဖြင့် F. Scott Fitzgerald ၏ ဂန္တဝင်ဝတ္ထုကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ the Great Gatsby. ဝတ္ထုတစ်အုပ်လုံးတွင် Jay Gatsby တောင့်တစွာငေးကြည့်နေသည့် Daisy ၏အထိုင်၏အဆုံးတွင် မီးစိမ်းပြနေသည်။ ဤစိမ်းလန်းသောအလင်းရောင်သည် ဆိပ်ခံမီးအိမ်ထက် ပိုနေသည် - ၎င်းသည် Gatsby ၏ အနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်များနှင့် အိပ်မက်များ၊ အထူးသဖြင့် Daisy နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းလိုသော သူ၏ဆန္ဒကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ၎င်းသည် ခဲယဉ်းသော American Dream ၏ ပိုမိုကျယ်ပြန့်သော စိတ်ကူးကို ကိုယ်စားပြုသည် - လက်လှမ်းမမီသော်လည်း လူတစ်ဦး၏ ရည်မှန်းချက်များကို မောင်းနှင်နေသည်။ နောက်ဆုံးစာမျက်နှာများတွင် Fitzgerald ကအကြောင်းရေးသည်။ “မီးစိမ်း” ဘယ်လိုလဲ။ “ငါတို့ရှေ့မှာ နောက်ကျသွားပြီ”မရနိုင်သော စံနမူနာတစ်ခုအတွက် ကြိုးပမ်းခြင်းဟူသော သဘောတရားနှင့် ချည်နှောင်ထားသည်။ ပေါ့ပေါ့ပါးပါး စာဖတ်သူသည် မီးစိမ်းကို မြင်သော်လည်း မီးစိမ်းသည် တောင့်တမှုနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို လိုက်စားခြင်းအတွက် သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု မြင်သည်။ ဤတစ်ခုတည်းသောသင်္ကေတသည် Gatsby ၏တောင့်တမှုနှင့် American Dream ဝတ္ထု၏ဝေဖန်ချက်၏စိတ်ခံစားမှုအလေးချိန်ကိုသယ်ဆောင်သည်။

စာပေသည် Harper Lee's ရှိ mockingbird ဟူသော သင်္ကေတများဖြင့် ပြည့်နေသည်။ တစ်ဦး Mockingbird Kill မှ အပြစ်ကင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (စာကြောင်းအတိုင်းဆိုပါက၊ သီချင်းဆိုရုံမှတပါး အခြားဘာမျှမလုပ်သောကြောင့် လှောင်ပြောင်ငှက်ကိုသတ်ခြင်းသည် အပြစ်ဖြစ်သည်)။ Herman Melville တွင် Moby Dickဝေလငါးဖြူကြီးသည် သဘာဝတရား၏ ကြောက်မက်ဖွယ်၊ မသိနိုင်သော၊ ဘုရားသခင်၏ သရုပ်သဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် ကပ္ပတိန်အာဟပ်၏ ကံကြမ္မာကို ကိုယ်စားပြုသည့်အဖြစ် ဖတ်ရှုနိုင်သည်။ သင်္ကေတစာပေများ၏ အလှတရားမှာ ဤသင်္ကေတများသည် မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ဖိတ်ခေါ်ကာ စာဖတ်သူများအား ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေနိုင်စေပါသည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ကြွယ်ဝသောသင်္ကေတများပါသော ဇာတ်လမ်းသည် မတူညီသောလူများအတွက် ကွဲပြားခြားနားသောအရာများကို ဆိုလိုနိုင်သည် သို့မဟုတ် ပြန်လည်ဖတ်ရှုပြီးနောက် အလွှာအသစ်များကို ဖော်ပြနိုင်သည်။

စာရေးဆရာများသည် ၎င်းတို့၏အကြောင်းအရာများကို အားဖြည့်ပေးသော သင်္ကေတများကို ရွေးချယ်လေ့ရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ စစ်ပွဲဝတ္ထုတစ်ခုတွင်၊ ကျိုးပဲ့သောချိုးငှက်၏တောင်ပံသည် ငြိမ်းချမ်းရေးဆုံးရှုံးခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့်ပုံပေါက်နိုင်သည်။ အချစ်ဇာတ်လမ်းတွင် ညှိုးနွမ်းနေသောပန်းတစ်ပွင့်သည် ညှိုးနွမ်းနေသောအချစ်ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ စာပေ၏သင်္ကေတ “စာရေးဆရာများကို အရာဝတ္ထုများ သို့မဟုတ် ဇာတ်ကောင်များမှတဆင့် ရှုပ်ထွေးသော အတွေးအခေါ်များ ပေးပို့ခွင့်ပြုသည်”abstract ကို အကြံပြုရန် အခြေခံအားဖြင့် ကွန်ကရစ်ကို အသုံးပြုသည်။ ၎င်းသည် စာဖတ်သူများကို တက်ကြွစွာပါဝင်စေသည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် အချက်အလက်များကို အချည်းနှီးစားသုံးခြင်းထက် အပြန်အလှန်တုံ့ပြန်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဂိမ်းကိုဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်စေသည့် ပုံစံများနှင့် အရေးပါမှုများကို ရှာဖွေနေပါသည်။

နောက်ထပ်အရေးကြီးသည့်အချက်မှာ စာပေလက်ရာတစ်ခုတွင် ထပ်တလဲလဲဖြစ်နေသော သင်္ကေတများ သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံများဖြစ်သည်။ သင်္ကေတတစ်ခုကို ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်သောအခါ၊ ၎င်းသည် ဇာတ်လမ်းကို စည်းလုံးစေပြီး အယူအဆတစ်ခုအား စာဖတ်သူများကို စဉ်ဆက်မပြတ် သတိပေးနိုင်သည့် motif ဖြစ်လာသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ရှိတ်စပီးယား၌ Macbeth, ၏ motif သှေး ထပ်ခါထပ်ခါ ပေါ်လာသည် (Macbeth သည် သူ့လက်ပေါ်တွင် စိတ်ကူးယဉ်သွေးများကို မြင်နေရသည်၊ Lady Macbeth သည် သူ့လက်မှ “သွေး” ကို အစွဲအလမ်းကြီးစွာ ဆေးကြောနေသည်)။ ဤသွေးသည် အပြစ်နှင့် လူသတ်မှုကို ကိုယ်စားပြုပြီး ပြဇာတ်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ဇာတ်ကောင်များနှင့် စာဖတ်သူကို ခြောက်လှန့်စေသည်။ အဆုံးတွင်၊ “သွေး” ဟူသော စကားလုံးသည် ကျူးလွန်ခဲ့သော ပြစ်မှုအားလုံး၏ အလေးချိန်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည်—၎င်း၏ စာသားအဓိပ္ပါယ်ကို ကျော်လွန်သွားပါသည်။ စာပေလမ်းညွှန်တစ်ယောက်အနေနဲ့ မှတ်စု၊ "ဇာတ်လမ်းအစအဆုံးအဖြစ် ပေါင်းစပ်လိုက်သောအခါ၊ [သင်္ကေတအသေးစိတ်အချက်များ] သည် အရင်းခံအကြောင်းအရာကို အားဖြည့်ပေးသည်... ထပ်ခါထပ်ခါပြောသောအခါ၊ သင်္ကေတတစ်ခုသည် motif ဖြစ်လာသည်". အမှန်မှာ၊ ဝတ္ထုဥပမာတစ်ခုတွင် ကိုးကားထားသော လိမ္မော်ရောင်သင်္ကေတကို ထပ်ခါတလဲလဲဖော်ပြခြင်းသည် ၎င်းအား ဇာတ်ကောင်တစ်ဦး၏ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် အကြောင်းအရာအလိုက် အခန်းကဏ္ဍကို အချက်ပြသည့် motif အဖြစ်သို့ပြောင်းလဲသွားသည်။

အမှတ်အသားပြုခြင်းကို စာပေတွင် အဘယ်ကြောင့် အလွန်တန်ဖိုးထားသနည်း။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် လုပ်ငန်းတစ်ခုတွင် လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ စိတ်ခံစားမှုနှင့် အလိုလိုသိနိုင်သော အဆင့်. အဲဒါကို အစားပြပါတယ်။ စာဖတ်သူတစ်ဦးသည် သင်္ကေတတိုင်းကို သတိရှိရှိ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနိုင်မည်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်း၏အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ခံစားရသည်။ Symbolism သည် အဖြစ်အပျက်များကို အရိပ်အမြွက်ပြနိုင်သည် (နောင်လာမည့် မုန်တိုင်းထန်သော ရာသီဥတုကဲ့သို့) သို့မဟုတ် ဇာတ်ကောင်များ၏ ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို နက်ရှိုင်းစေသည် (သူတို့သတိပြုမိသည် သို့မဟုတ် တန်ဖိုးထားမြတ်နိုးသောအရာသည် ၎င်းတို့၏အတွင်းစိတ်ဘဝကို ပုံဆောင်သည့်အနေဖြင့် ဖော်ပြသည်)။ ၎င်းသည် ဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို တစ်ကမ္ဘာလုံးခံစားစေနိုင်သည်။ - ကျွန်ုပ်တို့အများစုနားလည်နိုင်သော သင်္ကေတများ (ရာသီများကဲ့သို့ နွေဦးရာသီ၊ မွေးဖွားခြင်းအတွက် နွေဦး၊ သေခြင်းအတွက် ဆောင်းရာသီ စသည်ဖြင့်) ကိုအသုံးပြုပါက ပုံပြင်တစ်ပုဒ်သည် ဆက်စပ်မှုရှိလာနိုင်သည်။

visual အနုပညာ

In ပန်းချီနှင့် ပန်းပုစကားလုံးလုံးဝမရှိနိုင်သော၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် ဗဟိုအဆင့်ဖြစ်သည်။ အနုပညာရှင်များသည် အရောင်များ၊ ပုံသဏ္ဍာန်များ၊ ပုံသဏ္ဍာန်များနှင့် ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းမှုကို သင်္ကေတများအဖြစ် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများဖော်ပြရန် သို့မဟုတ် အချို့သောခံစားချက်များကို ပုံဖော်ရန် သင်္ကေတများအဖြစ် အသုံးပြုကြသည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဤသင်္ကေတများသည် အတိအလင်းဖော်ပြပြီး (အပျိုစင်မာရီ၏ အလယ်ခေတ်ပန်းချီကားတစ်ချပ်တွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည့်နှင်းပန်းကဲ့သို့)၊ အခြားအချိန်များတွင် ၎င်းတို့သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆန်သော သို့မဟုတ် စိတ္တဇဖြစ်သည် (အချိန်၏ပျော့ပျောင်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် Salvador Dalí ၏ surreal ပန်းချီတွင် အရည်ပျော်နေသောနာရီကဲ့သို့)။

Visual Art တွင် ပုံဆောင်ကိုယ်စားပြုခြင်း၏ ရှည်လျားသော အစဉ်အလာရှိသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Renaissance နှင့် Baroque ပန်းချီကားများတွင် အချိန်ကာလကို ကြည့်ရှုသူများသည် သင်္ကေတအဖြစ် ချက်ချင်းအသိအမှတ်ပြုရမည့်အရာများ ပါဝင်လေ့ရှိသည်။ အသုံးများတဲ့ အမျိုးအစားကတော့ vanitas သေခြင်းတရားကို ကြည့်ရှုသူများအား သတိရစေမည့် အရာဝတ္ထုများ၏ အစီအစဉ်များကို ပုံဖော်ထားသည့် ရုပ်ငြိမ်ပန်းချီ၊ ဒီပန်းချီကားတွေမှာ သေခြင်းတရားကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ဦးခေါင်းခွံ (memento mori) လိုမျိုး သင်္ကေတတွေကို တွေ့ရလေ့ရှိပါတယ်။ ဖယောင်းတိုင် (ဘဝ သို့မဟုတ် ယုံကြည်ခြင်း၏အလင်းရောင်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် ဖယောင်းတိုင်တစ်တိုင်၊ သေခြင်း သို့မဟုတ် အချိန်၏ဖြတ်သန်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသည့် ငြိမ်းသွားသောဖယောင်းတိုင်)၊ ပျက်စီးယိုယွင်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့် ပန်းပွင့်များ ကြွေကျခြင်း၊ နှင့် နာရီမှန်များ သို့မဟုတ် နာရီ အချိန်ကုန်သွားသည်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအရာဝတ္ထုများသည် ကြည့်ရှုသူထံသို့ ကုဒ်ဖြင့်ရေးထားသော မက်ဆေ့ချ်တစ်မျိုးကို အမြင်အာရုံဘာသာစကားတစ်ခုအဖြစ် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ၁၇ ရာစု ဒတ်ခ်ျလူမျိုးတို့၏ ရုပ်ကြွင်းကို ငေးကြည့်နေသည့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် အရသာရှိသော အသီးအနှံများနှင့် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများကို အဆိုပါ ပေါ်ပြူလာမှု၏ သင်္ကေတများ ရှိနေခြင်းကြောင့် ဒေါသဖြစ်နေသည်ကို နားလည်နိုင်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာကို ပေးဆောင်သည်- ဘဝရဲ့ သာယာမှုကို ခံစားရပေမယ့် ဘဝက တိုတောင်းတယ်ဆိုတာ သတိရပါ။ ဤနည်းဖြင့် အနုပညာရှင်များသည် ၎င်းတို့၏ ပရိသတ်၏ ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ သင်္ကေတများအတွင်း သင်္ကေတများ၏ စွမ်းအားကို အားကိုးပြီး အတွေးအခေါ်နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အတွေးအခေါ်များကို ဖလှယ်ကြသည်။

ဘာသာရေး အနုပညာသည် သင်္ကေတများ ကြွယ်ဝသော အခြားနယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အနုပညာတွင်၊ ဥပမာ၊ သိုးတစ်ကောင်သည် ခရစ်တော် (“ဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်”) ကို မကြာခဏအမှတ်အသားပြုသည်၊ ချိုးငှက်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် သို့မဟုတ် ငြိမ်သက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး သန့်ရှင်းသူတော်များကို ၎င်းတို့ကိုင်ဆောင်ထားသော သင်္ကေတလက္ခဏာများဖြင့် အသိအမှတ်ပြုကြသည် (စိန့်ပီတာသော့များ၊ ကောင်းကင်ဘုံသော့များကို ကိုယ်စားပြုသော စိန့်ဂျရုမ်း၊ ခြင်္သေ့နှင့် ဒဏ္ဍာရီကို ရည်ညွှန်းသည်)။ ဤသင်္ကေတများသည် ပန်းချီဆရာများအား ရှုပ်ထွေးသောဝိညာဉ်ရေးပုံပြင်များကို အမြင်အာရုံဖြင့်ပြောပြနိုင်စေသည် - ချာ့ခ်ျရှိ စာမတတ်သူများပင်လျှင် သန့်ရှင်းသောရုပ်ပုံများနှင့် ဇာတ်ကြောင်းများကို နားလည်ရန် မှန်စွန်းပြတင်းပေါက် သို့မဟုတ် ယဇ်ပလ္လင်ပန်းချီများတွင် သင်္ကေတများကို “ဖတ်” နိုင်သည်။ 19 ရာစုနှောင်းပိုင်း၏ Symbolist အနုပညာလှုပ်ရှားမှုသည် လက်တွေ့ဆန်မှုကို တမင်တကာ ငြင်းပယ်ကာ စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနှင့် စိတ်ခံစားချက်များကို အကြံပြုရန်အတွက် လှုံ့ဆော်မှုဆိုင်ရာ သင်္ကေတများနှင့် စိတ်ခံစားချက်များကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် ၎င်းကို နောက်ထပ်အဆင့်တစ်ခုသို့ တက်လှမ်းခဲ့သည်။ Odilon Redon ကဲ့သို့သော Symbolist ပန်းချီဆရာသည် ရှုခင်းကိုဖြတ်၍ စက်ဘီးစီးသူများ၏ အံ့သြဖွယ်မြင်ကွင်းကို ရေးဆွဲနိုင်သည် (ကဲ့သို့ပင်၊ Cyclops၊ 1914) ဒဏ္ဍာရီကို စာသားအတိုင်း သရုပ်ဖော်ရန်မဟုတ်ဘဲ သင်္ကေတဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကို စူးစမ်းလေ့လာရန်၊ အထီးကျန်ခြင်းနှင့် မမျှတသောအချစ် (မျက်စိတစ်ဖက်တည်းရှိဘီလူးကြီးသည် အဝေးမှအိပ်နေသော Galatea ကိုကြည့်ကာ ပြင်ပလူများ၏ဆန္ဒကို ကိုယ်စားပြုသည်) - ထိုပန်းချီကားကို မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။

ပန်းချီကားများတွင် အရောင်များသည် ပုံဆောင်အလေးချိန်လည်း ရှိသည်။ ပန်းချီဆရာများသည် အမြင်အာရုံအတွက်သာမက အဓိပ္ပါယ်အတွက်ပါ အရောင်များကို ရွေးချယ်ကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်, နီသော သင်္ကေတများဖြင့် ပြည့်နေသော အရောင်ဖြစ်သည်- တစ်ဖက်တွင် ချစ်ခြင်း၊ ကိလေသာ သို့မဟုတ် နွေးထွေးမှုတို့ကို ညွှန်ပြနိုင်သော်လည်း အန္တရာယ်၊ သွေး သို့မဟုတ် တစ်ဖက်တွင် အပြစ်ရှိသည်။ Renaissance မှာတော့ Virgin Mary ကို ဝတ်ဆင်ပြီး မကြာခဏ ခြယ်မှုန်းခဲ့ပါတယ်။ ပြာသော ၀တ်စုံ - Mary သည် အပြာရောင်ကို စာသားအတိုင်း ၀တ်ထားသောကြောင့်မဟုတ်ဘဲ အပြာရောင်သည် ကောင်းကင်၊ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို ဖော်ညွှန်းသည့်အရောင်ဖြစ်ပြီး တန်ဖိုးကြီးသောခြယ်ပစ္စည်းဖြစ်သောကြောင့် သူမ၏အရေးပါမှုကို သင်္ကေတပြုခြင်း (အနုပညာကို တာဝန်ပေးသူများ၏ စေတနာဖြင့်)။ ရှေ Byzantine အိုင်ကွန်များရှိ နောက်ခံများသည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အလင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ခေတ်သစ်အနုပညာတွင် Wassily Kandinsky ကဲ့သို့သော ပန်းချီဆရာများသည် အရောင်များနှင့် ပုံသဏ္ဍာန်များ၏ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ သင်္ကေတများအကြောင်းကိုပင် စိတ္တဇသင်္ကေတပုံစံများမှတစ်ဆင့် ခံစားချက်များကို တိုက်ရိုက်ပြသနိုင်သည့် ဂီတဖွဲ့စည်းမှုတစ်ခုကဲ့သို့ သဘောထားကာ အနုပညာကို သဘောထားကာ ရေးခဲ့သည်။

အနုပညာတွင် အမှတ်အသားပြုခြင်း၏ အထူးခြားဆုံးအသုံးပြုမှုတစ်ခုမှာ သရုပ်ဖော်ခြင်း၏ ပေါင်းစပ်ခြင်းဖြစ်သည် - ရုပ်ပုံသည် စိတ္တဇအယူအဆတစ်ခုအတွက် ရပ်တည်သည်။ ရုပ်တုများ သို့မဟုတ် ပန်းချီကားများတွင် Lady Justice သည် အကြေးခွံများကိုင်ဆောင်ထားသော မျက်မမြင်အမျိုးသမီး (ဘက်မလိုက်မှုနှင့် ဟန်ချက်ညီမှုကို ကိုယ်စားပြုသည်) သို့မဟုတ် မီးရှူးနှင့် အလံကိုင်ထားသော အမျိုးသမီးတစ်ဦးကဲ့သို့ “Liberty” ပုံ (ထင်ရှားသော Delacroix ပန်းချီကားကဲ့သို့) လွတ်လပ်မှုကိုပြည်သူက ဦး ဆောင်သည်) ဤကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများသည် ကြည့်ရှုသူများကို ဇာတ်ကောင် သို့မဟုတ် သတ္တဝါများကဲ့သို့ မထိတွေ့နိုင်သော စိတ်ကူးယဉ်စံနှုန်းများနှင့် ဆက်စပ်ကူညီပေးသော လူပုံစံသင်္ကေတများဖြစ်သည်။

သင်္ကေတသည် အနုပညာတွင် အထူးအရေးကြီးသောကြောင့် အနုပညာသည် အပြင်ပန်းအသွင်အပြင်ထက် ပိုဖမ်းစားရန် ကြိုးစားလေ့ရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဖမ်းဖို့ကြိုးစားတယ်။ အဓိပ္ပါယ်၊ စိတ်နေစိတ်ထားနှင့် သတင်းစကား. ပန်းချီဆရာတစ်ဦးသည် ပန်းချီကား၏ဇာတ်ကြောင်းတွင် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးအတွက် အချိန်ကုန်သွားသည်ကို သင်္ကေတပြုရန် သို့မဟုတ် သမိုင်းဝင်အခိုက်အတန့်ကို အရိပ်အမြွက်ဖော်ပြရန်အတွက် မြင်ကွင်းတစ်ခုရှိ အချိန်တစ်ခုအား ဖတ်ရှုသည့် နာရီတစ်ခုဟု ဆိုနိုင်သောအသေးစိတ်အသေးစိတ်အသေးစိတ်တစ်ခု ပါဝင်နိုင်သည်။ ဤအသေးစိတ်အချက်များသည် အာရုံစူးစိုက်ကြည့်ရှုသူများကို ချီးမြှင့်သည်။ ပန်းချီသုံးသပ်ချက်တစ်ခုအနေဖြင့်၊ သက်ရှိပန်းချီကားများ ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိသည်။ “ရုပ်ဖျက်ထားသော သင်္ကေတလက္ခဏာများ ပြည့်နှက်နေသည်—ပိုမိုလေးနက်သောအဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြရန် သာမန်အရာဝတ္ထုတစ်ခုကို အသုံးပြုသည့် ပုံဆောင်ဘာသာစကားဖြစ်သည်။”. ဥပမာအားဖြင့်၊ ဒတ်ခ်ျသခင်တစ်ဦး၏ သစ်သီးနှင့်ပန်းများ၏ ရိုးရှင်းပုံရသော ငြိမ်ငြိမ်နေထိုင်မှုပုံစံတွင် တစ်ခုပါဝင်နိုင်သည်။ ပျား (ဝိညာဉ် သို့မဟုတ် ဝီရိယကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်) သို့မဟုတ် က အိမျမွှောငျ (တခါတရံ အပြစ် သို့မဟုတ် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်)။ ဤသင်္ကေတများကို ကုဒ်ဖျက်ခြင်းသည် အနုပညာလက်ရာ၏ သတင်းစကားအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို ကြွယ်ဝစေသည်။

ခေတ်သစ်နှင့် ခေတ်ပြိုင်အနုပညာသည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး သို့မဟုတ် အယူအဆဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများဖြင့် အမှတ်အသားပြုမှုကိုလည်း အသုံးပြုသည်။ စိတ္တဇပန်းချီတစ်ပိုင်းသည် သင်္ကေတပုံစံနှင့် လုံးလုံးလျားလျား ဖြစ်နိုင်သည် - ဥပမာ ပီကာဆို Guernica (1937) သည် စစ်ပွဲ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော စိတ်ကူးယဉ်ရုပ်ပုံများပါရှိသော ပန်းချီကားချပ် (မြင်းသွားအော်သံ— အပြစ်မဲ့သူများ၏ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ကိုယ်စားပြုသည့် နွားထီးတစ်ကောင် – ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု သို့မဟုတ် စပိန်လူမျိုးများ၏ စိတ်ဓာတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်ဟု မကြာခဏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုလေ့ရှိသည်၊ ကောင်းကင်မှ မီးခွက်သည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ကမ္ဘာ၏ မျက်မြင်သက်သေကို သရုပ်ဖော်နိုင်သည်) တိုက်ပွဲကို သရုပ်ဖော်ထားသည်။ ပီကာဆိုသည် ဤသင်္ကေတများနှင့် အစိတ်စိတ်အမွှာမွှာပုံစံများမှတစ်ဆင့် နာကျင်မှုဝေဒနာခံစားရရန် ကြည့်ရှုသူကို အားကိုးခဲ့သည်။ အလားတူ၊ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာများစွာသည် ၎င်းတို့၏ဇာတ်ဝင်ခန်းများတွင် သင်္ကေတစာသားခွဲများထည့်ရန် အရောင်စစ်ထုတ်ခြင်း၊ အလှဆင်ခြင်းများ သို့မဟုတ် ထပ်တလဲလဲပြုလုပ်ထားသော ရုပ်ပုံဆိုင်ရာ motifs ကိုအသုံးပြုသည် (ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ရုပ်ရှင်တွင် ထိတွေ့ပါမည်)။

အချုပ်အားဖြင့်ဆိုရသော် အနုပညာသည် စာရေးကဗျာကဲ့သို့ ထက်မြက်သော အမြင်ရှိသော သင်္ကေတကို အသုံးပြုသည်။ ကြည့်ရှုသူ၏ ပင်ကိုယ်စိတ်နှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို တိုက်ရိုက်ပါဝင်နေသောကြောင့် အနုပညာတွင် သင်္ကေတသည် အရေးကြီးပါသည်။ ပန်းချီကားတစ်ချပ်တွင် သင်္ကေတတစ်ခု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သတိရှိရှိ မဖော်ပြနိုင်သော်လည်း ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်ပါသည်။ အနုပညာတွင် ကောင်းစွာဖန်တီးထားသော သင်္ကေတတစ်ခုသည် ချက်ချင်းချိတ်ဆက်မှုတစ်ခုကို ဖန်တီးပေးသည်- ဦးခေါင်းခွံသည် ကြည့်ရှုသူများကို သေဆုံးခြင်းအကြောင်း တွေးခေါ်ရန် တစ်ကမ္ဘာလုံးက လှုံ့ဆော်ပေးလိမ့်မည်။ ပုံတစ်ဝိုက်တွင် ထီးဆောင်းခြင်းသည် သန့်ရှင်းခြင်း သို့မဟုတ် အရေးပါမှုကို ချက်ချင်းဖော်ပြသည်။ ဤထိရောက်ပြီး အစွမ်းထက်သော ဆက်သွယ်မှုသည် သင်္ကေတများကို အနုပညာတွင် အလွန်အဖိုးတန်စေသည် - ၎င်းတို့သည် ဘာသာစကား အတားအဆီးများကို ဖြတ်ကျော်ကာ အချိန်ကာလတစ်လျှောက် ပြောဆိုနိုင်သည်။ လှံထိုးဖောက်ထားသော နွားထီး၏ သမိုင်းမတင်မီ ဂူပန်းချီသည် အမဲလိုက်ခြင်းတွင် အောင်မြင်မှုအတွက် သင်္ကေတ ထုံးတမ်းပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အတိအကျ မပြောနိုင်သော်လည်း ဒဏ်ရာရှိသော နွားထီး၏ သင်္ကေတသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ မျက်လုံးများဆီသို့ အမဲလိုက်ခြင်း၏ ပြဇာတ်ကို ပြသနေသေးသည်။

ရုပ်ရှင်နှင့်မီဒီယာ

ရုပ်ရှင်နှင့် ရုပ်မြင်သံကြားမီဒီယာလောကတွင် အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် ထပ်တူထပ်မျှ အားကောင်းသည်။ ဒါရိုက်တာများနှင့် ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများသည် ပြကွက်များကို ပုံဆောင်အဓိပ္ပါယ်ဖော်ရန်အတွက် ရုပ်ပုံများ၊ အလင်းရောင်များ၊ ဝတ်စုံများနှင့် ကျားကွက်များကို ဂရုတစိုက်ရွေးချယ်ကြသည်။ ရုပ်ရှင်သည် ယာယီအနုပညာတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် (အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ) သင်္ကေတများကို ထပ်တလဲလဲပြုလုပ်သည့်ပုံစံများ သို့မဟုတ် ပုံပြင်ပြောခြင်းကို မြှင့်တင်ပေးသည့် အမြင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဥပမာများဖြင့် သင်္ကေတများကို သိမ်မွေ့စွာ ယက်လုပ်နိုင်သည်။ ဂန္ထဝင်ဥပမာတစ်ခုသည် ရုပ်ရှင်များတွင် အရောင်သင်္ကေတဖြစ်သည်- ဇာတ်ကောင်တစ်ဦး၏ စိတ်ခံစားမှုအခြေအနေ သို့မဟုတ် ကံကြမ္မာကို ခြေရာခံရန် အရောင်တစ်ခုခုကို အသုံးပြုခြင်းကို စဉ်းစားပါ။ ၌ အဆိုပါဆဌမ Sense သည်ဒါရိုက်တာ M. Night Shyamalan သည် ဝိညာဉ်ကမ္ဘာသည် လက်တွေ့ကမ္ဘာ (အနီရောင်တံခါးလက်ကိုင်၊ အနီရောင်ဝတ်စုံများကြားတွင်) အနီရောင်ကို သဘာဝလွန်တည်ရှိမှုနှင့်သတိပေးချက်၏ အောက်တန်းကျသော အမှတ်အသားအဖြစ် အနီရောင်ကို အသုံးပြုခဲ့သည့် အခိုက်အတန့်အမှတ်အသားအဖြစ် အနီရောင်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ကြည့်ရှုသူအများအပြားသတိမထားမိကြသော်လည်း အရောင်များသည် ရုပ်ရှင်ထဲတွင် သင်္ကေတများမည်ကဲ့သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ကိုပြသသည့်အရောင်သည် ၎င်းတို့၏စိတ်ခံစားမှုများကိုအခြေခံထားသည်။

ရုပ်ရှင်သည် ရုပ်ရှင်သင်္ကေတများဟု ခေါ်နိုင်သည့်အရာမှလည်း အကျိုးများပါသည်- အကြောင်းအရာအလိုက် တစ်ခုခုကို ညွှန်ပြသော ရုပ်ပုံဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများ။ ကျွမ်းကျင်သော ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူတစ်ဦးသည် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦး ပိတ်မိနေသည်ဟု ခံစားရသည့် မြင်ကွင်းတစ်ခုအတွင်း လှောင်အိမ်ထဲတွင် လှောင်အိမ်ထဲမှ ငှက်တစ်ကောင်ကို ပြသနိုင်သည်—ဇာတ်ကောင်၏ အတွင်းပိုင်းအခြေအနေကို သင်္ကေတပြုသော မှန်ချပ်တစ်ခု ပြသနိုင်သည်။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် မျှော်လင့်ချက်နှင့် ဇာတ်ကောင်များအတွက် စတင်မှုအသစ်ကို သင်္ကေတပြုသည့် နေထွက်ချိန်ရိုက်ချက်ဖြင့် ရုပ်ရှင်ကို ပိတ်လိုက်နိုင်သည်။ Alfred Hitchcock သည် သင်္ကေတများကို အကျယ်တဝင့် အသုံးပြုခဲ့သည်။ ၌ Psychoစုတ်ပြဲနေသော စက္ကူစုတ်ဖြင့် သန့်စင်ထားသော အိမ်သာ (ထိုအချိန်က တားမြစ်ချက်) ကို သူရိုက်ကူးခဲ့သည်—အရာများ မှားယွင်းသွားခြင်း၏ သိမ်မွေ့သော သင်္ကေတတစ်ခုနှင့် သက်သေအထောက်အထားများ ပျောက်ကွယ်သွားသည် ။ သူပို၍သုံးသည်။ ငှက်များ သင်္ကေတများအဖြစ် အဆိုပါငှက်များ လူသားဆန်မှုကို ဆန့်ကျင်သည့် သဘောသဘာဝကို ဖန်တီးရန် (ဇာတ်ကောင်များ၏ အတွင်းစိတ်ပူပန်မှုများကို ထင်ဟပ်စေရန်)။ Stanley Kubrick ၏ရုပ်ရှင်များသည် ထပ်ခါတလဲလဲ သင်္ကေတများနှင့် အမြင်အာရုံများ သယ်ဆောင်လာပါသည် (မော်လီတုံးကဲ့သို့ပင်၊ 2001: တစ်ဦးက Space ကို Odyssey ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်၏ မသိနိုင်သော ဓာတ်ကူပစ္စည်းကို အမှတ်အသားပြုပြီး ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ဉာဏ်ရည်မြင့်မားမှုအတွက် ရပ်တည်ချက်ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်)။

ရုပ်ရှင်တွင် အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အရေးကြီးသော အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ပြောပြခြင်းထက် ရုပ်ရှင်ပြသနိုင်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဇာတ်ကားကောင်းများသည် မကြာခဏ ထုတ်ဖော်ပြသမှုကို လျှော့ချပြီး အရာဝတ္ထုများနှင့် ရုပ်ပုံများကို စကားပြောခွင့်ပြုသည်။ ရုပ်ရှင်သုံးသပ်ချက်တစ်ခုအနေဖြင့်၊ "ရုပ်ရှင်တွင် သင်္ကေတပြုခြင်းသည် ရုပ်ပုံနှင့် အသံဒြပ်စင်များမှတစ်ဆင့် အဓိပ္ပါယ်အလွှာများကို ပေါင်းထည့်ခြင်းဖြင့် ဇာတ်လမ်းကို ပိုမိုကောင်းမွန်စေပါသည်။ ၎င်းသည် ဇာတ်ကြောင်းများကို ကြွယ်ဝစေပြီး စိတ်ခံစားမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးကာ စာသားအခွဲများကို ပံ့ပိုးပေးပါသည်။". ဥပမာအားဖြင့်၊ ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူတစ်ဦးသည် အယူအဆတစ်ခုနှင့် အချို့သောသီချင်း သို့မဟုတ် ဂီတပုံစံကို ပေါင်းစပ်နိုင်သည် (Force theme ကဲ့သို့၊ Star Wars မျှော်လင့်ချက်နှင့် သူရဲကောင်းဆန်ခြင်းအတွက် ဂီတသင်္ကေတ)။ သို့မဟုတ် ရုပ်ပုံဘောင်သွင်းခြင်းကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ- သံတိုင်များနောက်ကွယ်တွင် ရိုက်ထားသည့် ဇာတ်ကောင် သို့မဟုတ် ကျဉ်းမြောင်းသောတံခါးပေါက်အတွင်း၌ ၎င်းတို့၏ ချုပ်နှောင်ထားမှု သို့မဟုတ် ကန့်သတ်ရွေးချယ်မှုများကို ဆွေးနွေးမှုမျဉ်းတစ်ခုတည်းမပါဘဲ သင်္ကေတပြုနိုင်သည်။

ဒါရိုက်တာများသည် ရာသီဥတုနှင့် ပုံဆောင်သဘောအရ သတ်မှတ်ချက်များကိုလည်း နှစ်သက်ကြသည်။ A common trope: သွန်ချခြင်းအတွက် အသုဘမြင်ကွင်း မိုးရေ - ရာသီဥတုက ဝမ်းနည်းမှုနဲ့ မျက်ရည်တွေကို ကိုယ်စားပြုတယ်။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ ဇာတ်လမ်း၏အဆုံးတွင် တိမ်များကိုဖြတ်၍ ရုတ်တရက်ဖြတ်သွားသော နေမင်းကြီးသည် ရွေးနှုတ်ခြင်းအခိုက်အတန့်တွင် ကြည်လင်ပြတ်သားမှု သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ဒါတွေက cliché လို့ထင်ကောင်းထင်ရပေမယ့်၊ သပ်သပ်ရပ်ရပ်နဲ့လုပ်တဲ့အခါ၊ သူတို့က ရုပ်ရှင်ရဲ့ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ အကျိုးသက်ရောက်မှုနဲ့ အကြောင်းအရာအလိုက် ပေါင်းစပ်မှုကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မြှင့်တင်ပေးပါတယ်။

အမြင်အာရုံပုံစံများသည် ရုပ်ရှင်တစ်ခု၏ အပြင်အဆင်ကို ပေါင်းစပ်နိုင်သည်။ Francis Ford Coppola ရဲ့ ၊ အဆိုပါခေါင်းကိုင်ဖခင်ကြီးသေခြင်း သို့မဟုတ် သစ္စာဖောက်ခြင်း ကြုံလာတိုင်း စခရင်ပေါ်တွင် လိမ္မော်သီးများ ပေါ်လာသည့် မှတ်သားဖွယ်ရာ motif တစ်ခုရှိသည်။ လိမ္မော်သီးသည် သေခြင်း၏သင်္ကေတ (ရှေးဟောင်းအနုပညာလက်ရာများတွင် ဘဝ၏မခိုင်မြဲမှု၏သင်္ကေတအဖြစ် အသီးအနှံများကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်နိုင်သည်)။ ကြည့်ရှုသူအများစုသည် ၎င်းကိုသတိရှိရှိသဘောမပေါက်သော်လည်း မသိစိတ်က တင်းမာမှုကိုဖန်တီးနိုင်သည်။ အလားတူ၊ Schindler ရဲ့စာရင်းဇာတ်ကားသည် အများအားဖြင့် အဖြူအမည်းဖြစ်သော်လည်း၊ မိန်းကလေးတစ်ဦး၏ အနီရောင်ကုတ်အင်္ကျီသည် အပြစ်ကင်းမှုနှင့် မီးလောင်တိုက်သွင်းခြင်း၏ သွေးထွက်သံယိုကို ကိုယ်စားပြုသည့် မိုနိုခရုမ်အလယ်တွင် အရောင်ဖြင့် မီးမောင်းထိုးပြထားပြီး စကားလုံးမပါဘဲ ခံစားချက်ကို ဖန်တီးထားသည်။ Steven Spielberg သည် အချို့သော ဒိုင်ယာလော့များထက်ပင် မှတ်ဉာဏ်တွင် ထင်ရှားပေါ်လွင်သောကြောင့် အဆိုပါ သေးငယ်သော သင်္ကေတတစ်ခုကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

ကာတွန်းရုပ်ရှင်တွင်၊ ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူများသည် ကြီးမားသောအမြင်အာရုံဖန်တီးမှုအား ခွင့်ပြုပေးသောကြောင့် မကြာခဏဆိုသလို အမှတ်အသားပြုခြင်းသို့ မှီခိုအားထားလေ့ရှိသည်။ ကာတွန်းရုပ်ရှင်ထဲမှာ ြေဗာင်းြဗန်ဥပမာအားဖြင့်၊ စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ စိတ္တဇအယူအဆများကို ဇာတ်ကောင်များအဖြစ် ပုံဖော်ထားပြီး အမျိုးမျိုးသော သင်္ကေတများကို အသုံးပြုကြသည် (တောက်ပသောမှတ်ဉာဏ်ပတ်လမ်းတစ်ခုသည် အတွေ့အကြုံတစ်ခုကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ “ဖြစ်ရပ်မှန်များ” နှင့် “ထင်မြင်ယူဆချက်များ” တံဆိပ်တပ်ထားသည့် သေတ္တာများ၏ တုန်လှုပ်နေသော ရဲတိုက်တစ်ခု ရောထွေးသွားပုံကို ရယ်မောစွာ သင်္ကေတပြုပါသည်။)

ရုပ်ရှင်ရုံများအပြင် ရုပ်ရှင်ရုံရှိ အထင်ကရ သင်္ကေတအချို့သည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာ အရေးပါပါသည်။ နှင်းဆီဖူးက လှိမ့်ဝင်သွားတယ်။ နိုင်ငံသားကိန်း ပျောက်ဆုံးသွားသော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦး၏ အတွင်းဘဝအတွက် သော့ချက်ဖြစ်သည်။ အဆုံးမှာ ရစ်ပတ်ထိပ် စတင်ဖွဲ့စည်း မသေချာမရေရာသော အဖြစ်မှန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းတို့သည် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုများတွင် အတိုကောက်ဖြစ်လာသည် - ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ရုပ်ရှင်များမှ အဓိပ္ပါယ်အစုံအလင်ကို ဖုံးကွယ်ထားမှန်းသိ၍ ၎င်းတို့ကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ symbolism သည် ရုပ်ထွက်ပုံပြင်ပြောသူများအတွက် ဇာတ်ကြောင်းကို ဆက်သွယ်ရန်၊ အဖြစ်အပျက်များကို အရိပ်အမြွက်ပြရန်နှင့် အရာအားလုံးကို စာလုံးပေါင်းမသတ်ဘဲ ပရိသတ်ပါဝင်မှုကို နက်ရှိုင်းစေရန်အတွက် ကိရိယာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အဓိပ္ပာယ်ရှာနိုင်စေမည့် ပရိသတ်၏ အသိဉာဏ်ကို လေးစားပါသည်။ ရုပ်ရှင်အမှတ်အသားပြုခြင်းဆိုင်ရာ အလယ်အလတ်ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊ "Symbolism သည် ပိုမိုလေးနက်သောအဓိပ္ပါယ်များဖြင့် ဇာတ်လမ်းတစ်ခုအတွင်း အရာဝတ္ထုများ၊ လုပ်ဆောင်ချက်များ သို့မဟုတ် ဒြပ်စင်များကို ထည့်သွင်းခြင်းအနုပညာဖြစ်သည်။/ ဥပမာပြောရရင် ရုပ်ရှင်ထဲမှာ Shawshank ရွေးနှုတ်ခြင်းAndy ၏ ထောင်နံရံပေါ်ရှိ Rita Hayworth ၏ ပိုစတာသည် အလှဆင်ရုံသာမက - ၎င်းသည် မျှော်လင့်ချက်နှင့် လွတ်လပ်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည် (၎င်းသည် သူလွတ်မြောက်ရန်အတွက် ဥမင်လိုဏ်ခေါင်းကို စာသားအတိုင်း ဖုံးကွယ်ထားသည်)။ နောက်ဆုံး အထွတ်အထိပ်သို့ ပြိုကျသွားသောအခါ၊ ၎င်းသည် သူ၏ လွတ်လပ်မှုသို့ သွားရာလမ်း၊ အစွမ်းထက်သော သင်္ကေတအခိုက်အတန့်ကို ဖော်ပြသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် သင်္ကေတများ

Symbolism သည် အနုပညာ၊ စာပေ၊ သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အယူအဆများတွင်သာ ချုပ်ချယ်ထားခြင်းမရှိပါ - ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အသက်တာ၏ အထည်အလိပ်တွင် ချည်နှောင်ထားသည်။ မကြာခဏ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့စဉ်လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များ၊ ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုများနှင့် လူမှုရေးအလေ့အကျင့်များတွင် သင်္ကေတများကို မည်မျှအားကိုးပြီး တုံ့ပြန်သည်ကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့ မသိကြပါ။ သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူကို လမ်းညွှန်သည်၊ အရေးကြီးသောဖြစ်ရပ်များကို အမှတ်အသားပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအဓိပ္ပာယ်ကို ရှာဖွေရန် ကူညီပေးသည်။ အစရှိတဲ့ အရာတွေအပါအဝင် နေ့စဉ်လူနေမှုဘ၀မှာ အမှတ်အသားပြုခြင်းရဲ့အခန်းကဏ္ဍကို ဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင် ထုံးတမ်းများ၊ တက်တူးများ၊ totems နှင့် အိပ်မက်များရိုးရိုးရှင်းရှင်း ပြောဆိုဆက်ဆံခြင်း နှင့် အလေ့အထများဖြစ်သည်။

ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် လူမှုရေးသင်္ကေတများ

လူ့အသိုင်းအဝိုင်းတွေနဲ့ ပြည့်နှက်နေတယ်။ ထုံးတမ်းစဉ်လာများပြီးတော့ ထုံးတမ်းတိုင်းလိုလိုမှာ သင်္ကေတတွေ ပါဝင်တယ်။ မွေးနေ့ပါတီတစ်ခုအကြောင်း စဉ်းစားကြည့်ပါ- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိတ်မုန့်ပေါ်တွင် ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းပြီး ဆန္ဒတစ်ခုပြုလုပ်ပြီးနောက် လူကို မှုတ်ခိုင်းသည်။ ဘာကြောင့်လဲ? လုပ်ရပ်သည် သင်္ကေတဖြစ်သည်- ဖယောင်းတိုင်များသည် ဘဝ၏နှစ်များကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ မှုတ်ထုတ်ခြင်းသည် ရှေ့သို့တက်လှမ်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ ဆန္ဒသည် အနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်ချက်အိပ်မက်များ၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို လက်တွေ့လုပ်ဆောင်ရန် မလိုအပ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပါဝင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ အထိမ်းအမှတ်အခမ်းအနား တစ်နှစ်ထက်တစ်နှစ် အသက်ပိုကြီးလာခြင်း၏ မှတ်တိုင်ကို အဓိပ္ပာယ်ထပ်လောင်းသည်။ အလားတူပင်၊ လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်ခြင်းသည် သဘောတူညီချက်တစ်ခုအား အမှတ်အသားပြုခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးအား လေးစားမှုဖြင့် နှုတ်ဆက်သည့် သေးငယ်သည့် ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုဖြစ်သည် (လက်နက်မကိုင်ဆောင်ကြောင်း ပြသသည့်အမူအရာ- သမိုင်းကြောင်းအရ ယုံကြည်မှုရှိသော အမူအရာ)။ ဤလူမှုရေးသင်္ကေတများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် မျှဝေနားလည်မှုကိုပေးသည်။ စောစောကပြောခဲ့သလိုပဲ လက်ဆွဲနှုတ်ဆက်သလိုမျိုး ရိုးရှင်းပါတယ်။ "လေးစားမှုနှင့် အပြန်အလှန်နားလည်မှုကို သင်္ကေတပြုပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏လူမှုရေးဆိုင်ရာ အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှုများကို ပုံဖော်သည်။"

မင်္ဂလာဆောင် လက်စွပ်လဲလှယ်ခြင်း (အဆုံးမရှိသော ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကတိသစ္စာကို ကိုယ်စားပြုသည့် စက်ဝိုင်းပုံ)၊ အဖြူရောင် မင်္ဂလာဝတ်စုံ (ယဉ်ကျေးမှုများစွာတွင် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အသစ်သောအစပြုခြင်း၏ သင်္ကေတ)၊ ထမင်းနှင့် စက္ကူပစ်ခြင်း (မျိုးပွားခြင်းနှင့် ကြွယ်ဝခြင်း၏ သင်္ကေတ)၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာအတွက် ပန်းစည်းများ (အခြားတစ်ခုကို ဖြတ်သန်းခြင်းပင်)။ ဤလုပ်ဆောင်ချက်များအားလုံးသည် သင်္ကေတသဘောဆောင်သော ရည်ရွယ်ချက်ရှိသည် - ၎င်းတို့သည် စာချုပ်ဆိုင်ရာသမဂ္ဂကို တစ်ခုခုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေသည်။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအရ ပဲ့တင်ထပ်ခြင်း။. အမှန်မှာ၊ သင်သည် သင်္ကေတဆိုင်ရာ အစိတ်အပိုင်းများအားလုံးကို ဖယ်ရှားမည်ဆိုပါက၊ လက်ထပ်ပွဲတစ်ခုသည် ဤမျှထူးခြားသော ဘဝပြောင်းလဲမှုကို မှတ်သားရန် မလုံလောက်ဟု ခံစားရသည့် တရားဝင်စာရွက်စာတမ်းတစ်ခုကို လက်မှတ်ရေးထိုးရုံသာဖြစ်သည်။ သင်္ကေတများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ပွဲအတွက် လေးလေးနက်နက်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို မျှဝေပေးသည်။

အမျိုးသားသင်္ကေတများ နှင့် ပြည်သူ့ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် နေ့စဉ် မျိုးချစ်စိတ်နှင့် ဝိသေသလက္ခဏာတို့ကို လွှမ်းမိုးပါသည်။ ကျောင်းများတွင် နံနက်တိုင်း ကလေးများသည် အလံအား အလေးပြုခြင်း - အခြေခံအားဖြင့် သင်္ကေတ (အလံ) ကို အလေးပြုကြပြီး သင်္ကေတတန်ဖိုးများ (လွတ်လပ်မှု၊ စည်းလုံးညီညွတ်မှု) ကို နှုတ်ဖြင့် အတည်ပြုကြသည်။ လွတ်လပ်ရေးနေ့ သို့မဟုတ် အောက်မေ့ဖွယ်နေ့ ကဲ့သို့သော အမျိုးသားအားလပ်ရက်များတွင် သင်္ကေတပြုမှုများ (မီးရှူးမီးပန်းများ) ၊ အောက်မေ့သတိရခြင်းအတွက် တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်အချိန်များ၊ စစ်ပြန်များအတွက် ဂုဏ်ပြုသင်္ကေတအဖြစ် ဝတ်ဆင်ထားသော ဘိန်းပန်းများ စသည်ဖြင့်)။ ဤသင်္ကေတများသည် တိုက်ရိုက်အပြန်အလှန်တုံ့ပြန်မှုမလိုအပ်ဘဲ သန်းနှင့်ချီသောလူများကို တူညီသောခံစားချက်ဖြင့် စည်းလုံးစေသည် - အလံတိုင်တစ်ဝက်ရှိအလံသည် နိုင်ငံတစ်ဝှမ်းရှိ နိုင်ငံတော်၏ဝမ်းနည်းခြင်းအား ချက်ချင်းဆက်သွယ်ပေးသည်။

ပင် ငွေကြေး သင်္ကေတဖြစ်သည်- စက္ကူပိုက်ဆံတစ်ရွက် သို့မဟုတ် သတ္တုဒင်္ဂါးတစ်ပြားသည် ပင်ကိုယ်တန်ဖိုးအနည်းငယ်ရှိသော်လည်း ၎င်းသင်္ကေတကို ကျွန်ုပ်တို့စုပေါင်းသဘောတူသောကြောင့် (အစိုးရအာဏာပိုင်များက ကျောထောက်နောက်ခံပေးထားပြီး၊ မှတ်စုပေါ်ရှိ လက်မှတ်များနှင့် တံဆိပ်များဖြင့် သင်္ကေတပြုထားသည့်) ကြောင့် ၎င်းသည် တန်ဖိုးကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ငွေကြေး၏ ဒီဇိုင်းတွင် နိုင်ငံ့ခေါင်းဆောင်များ၏ ပုံတူများ (ယုံကြည်မှုနှင့် တရားဝင်မှုတို့ကို ကိုယ်စားပြုသော) ဆောင်ပုဒ်များ၊ နိုင်ငံတော် အမှတ်တံဆိပ်များ- အားလုံးသည် ဤအချက်ကို အားဖြည့်ပေးသည့် ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သင်္ကေတများဖြင့် ငွေကြေးကို ဒီဇိုင်းဆွဲထားသည်။ စက္ကူသာမက ငွေပါစီးပွားရေးတန်ဖိုးရှိတဲ့ သင်္ကြန်။

တက်တူးများ၊ Totems နှင့် အမှတ်တရပစ္စည်းများ

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအဆင့်တွင် လူများသည် ၎င်းတို့၏ အမှတ်အသား၊ တန်ဖိုးများ သို့မဟုတ် အမှတ်တရများကို ဖော်ပြရန်အတွက် သင်္ကေတများကို ရွေးချယ်လေ့ရှိကြသည်။ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မင်္ဂလာပါ. တက်တူးထိုးခြင်းသည် ဘဝအတွက် မကြာခဏဆိုသလို လူတစ်ဦး၏ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်တွင် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော သင်္ကေတတစ်ခုကို ရေးထိုးရန် ရွေးချယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သမိုင်းတစ်လျှောက် တက်တူးထိုးခြင်းကို အသုံးပြုခဲ့ကြသည်။ "မကောင်းမှုမှကာကွယ်ရန်၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကိုကြေငြာရန်၊ အဆင့်အတန်းသို့မဟုတ်ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များကိုဖော်ပြပါ၊ အလှဆင်ခြင်းနှင့်ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းပုံစံများပင်ဖြစ်သည်" အမျိုးမျိုးသောယဉ်ကျေးမှုများတစ်လျှောက်။ ယနေ့ခေတ်တွင် လူတစ်ဦးချင်းစီသည် များပြားလှသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအကြောင်းများကြောင့် တက်တူးထိုးခြင်းကို ရရှိကြသော်လည်း ပုံမှန်အားဖြင့် ရွေးချယ်ထားသော ဒီဇိုင်းသည် ၎င်းတို့အတွက် အရေးကြီးသောအရာတစ်ခု၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်က တက်တူးထိုးနိုင်တယ်။ phoenix ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ဒုက္ခကို ကျော်လွှားခြင်းတို့ကို သင်္ကေတပြုရန် သို့မဟုတ် ချစ်ရသူတစ်ဦးအား ဂုဏ်ပြုသည့် အထိမ်းအမှတ်နေ့စွဲ သို့မဟုတ် ပုံတူတစ်ခုကို ရယူပါ။ တက်တူးထိုး၏။ totem တိရစ္ဆာန်များ (ဝံပုလွေ၊ လင်းယုန်၊ သို့မဟုတ် လိပ်ပြာကဲ့သို့) သည် လူသဘောကျ သို့မဟုတ် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သော အရည်အသွေးများ- ခွန်အား၊ လွတ်လပ်မှု၊ အသွင်ပြောင်းခြင်းစသည်ဖြင့် ဖမ်းစားနိုင်သောကြောင့် လူကြိုက်များပါသည်။ ရိုးရှင်းသော နှလုံးတက်တူးသည် အချစ် သို့မဟုတ် ဆုံးရှုံးမှုကို အမှတ်ရစေနိုင်သည်။ အခြေခံအားဖြင့်၊ တက်တူးများသည် ခန္ဓာကိုယ်ကို ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားပြုသည့် ကင်းဗတ်စ်တစ်ခု၊ တစ်ဦး၏ဇာတ်လမ်း သို့မဟုတ် တန်ဖိုးများကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကြေငြာချက်တစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲပေးသည်။

၏အယူအဆ totem တိရစ္ဆာန်များ အနီးကပ်ကြည့်ရှုရန်ထိုက်တန်သည်။ ဌာနေတိုင်းရင်းသား ယဉ်ကျေးမှုများစွာတွင်၊ a Totem ဝိညာဉ်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် မြင့်မြတ်သော သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး လူတစ်စု သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်းစီကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့သော Native American မျိုးနွယ်စုများကြားတွင်၊ မျိုးနွယ်စုတစ်ခုစီတွင် ၎င်းတို့၏မျိုးရိုးနှင့် စရိုက်လက္ခဏာများကို အမှတ်အသားပြုသည့် တိုတိုတိရိစ္ဆာန် (ဝက်ဝံ၊ ကျီး၊ ဆော်လမွန်စသည်) ရှိသည်။ Totem poles များသည် ပစိဖိတ်အနောက်မြောက်ပိုင်းမှ ပုံဆောင်သတ္တဝါများစုပုံထားသည့် ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော ထွင်းထုများဖြစ်ပြီး မိသားစုအမောက်များ၊ ပုံပြင်များ၊ သို့မဟုတ် ဒဏ္ဍာရီလာဘိုးဘေးများ (မိုးကြိုးငှက်၊ ဝေလငါး၊ ဝံပုလွေ - တစ်ခုစီတွင် အဓိပ္ပါယ်များအသီးသီးရှိသည်)။ ယင်းတို့သည် အနုပညာအဖြစ်သာမက ရပ်ရွာတစ်ခု၏ အမွေအနှစ်များ၏ ဇာတ်ကြောင်းသင်္ကေတများအဖြစ်လည်း ဆောင်ရွက်ကြသည်။ တစ်ဦးချင်းအဆင့်တွင်၊ ယနေ့လူများစွာသည် (ဝိညာဉ်ရေးအရ သို့မဟုတ် ပေါ့ပေါ့ပါးပါးအခြေအနေမျိုးတွင်ပင်) “ဝိညာဉ်တိရစ္ဆာန်များ” အကြောင်း ပြောဆိုနေကြသည် - အဓိကအားဖြင့် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို ကိုယ်ပိုင်သင်္ကေတတစ်ခုအဖြစ် သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့်ပတ်သက်သော လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုခုကို ဖော်ညွှန်းသည့် “ဝိဉာဉ်တိရစ္ဆာန်များ” အကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးမှပြောနိုင်သည်။ ဇီးကွက် ဉာဏ်ပညာနှင့် ဉာဏ်ကို တန်ဖိုးထားသောကြောင့် သူတို့၏ နာမ်ဝိညာဉ်သတ္တဝါဖြစ်သည်။ လပိုင် ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ သူတို့ဟာ အပျော်သဘော နဲ့ ပေါင်းသင်း ဆက်ဆံမှု နဲ့ ခွဲခြား သတ်မှတ် ထားလို့ ပါ။ အယူအဆကို ပေါ့ပါးစေနိုင်သော်လည်း၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးနှင့် ကံကြမ္မာကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် တိရိစ္ဆာန်သင်္ကေတများကို အသုံးပြုရန် လူ့သဘောထားကို ထင်ဟပ်စေသည်။ (နက္ခတ်ဗေဒင်သည် ၎င်း၏ရာသီခွင်သင်္ကေတများ—ဥပမာ- Leo ကို ခြင်္သေ့သင်္ကေတဖြင့် သင်္ကေတပြုသည်၊ အချို့သော ရဲရင့်သောစရိုက်များကို ကိုယ်စားပြုသည်၊ သို့မဟုတ် တရုတ်ရာသီခွင်တိရိစ္ဆာန်များသည် မွေးနှစ်စရိုက်လက္ခဏာများကို ကိုယ်စားပြုသည်။)

လူတွေလည်း သယ်သွားတယ်။ အမှတ်တရများနှင့် အမှတ်တရများ ငွေကြေးထက် တန်ဘိုးသည် သင်္ကေတဖြစ်သည်။ တစ်ခုစဉ်းစားပါ။ လက်ထပ်လက်စွပ်: ရိုးရိုးရွှေကြိုးသည် စျေးမကြီးသော်လည်း အဓိပ္ပါယ်အပြည့်ရှိသည် - ၎င်းသည် အိမ်ထောင်ရေးနှောင်ကြိုး၊ ကတိကဝတ်များကို ကိုယ်စားပြုပြီး တစ်ဦး၏ကိုယ်ပိုင်လက္ခဏာတစ်ခုအဖြစ်ပင် ဖြစ်လာသည် (ထို့ကြောင့် လက်ထပ်လက်စွပ်ကို ဖယ်လိုက်ခြင်းသည် အိမ်ထောင်ရေးအဆင်မပြေချိန်တွင် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ သိသာထင်ရှားစေသည်)။ သို့မဟုတ် ပို့စကတ် သို့မဟုတ် ဖိထားသော တစ်ပြားကဲ့သို့ ခရီးသွားများမှ အမှတ်တရလက်ဆောင်ကို ဆင်ခြင်ပါ - အသေးအဖွဲဖြစ်သော်လည်း ပိုင်ရှင်အတွက် ၎င်းသည် ထူးခြားသောနေရာနှင့် အချိန်များကို အမှတ်ရစေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ဓာတ်ပုံများ၊ လက်မှတ်မှတ်တိုင်များ သို့မဟုတ် လက်ဆောင်များဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို သိမ်းဆည်းထားသည်။ ရပ်တည် အခိုက်အတန့်များနှင့် ဆက်ဆံရေး။ ဤအရာဝတ္ထုများသည် မှတ်ဉာဏ်နှင့် စိတ်ခံစားမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် သင်္ကေတများအဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ အဖွား၏ သော့အိတ်ကဲ့သို့ မိသားစုအမွေဆက်ခံမှုသည် မိသားစုအဆက်မပြတ်မှုနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို သင်္ကေတအဖြစ် ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။ ကိုင်ဆောင်ခြင်း သို့မဟုတ် မြင်ခြင်းသည် နှစ်သိမ့်မှုနှင့် ဆက်စပ်မှုကို ဖြစ်စေသည် (အဖွား၏ရောက်ရှိခြင်း သို့မဟုတ် ကောင်းချီးပေးခြင်း) ကို ကိုယ်စားပြုသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်လည်း သင်္ကေတအလေ့အကျင့်များကို ဖန်တီးပါသည်။ ဥပမာ၊ သင်္ချိုင်းမှာ ဖယောင်းတိုင်မီးထွန်းခြင်းသည် အောက်မေ့ခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး မီးတောက်သည် ကွယ်လွန်သွားသူ၏ နိစ္စဓူဝစိတ်ဓာတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ လူအတော်များများဟာ နှစ်ကုန်မှာ ဂျာနယ်ရေးပြီး စာမျက်နှာတွေကို မီးရှို့ခြင်းလိုမျိုး ကိုယ်ပိုင် ထုံးတမ်းဓလေ့တွေ ရှိကြပါတယ်၊ အတိတ်ကို စွန့်လွှတ်ပြီး အသစ်တဖန် စတင်ခြင်းရဲ့ သင်္ကေတလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

အိပ်မက်များ

စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေအနေတွင် အိပ်မက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြသော်လည်း နေ့စဉ်လူများ (တရားဝင်ကုထုံးပြင်ပ) မည်မျှ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်ကို သတိပြုသင့်ပါသည်။ အိပ်မက်သင်္ကေတများ. စာအုပ်စင်များနှင့် မရေမတွက်နိုင်သော ဝဘ်ဆိုက်များအားလုံးကို အိပ်မက်အဘိဓာန်များတွင် မြှုပ်နှံထားပြီး "သွားများဆုံးရှုံးရန် အိပ်မက်မက်ပါက၊ ၎င်းသည် ထိန်းချုပ်မှု ဆုံးရှုံးခြင်း သို့မဟုတ် အသက်ကြီးလာရခြင်းအတွက် စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ကိုယ်စားပြုသည်" သို့မဟုတ် "ပျံသန်းခြင်း အိပ်မက်သည် လွတ်လပ်ခြင်းဆန္ဒကို ကိုယ်စားပြုသည်" ဟု ဆိုကြသည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် သိပ္ပံပညာအရ လုံးလုံးလျားလျားမဟုတ်သော်လည်း (အိပ်မက်များသည် အလွန်ပင်ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်သည်)၊ ထိုကဲ့သို့သော လမ်းညွှန်ချက်များ၏ ရေပန်းစားမှုသည် လူတို့သဘာဝအတိုင်း ရှာဖွေကြသည်ကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။ သင်္ကေတအဓိပ္ပာယ် သူတို့၏ ညစဉ် စိတ်ကူးထဲတွင်ပင်။ ရှေးခေတ်ကတည်းက လူတွေဟာ အိပ်မက်မက်တဲ့ အကျင့်ကို သယ်ဆောင်လာတယ်လို့ ယုံကြည်ကြပါတယ်။ အိပ်မက်အနက် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော သင်္ကေတစကားဝှက် လေ့ကျင့်ခန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလားတူ အိပ်မက်သင်္ကေတများကို ယဉ်ကျေးမှုများ (ပြိုလဲခြင်း = မလုံခြုံမှု၊ ရေ = စိတ်ခံစားမှု စသည်ဖြင့်) ကို ရည်ညွှန်းဖော်ပြခြင်းမှာ ကျောက်တုံးပေါ်တွင် ပုံသေမဟုတ်သော်လည်း ဘုံသင်္ကေတဘာသာစကားအချို့ကို အကြံပြုပါသည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ လူပုဂ္ဂိုလ်များသည် “ထိုအိပ်မက်သင်္ကေတသည် ငါ့အတွက် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း” ဟူသောအချက်ကို တွေးတောဆင်ခြင်ရန် အသုံးဝင်လေ့ရှိသည်။ ၎င်းသည် လူတစ်ဦး၏အတွင်းစိတ်ပူပန်မှု သို့မဟုတ် မျှော်လင့်ချက်များကို နားထောင်သည့်နည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

ငါတို့ဘာသာစကားတောင် ပြည့်စုံတယ်။ အသုံးအနှုန်းများနှင့် ဥပစာများမတွေးဘဲ နေ့စဉ်သုံးနေတဲ့ ပုံဆောင်အသုံးအနှုန်းတွေပါ။ အေးစက်သောလူမှုရေးအခင်းအကျင်းတစ်ခုတွင် စကားစမြည်ပြောရန် "ရေခဲကိုချိုးပါ" ဟုပြောသောအခါ၊ သင်သည် သင်္ကေတစကားစုကို အသုံးပြုနေပါသည်။ ရေလွတ်လပ်စွာ စီးဆင်းခွင့် (ဆက်သွယ်ရေး) ကို ခွင့်ပြုရန် ရေခဲအလွှာကို ချိုးဖျက်ပုံသည် ဘာသာစကားတွင် ထည့်သွင်းထားသော ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကမ္ဘာကြီး၏အလေးချိန်ကို ပခုံးပေါ်ထမ်းတင်ခြင်း” (ဂရိဒဏ္ဍာရီကို ရည်ညွှန်းခြင်းဖြင့် ကြီးလေးသောတာဝန်ကို သင်္ကေတပြုခြင်း) သို့မဟုတ် ချိန်းတွေ့ခြင်းတွင် “အနီရောင်အလံ” (သတိပေးဆိုင်းဘုတ်ကို သင်္ကေတပြုကာ၊ သမိုင်းတွင်အသုံးပြုခဲ့သော အမှန်တကယ်အန္တရာယ်အချက်ပြရန်အတွက် အနီရောင်အလံများပေါ်တွင် ရေးဆွဲခြင်း) အကြောင်း ဆွေးနွေးကြသည်။ ဤသင်္ကေတ idioms များသည် ဘာသာစကားကို အရောင်အသွေးစုံလင်စေပြီး ထိရောက်မှုရှိသည်။ ရိုးရှင်းသောပုံ (အလံအနီ) ဖြင့် ရှုပ်ထွေးသော အတွေးအခေါ်များ (တစ်စုံတစ်ဦး၏ အပြုအမူအတွက် သတိပေးခြင်းကဲ့သို့) ရှုပ်ထွေးသော အတွေးအမြင်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား ထုတ်လွှတ်ပေးပါသည်။

အပြုအမူနှင့် စိတ်ခံစားမှုအပေါ် လွှမ်းမိုးမှု

နေ့စဉ်ဘ၀တွင် သင်္ကေတများသည် စိတ်အားထက်သန်စွာ ထိုင်နေရုံသာမက၊ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခံစားချက်နှင့် ပြုမူပုံကို လွှမ်းမိုးပါသည်။ အမှတ်တံဆိပ် သင်္ကေတများ၏ စွမ်းအားကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ- McDonald's ၏ ရွှေရောင်ခုံးခုံးများကို မြင်ပါက၊ အသိစိတ်ဆုံးဖြတ်ချက်မရှိဘဲ ဘာဂါကို ချက်ခြင်းတောင့်တမိနိုင်သည် - သင်္ကေတသည် အရသာနှင့် ဆာလောင်မှုဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ အကယ်၍ သင်သည် တရားခွင်သို့ လျှောက်သွားပြီး တရားသူကြီး၏ လက်ဆောင်နှင့် နိုင်ငံတော် တံဆိပ်ကို တွေ့ပါက၊ အဆိုပါ သင်္ကေတများသည် အခွင့်အာဏာ သယ်ဆောင်ထားသောကြောင့် တရားဝင်မှုနှင့် လေးစားမှု ခံစားရဖွယ် ရှိသည်။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာ စိတ်ပညာလေ့လာချက်များအရ ဆိုင်းဘုတ်သင်္ကေတများ (သန့်စင်ခန်းကိုညွှန်ပြသည့်မြှား သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဍာန်ကဲ့သို့၊ သို့မဟုတ် အမှိုက်ပုံးများပေါ်ရှိ ပြန်လည်အသုံးပြုသည့်သင်္ကေတ) သည် အများသူငှာနေရာများတွင် လူတို့၏အပြုအမူကို သိသိသာသာပြောင်းလဲစေနိုင်ကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။ ဥပမာအားဖြင့် ထင်ရှားစွာ မှတ်သားထားသည်။ ပြန်လည်အသုံးပြုခြင်းသင်္ကေတများ လူများအား ၎င်းတို့၏အမှိုက်များကို စနစ်တကျစီရန် တိုက်တွန်းပါ - သင်္ကေတသည် တန်ဖိုးတစ်ခု (ပတ်ဝန်းကျင်ဆိုင်ရာတာဝန်ယူမှု) နှင့် စံတစ်ခု (ဤပုံးသည် ပြန်လည်အသုံးပြုရန်အတွက်ဖြစ်သည်) ချက်ခြင်းဖော်ပြသည်။

သင်္ကေတများသည် စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုများကို လျင်မြန်စွာ လှုံ့ဆော်ပေးနိုင်သည်။ တစ်စုံတစ်ယောက် သမ်းဝေခြင်းကို သင်နောက်ဆုံးမြင်ခဲ့ရသည့်အချိန်ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ- ဟင်းခတ်ခြင်းသည် အမှန်တကယ် သင်္ကေတတစ်ခုအနေဖြင့် (၎င်းသည် အခြားသူများတွင် သတိလစ်နေခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်)။ သို့မဟုတ် ထို့ထက်တိုက်ရိုက်ကြည့်လျှင် သင်ကားမောင်းနေသည်ဟု မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်လျှင် ဓာတုဗေဒပစ္စည်းတင်သင်္ဘောပေါ်တွင် ဦးခေါင်းခွံနှင့်အရိုးများပါသည့် လမ်းဘေးဆိုင်းဘုတ်ကို သင်တွေ့လိုက်ရသည် - "အန္တရာယ်ရှိသော၊ အဆိပ်သင့်သည်" ကို သင်ချက်ချင်းသိပြီး ၎င်းနှင့်အနည်းငယ်ဝေးကွာသွားပါက အလိုလို ခုတ်မောင်းသွားနိုင်သည်။ တစ်ကမ္ဘာလုံးက အသိအမှတ်ပြုထားသော အဆိုပါ ဦးခေါင်းခွံသင်္ကေတသည် စိတ်လှုပ်ရှားမှု (ကြောက်ရွံ့ခြင်း/သတိ) ဖြင့် ထိထိရောက်ရောက် သတိပေးရန် ဘာသာစကား အတားအဆီးများကို ဖြတ်တောက်ပေးသည်။

အပြုသဘောဆောင်သောမှတ်စုတွင်၊ သင့်ပန်းတိုင်များကို ပုံဆောင်သတိပေးချက်များကို တွေ့မြင်ရသည်မှာ စိတ်ဓာတ်တက်ကြွမှုကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်ပါသည်။ လူအချို့သည် ၎င်းတို့အောင်မြင်လိုသည့်အရာကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတရုပ်ပုံများ ပေါင်းစပ်ထားသော အမြင်ဘုတ်ပြားများကို ဖန်တီးကြသည် (ဘွဲ့လွန်ကိုယ်စားပြု ဒီပလိုမာ၊ ကျန်းမာရေးကို ကိုယ်စားပြုရန် အံဝင်ခွင်ကျရှိသူ စသည်ဖြင့်)။ ဤသင်္ကေတများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာကျောက်ဆူးများအဖြစ် အသုံးပြုသည် - ၎င်းတို့ကို နေ့စဉ်ကြည့်ရှုခြင်းသည် ပန်းတိုင်ကို ထင်ရှားစေပြီး ၎င်းအပေါ် မသိစိတ်က လူ၏အပြုအမူကို ချုပ်ထိန်းနိုင်သည်။ ၎င်းသည် သင့်အား ကြော်ငြာရှင်များက ၎င်းတို့လိုချင်သည့်အရာ၏ သင်္ကေတများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြသခြင်းဖြင့် တူညီသောနိယာမဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အဝတ်အစားများနှင့် အသုံးအဆောင်ပစ္စည်းများသည် သင်္ကေတအသုံးအနှုန်းများဖြစ်နိုင်သည်။ ဝတ်ထား လည်ဆွဲကိုဖြတ် ဘာသာရေးသမားတစ်ဦးအား နှစ်သိမ့်မှု သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို အခြားသူများအား အချက်ပြနိုင်သည်။ Donning a အသင်းဂျာစီ အားကစားအဖွဲ့အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုကို သင်္ကေတပြုသည့်နည်းလမ်းတစ်ခု (ထိုအသင်းနှင့် ပေါင်းသင်းခြင်းမှတစ်ဆင့် သင့်ကိုယ်ပိုင်ယုံကြည်မှုကို မြှင့်တင်ပေးနိုင်သည်)။ ယူနီဖောင်းများ (ရဲများမှ ဆရာဝန်များအထိ လေယာဉ်အမှုထမ်းများအထိ) သည် အခြားသူများအား လေးစားစွာတုံ့ပြန်ရန် သို့မဟုတ် လမ်းညွှန်မှုရယူရန် ၎င်းတို့၏သင်္ကေတပုံစံဒီဇိုင်းဖြင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အခွင့်အာဏာ သို့မဟုတ် ကျွမ်းကျင်မှုများကို ဖော်ပြသည်။

ပင် အရောင်ရွေးချယ်မှု ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို သက်ရောက်မှုရှိသည်။ ရုံးများသည် လေသံသတ်မှတ်ရန် ၎င်းတို့၏တံဆိပ်ရိုက်ခြင်းတွင် အပြာရောင် (ငြိမ်သက်မှုနှင့် ယုံကြည်မှု၏ သင်္ကေတ) ကို အသုံးပြုနိုင်သည်။ စားသောက်ဆိုင်များသည် အနီရောင် သို့မဟုတ် လိမ္မော်ရောင်များကို သုံးလေ့ရှိသောကြောင့် အချို့က ထိုအရောင်များသည် အစာစားချင်စိတ်ကို လှုံ့ဆော်ပေးသည် (ထို့ကြောင့် အမြန်စားနပ်ရိက္ခာဆိုင်ခွဲများစွာတွင် အနီရောင်/အဝါရောင်အမှတ်တံဆိပ်များ – McDonald's၊ KFC၊ Burger King တို့သည် တိုက်ဆိုင်မှုမဟုတ်)။

သင်္ကေတစနစ်၏ Esoteric နှင့် ဝိညာဉ်ရေးဘက်

သမိုင်းတစ်လျှောက် လူသားများသည် သင်္ကေတများကို လက်တွေ့ကျပြီး ဖန်တီးမှုနည်းလမ်းများတွင်သာမက နက်နဲသော သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အရေးပါမှုများဖြင့် ၎င်းတို့ကို မြှုပ်နှံထားသည်။ ယုံကြည်ချက်စနစ်များစွာတွင် - ရှေးခေတ်နှင့် ခေတ်သစ် - သင်္ကေတများသည် လျှို့ဝှက်အမှန်တရားများ၊ မှော်အစွမ်းများ သို့မဟုတ် နတ်ဘုရားနှင့် ဆက်သွယ်မှုများသယ်ဆောင်လာသည်ဟု ယူဆကြသည်။ အပြည့်အ၀ စူးစမ်းလေ့လာမှုသည် ပမာဏများစွာကို ချဲ့ထွင်နိုင်သော်လည်း အမှတ်အသားပြုမှုကို မည်သို့ရှုမြင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ထိတွေ့ပါမည်။ Esoteric ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်များအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဤအခြေအနေမျိုးတွင်ပင်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် မမြင်နိုင်သောအရာကို နားလည်သဘောပေါက်ရန် အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပါသည်။

ဒဏ္ဍာရီများနှင့် Esoteric သင်ကြားမှုများ

ဒဏ္ဍာရီများနှင့် ဘာသာရေးဇာတ်လမ်းများသည် အခြေခံအားဖြင့် ပုံဆောင်ဇာတ်လမ်းများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုနက်နဲသော အဖြစ်မှန်များ သို့မဟုတ် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာသင်ခန်းစာများအတွက် အံ့ဖွယ်ဖြစ်ရပ်များနှင့် ဇာတ်ကောင်များကို သင်္ကေတများအဖြစ် အသုံးပြုကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဒဏ္ဍာရီ Persephone ဂရိဒဏ္ဍာရီတွင် - သူမသည် သလဲသီးအစေ့ကိုစားကာ တစ်နှစ်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို Hades (ဆောင်းရာသီဖြစ်စေသည်) နှင့် အထက်အပိုင်း (နွေဦးကိုဖြစ်စေသည်) တွင် တစ်နှစ်ပတ်လုံးကုန်ဆုံးရမည် - သည် ရာသီများကို ပုံဆောင်ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်ပြီး ဘဝ၊ သေခြင်းနှင့် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ အကြောင်းအရာများကိုလည်း ပြောပြသည်။ ထိုသို့သောဒဏ္ဍာရီများတွင်အသေးစိတ်အချက်များ (အသက်နှင့်သွေးဆောင်မှုသင်္ကေတအဖြစ် သလဲသီးသည် သေခြင်း၏သင်္ကေတအဖြစ် ဆင်းသက်လာခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့တက်ခြင်း) အားလုံးသည် အလွှာလိုက်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သည်။ ရှေးခေတ်က လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ကမ္ဘာနဲ့ တန်ဖိုးတွေကို ဒီသင်္ကေတ ပုံပြင်တွေကနေ နားလည်ခဲ့ကြတယ်။

In Esoteric ဓလေ့ထုံးတမ်းများ (အဂ္ဂိရတ်ပညာ၊ Hermeticism၊ Kabbalah စသည်ဖြင့်) လျှို့ဝှက် သို့မဟုတ် အတွင်းစိတ်သွန်သင်ချက်များဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော) သင်္ကေတဝါဒသည် လုံးဝဗဟိုချက်ဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့် Alchemists သည် ၎င်းတို့၏စမ်းသပ်မှုများကို သင်္ကေတသင်္ကေတအသုံးအနှုန်းများဖြင့် ဖော်ပြခဲ့သည် - "အခြေခံခဲများကို ရွှေအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲခြင်း" သည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရှာဖွေမှုသာမက စိတ်ဝိညာဉ်ကို သန့်စင်စေသည့် သရုပ်ဖော်မှုတစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ဖီးနစ်ကဲ့သို့ သင်္ကေတများ (မီးဖြင့် သန့်စင်ခြင်းနှင့် ပြာမှ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ကိုယ်စားပြုခြင်း)၊ .ရာဝတီ (၎င်း၏အမြီးကိုစားသောမြွေတစ်ကောင်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့်ပျက်စီးခြင်း၏စက်ဝန်းသဘာဝကိုကိုယ်စားပြုသော)၊ အမျိုးမျိုးသောဂြိုလ်သင်္ကေတများ (☉ရွှေ/နေ၊ ☾ငွေ/လအတွက် စသည်ဖြင့်) တို့ကို ဖုံးကွယ်ကာ ၎င်းတို့၏အသိပညာကို တစ်ပြိုင်နက်ဖော်ပြရန်။ အစပြုသူအတွက်၊ ဓာတုဗေဒ စာသားသည် ထူးထူးဆန်းဆန်း သင်္ကေတများနှင့် ရုပ်ပုံများကဲ့သို့ ထင်ရသည်။ ကျွမ်းကျင်သူတစ်ဦးအတွက်၊ ထိုသင်္ကေတများသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ပြောင်းလဲခြင်းဖြစ်စဉ်ကို သော့ဖွင့်ပေးခဲ့သည်။ Jung သည် အဂ္ဂိရတ်ပညာ၏ သင်္ကေတကို စွဲစွဲလန်းလန်း စွဲလန်းခဲ့ပြီး ၎င်းကို စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တစ်ဦးချင်း၏ သင်္ကေတအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခဲ့သည်။

ဗေဒင်အတတ်ပညာ အမှတ်အသားပြုခြင်းတွင် လုံးဝအခြေခံထားသော အခြားသော Esoteric စနစ်ဖြစ်သည်။ ဂြိုလ်များနှင့် ရာသီခွင် လက္ခဏာများသည် archetypal စွမ်းအားများ သို့မဟုတ် အရည်အသွေးများနှင့် ကိုက်ညီသော သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Mars (‍♂) သည် ရောမစစ်ပွဲနတ်ဘုရားဖြစ်ပြီး နက္ခတ်ဗေဒင်ပညာတွင် အင်္ဂါဂြိုဟ်၏သင်္ကေတသည် စွမ်းအင်၊ ရန်လိုမှု၊ မောင်းနှင်မှု - အခြေခံအားဖြင့် "martian" အရည်အသွေးများဖြစ်သည်။ Venus (‍♀)၊ အချစ်နတ်သမီး၊ ဆွဲဆောင်မှု၊ ညီညွတ်မှု၊ အလှတရားတို့ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ရာသီခွင်နိမိတ်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် (Aries the သိုးထီး၊ Taurus စသည်ဖြင့်) သည် ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး သို့မဟုတ် ဘဝဖြစ်ရပ်များ၏ ပုံစံများကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗေဒင်ဆရာတစ်ဦးသည် မွေးရာပါဇယားကိုဖတ်နေသည့် ရှုပ်ထွေးသောသင်္ကေတမြေပုံကို ဘာသာပြန်ဆိုနေသည်—ဘာသာစကားသည် ပကတိအကြောင်းတရား-အကျိုးသက်ရောက်မှုထက် သင်္ကေတများအားလုံး (သွင်ပြင်၊ အိမ်များ၊ ဂြိုဟ်များ) ဖြစ်သည်။ နက္ခတ်ဗေဒင်၏ ထိရောက်မှုကို ယုံသည်ဖြစ်စေ၊ ယုံကြည်သူတစ်ဦးအတွက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးဂြိုဟ်သည် နောက်ကြောင်းပြန်ဆုတ်သွားသောအခါ (ဆက်သွယ်ရေးအဆင်မပြေမှုများ၏ သင်္ကေတ)၊ ၎င်းတို့သည် ဆက်သွယ်ရေးပြဿနာများကို မျှော်လင့်နေကြသည် - Mercury retrograde သည် အတွေ့အကြုံ၏ပုံစံကို မျှတစေရန် သို့မဟုတ် ရှင်းပြပေးသည့် သင်္ကေတတစ်ခုကဲ့သို့ဖြစ်သည်။

Tarot ကတ်များ အလားတူ ကြွယ်ဝသော သင်္ကေတများဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ Tarot deck တစ်ခုစီတွင် ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသော 78 ကတ်များဖြစ်သည့် The Fool (ချောက်ကမ်းပါးစွန်းနားတွင် ပေါ့ပေါ့ပါးပါး လူငယ်တစ်ဦးအဖြစ် မကြာခဏဖော်ပြခြင်း၊ အသစ်အဆန်းများ၊ ယုံကြည်ခြင်း၏ ခုန်ပေါက်ခြင်း၊ မိုက်မဲခြင်း သို့မဟုတ် အလားအလာများ)၊ မျှော်စင် (မိုးကြိုးပစ်ခံရခြင်း၊ လူပြုတ်ကျခြင်း - ရုတ်တရက် အုံကြွမှု သို့မဟုတ် ပေါ်ထွန်းခြင်းကို သင်္ကေတပြုခြင်း)၊ မရဏ (ပုံမှန်အားဖြင့် ပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် နိဂုံးချုပ်ခြင်းမဟုတ်) ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သေဆုံးခြင်း)။ စာဖတ်သူများသည် Tarot ကတ်များကို ခင်းကျင်းသည့်အခါ ၎င်းတို့သည် ပျံ့နှံ့မှုကို querent ၏ဘဝနှင့်ဆက်စပ်သော သင်္ကေတကွန်ရက်တစ်ခုအဖြစ် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ Tarot ၏တည်မြဲကျော်ကြားမှုမှာ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခြေအနေအမျိုးမျိုးတွင် အသုံးချနိုင်ပြီး စာဖတ်သူကို ပင်ကိုယ်စိတ်အားထက်သန်စေသည့် ၎င်း၏လှုံ့ဆော်မှုသင်္ကေတများတွင် တည်ရှိသည်။ ရုပ်ပုံများသည် သတိလစ်နေသူအား စကားပြောသည် - တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဧကရီကတ် (ပြုစုပျိုးထောင်မှု၊ ကြွယ်ဝမှု၏ သင်္ကေတ) ကို မြင်နိုင်ပြီး မိခင်ပုံသဏ္ဍာန် သို့မဟုတ် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ပိုကောင်းအောင် ပြုစုစောင့်ရှောက်ရန် လိုအပ်ကြောင်း ချက်ခြင်းစဉ်းစားနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ပုံဆောင်ရုပ်ပုံများသည် စူးစမ်းလေ့လာခြင်း သို့မဟုတ် အကြံဉာဏ်ပေးခြင်းအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။

Totemism နှင့် ဝိညာဉ်တိရစ္ဆာန်များစောစောကပြောခဲ့တဲ့ အက်စတိုရီရယ် တစ်ဖက်လည်းရှိတယ်။ Shamanic ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ တိရိစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို ထပ်ခါတလဲလဲတွေ့ခြင်း (လက်တွေ့ သို့မဟုတ် အိပ်မက်များတွင်) သည် သတင်းစကားတစ်ခုဟု ယူဆနိုင်သည် - ဥပမာ - တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို မြင်ခြင်း၊ သိမ်းငှက် သိမ်းငှက်သည် အမြင်အာရုံနှင့် အုပ်ထိန်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသောကြောင့် သိမ်းငှက်သည် ပိုမိုရှင်းလင်းသောအမြင်ရှိရန် သို့မဟုတ် ပိုမိုမြင့်မားသော ရှုထောင့်ကို ခေါ်ဝေါ်ခြင်းဟု မကြာခဏဆိုလိုပေမည်။ New Age သို့မဟုတ် shamanic လမ်းစဉ်များကို လိုက်လျှောက်သူ အများအပြားသည် ၎င်းတို့၏ "totem တိရိစ္ဆာန်" သည် ၎င်းတို့ကို လမ်းပြနေသည်ဟု ယုံကြည်ကာ တိရစ္ဆာန်များမြင်တွေ့ခြင်း သို့မဟုတ် အိပ်မက်လည်ပတ်မှုများကို ပုံဆောင်သဘောဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုကြလိမ့်မည်။ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များသည် ပုဂ္ဂလဓိဋ္ဌာန်ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် သဘာဝနှင့် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ခံစားရမည့် ဝိညာဉ်ရေးလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး အခြားမဟုတ်ရင် ကျပန်းဖြစ်နိုင်သော အဖြစ်အပျက်များမှ အဓိပ္ပာယ်ကို စုဆောင်းရယူသည်။

ပင် အိပ်မက်အနက် နာမည်ကြီး esoteric side ရှိတယ်။ Freud နှင့် Jung တို့သည် ၎င်းတို့၏ ချဉ်းကပ်မှုတွင် လက်တွေ့ကျသော်လည်း ရိုးရာအိမ်မက်များစွာက ဥပမာအားဖြင့်၊ “မြွေကို အိပ်မက်မက်ရင် ရန်သူရှိမယ်” or “သွားတွေပေါက်တာ အိပ်မက်မက်ရင် လူတစ်ယောက်သေလိမ့်မယ်”. ၎င်းတို့သည် သိပ္ပံနည်းကျ တရားဝင်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် အိပ်မက်များကို အတိတ်နိမိတ်များ သို့မဟုတ် မက်ဆေ့ခ်ျများအဖြစ် သင်္ကေတများဖြင့် ဆက်ဆံခြင်း၏ ရှည်လျားသောအစဉ်အလာကို ပြသထားသည်။ ရှေးခေတ်ယဉ်ကျေးမှုများတွင် အထူးပြု “အိပ်မက်စကားပြန်များ” သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ်တော်များသည် အနာဂတ်ကိုဟောကိန်းထုတ်ရန် သို့မဟုတ် ဘုရားအလိုတော်ဆောင်ရန် အိပ်မက်များကို ကုဒ်ဝှက်ရန်အတွက် သင်္ကေတစနစ်များကို အသုံးပြုကြသည်။

ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ နယ်ပယ်များတွင် အလွန်အရေးကြီးသော အကြောင်းရင်းမှာ ဤဒိုမိန်းများသည် အလွယ်တကူ မရှင်းပြနိုင်သော သို့မဟုတ် သက်သေပြနိုင်ခြင်းမရှိသော အရာများ (ဘုရားသခင့်၊ စိတ်ဝိညာဉ်၊ ကံကြမ္မာကဲ့သို့) တို့နှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သင်္ကေတများသည် မမြင်နိုင်သော သို့မဟုတ် စိတ္တဇအကြောင်း ပြောဆိုရန် နည်းလမ်းကို ပေးသည်။ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သောရူပါရုံကို သင်္ကေတများဖြင့် ဖော်ပြလေ့ရှိသည်- ဥပမာ- ဝိပဿနာအတွေ့အကြုံတစ်ခု၏ မှတ်တမ်းတစ်ခုက "ငါ့နှလုံးသားထဲမှာ အလင်းရောင်ပွင့်နေတဲ့ ကြာပန်းကို ငါမြင်ခဲ့တယ်" လို့ပြောနိုင်တယ် - ကြာပန်းဟာ ဝိညာဉ်ရေးဖွင့်ဆိုမှု နဲ့ ဖြူစင်သန့်ရှင်းမှုအတွက် သင်္ကေတတစ်ခု (အရှေ့တိုင်းရဲ့ ဝိညာဉ်ရေးအရ) ကြာပန်းဖြစ်တယ်။ တစ်စုံတစ်ဦးသည် လူတစ်ဦး၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရောင်ဝါတစ်ခုကို မြင်သည်ဟု ဆိုပါက ထိုအရောင်ကို ပုံဆောင်သဘောအရ (အပြာရောင် aura = ငြိမ်သက်ခြင်း၊ အဝါရောင် aura = တက်ကြွမှု စသည်) ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ auras သည် “အစစ်အမှန်” ဖြစ်စေ၊ မဟုတ်သည်ဖြစ်စေ ဖော်ပြချက်သည် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ စွမ်းအင်ကို တစ်စုံတစ်ယောက်၏ အထင်ကြီးစေရန်အတွက် ပုံဆောင်ဘာသာစကားဖြစ်သည်။

ထုံးတမ်းစဉ်လာ မှော်ပညာနှင့် အမှတ်အသားများ သင်္ကေတဝါဒကိုလည်း အားကိုးသည်။ လေ့ကျင့်သူတစ်ဦးသည် ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို ကိုယ်စားပြုသည့် sigil (ဒီဇိုင်းသင်္ကေတ) (ဥပမာ၊ ဆန္ဒ၏အက္ခရာများကို စိတ္တဇသင်္ကေတအဖြစ်) ပေါင်းစပ်ပြီးနောက် ၎င်းကို တွေးတောဆင်ခြင်ခြင်း သို့မဟုတ် သင်္ကေတသည် ၎င်းတို့၏ဆန္ဒနှင့်အညီ လက်တွေ့ဘဝအပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်မည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြင့် ၎င်းကို စိတ်လှုပ်ရှားမှုဖြင့် အားသွင်းနိုင်သည်။ အသေးစိတ်အချက်များ - a ကိုအသုံးပြုခြင်းနှင့်တူသည်။ pentagram ဒြပ်စင်များနှင့် စိတ်ဝိဉာဉ်များကို သင်္ကေတပြုရန် Wiccan ထုံးတမ်းများတွင် (သို့မဟုတ်) အဆောင်တစ်ခုပေါ်တွင် runes ရေးထိုးခြင်း - အားလုံးသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်စွမ်းအင်ကို ညွှန်ပြရန်အတွက် အဓိကအချက်များအဖြစ် သင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။

သိပ္ပံနည်းကျရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဤအရာများကို placebos သို့မဟုတ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကိရိယာများအဖြစ် မြင်နိုင်သော်လည်း သင်္ကေတများသည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းအားရှိသည်ကို ငြင်းလို့မရပါ။ ဤ Esoteric အလေ့အကျင့်များကို ယုံကြည်သူများသည် ယင်းကို မကြာခဏ အစီရင်ခံကြသည်။ သင်္ကေတကို သရုပ်ဖော်သည်။ သူတို့၏ အတွေးအခေါ် သို့မဟုတ် ဘဝတွင် ပြောင်းလဲမှုများကို ထင်ရှားစေသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် “အဆိုးမြင်ခြင်းကို ပယ်ရှားခြင်း” ဟူသော ထုံးတမ်းစဉ်လာတစ်ခုပြုလုပ်ပြီး တိမ်မည်းမည်းများ ထွက်ခွာသွားခြင်းကို မြင်ယောင်နေစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏အိမ်ကို တံမြက်စည်းဖြင့် တံမြက်စည်းဖြင့် တံမြက်စည်းပုံပြုပါက - လောကုတ္တရာပညာ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အဆိုပါ သင်္ကေတလုပ်ရပ်သည် ၎င်းတို့အား ပေါ့ပါး၍ အကောင်းမြင်နိုင်စေသည် (၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ မသိစိတ်တွင် အဆိုးမြင်မှု မရှိတော့ကြောင်း သိသာထင်ရှားသော အရိပ်အယောင်ကို ပေးဆောင်ခဲ့ကြသည်)။ ၎င်းသည် သိမြင်နိုင်သော အပြုအမူဆိုင်ရာ နည်းစနစ်များနှင့် ဆင်တူသော်လည်း သင်္ကေတပုံစံဖြင့် ၀တ်ဆင်ထားသည်။

စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက Carl Jung ရဲ့ အယူအဆပါ။ synchronous (အဓိပ္ပာယ်ရှိသော တိုက်ဆိုင်မှုများ) သင်္ကေတနှင့် ဆက်စပ်မှု- တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပြင်ပဖြစ်ရပ်များနှင့် အတွင်းပိုင်းအခြေအနေများသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ပုံသဏ္ဍာန်ထင်ဟပ်နေသည် (မိတ်ဆွေဟောင်းတစ်ဦးကို ရုတ်ခြည်းထင်မြင်ယူဆသကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ်ဖော်နိုင်သော တိုက်ဆိုင်မှု) ဟု အကြံပြုခဲ့သည်။ ဆက်စပ်မှုရှိသော နိယာမတစ်ခုရှိနိုင်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့ပြီး သင်္ကေတများ (အထူးသဖြင့် ရှေးခေတ်လက်ရာများ) သည် အိပ်မက်များ၊ စိတ်ကူးယဉ်မှုများနှင့် ပြင်ပဖြစ်ရပ်များကို ထပ်တူကျသည့်နည်းလမ်းများဖြင့်ပင် ပေါ်လာနိုင်သည်ဟု သူယုံကြည်ခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးလူများစွာသည် နိမိတ်လက္ခဏာများ သို့မဟုတ် လမ်းညွှန်မှုအဖြစ် ထပ်တူကျသောအချက်ကို ယူဆောင်သည်—အဓိကအားဖြင့် တကယ့်ဖြစ်ရပ်များကို အရင်းခံအမိန့် သို့မဟုတ် အတည်ပြုချက်၏သင်္ကေတများအဖြစ် သဘောထားကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ တစ်စုံတစ်ဦးသည် မြို့သစ်သို့ပြောင်းရွှေ့ရန် လမ်းညွှန်မှုပေးရန် ဆုတောင်းပြီးနောက် ထိုမြို့ကို နေရာတိုင်းတွင် အကိုးအကားများ (ကြော်ငြာဘုတ်များ၊ စကားဝိုင်းများကြားနေ) - ၎င်းတို့သည် စကြာဝဠာမှ ပြောင်းရွှေ့မှုကို အတည်ပြုသည့် သင်္ကေတ “မီးစိမ်း” အဖြစ် ယူဆောင်သွားပေမည်။

မှ သန့်ရှင်းသော လက်ဝါးကပ်တိုင် အမှ yin-yangHorus ၏မျက်လုံးမှ မန္တလာအထိ၊ ဝိညာဉ်ရေးထုံးတမ်းစဉ်လာများသည် ရှုပ်ထွေးရှုပ်ထွေးသောသီအိုရီ သို့မဟုတ် ဒဿနိကစိတ်ကူးများကို ပုံတစ်ပုံတည်းအဖြစ် ပေါင်းစပ်ပေးသည့် သင်္ကေတများဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ yin-yang သင်္ကေတ (☯) သည် အဓိကဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်- ၎င်းသည် စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှစ်ခုရှိသော တာအိုအယူအဆ (အနက်ရောင်နှင့် အဖြူတစ်ခြမ်းကို တစ်ခုစီတွင် အစက်တစ်ခုပါရှိသော)၊ သဘာဝတွင် ဆန့်ကျင်ဘက်များ၏ ချိန်ခွင်လျှာကို ဖော်ပြနေခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သော ဒဿနိကဗေဒအမြောက်အမြားကို သင်ရေးသားနိုင်သည်၊ သို့မဟုတ် သင်္ကေတကိုပြရုံဖြင့် ၎င်းနှင့်ရင်းနှီးသောသူတစ်ဦးဦးသည် နိယာမကို အလိုလိုနားလည်သည်။

သာမန်ဘာသာစကားဖြင့် ဖမ်းဆုပ်မရသော သိမ်မွေ့သော အမှန်တရားများကို သာလွန်သော အတွေ့အကြုံများနှင့် သိမ်မွေ့သော အမှန်တရားများကို ဆက်သွယ်နိုင်စေသောကြောင့် Esoteric သင်္ကေတသည် အရေးကြီးပါသည်။ ၎င်းသည် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်တွင် အရေးကြီးသော စိတ်ကူးစိတ်သန်း၊ ထိုးထွင်းသိမြင်မှုနှင့် စိတ်ခံစားမှုတို့ကို ပါ၀င်သည်။ ဥာဏ်အလင်းကို ယုတ္တိကျကျ ဆုပ်ကိုင်မထားနိုင်သော်လည်း ရွှံ့နွံမှတဆင့် တက်လာသော ကြာပန်း သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓ၏ ဦးခေါင်းမှ ဖြာထွက်နေသည့် အလင်းရောင်ကို မြင်ခြင်းသည် နာမ်ဝိညာဉ်နိုးထမှု၏ အနှစ်သာရကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။

၎င်းတွင်ပါဝင်သည် - သင်္ကေတများကိုဒီဂရီဖြင့်နားလည်နိုင်သည်။ သာမဏေတစ်ဦးသည် ဘာသာရေးပန်းချီကားတစ်ချပ်ကို မြင်ကာ ရိုးရိုးလေးလေးလေးမြတ်နိုင်သည် (ချိုးငှက် = သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ပါသော ရုပ်ပုံကားချပ်)၊ ဓမ္မပညာရှင်တစ်ဦးသည် အလွှာများကို မြင်နေချိန်တွင် (ချိုးငှက်- ဘုရား၏ကျေးဇူးတော် ဆင်းသက်လာပုံ၊ အလင်းခုနစ်ဖြာ၊ ဝိညာဉ်ဆုကျေးဇူး ခုနစ်ပါး စသည်ဖြင့်)။ သင်္ကေတများသည် လျှို့ဝှက်ဉာဏ်ပညာပါ၀င်သည်ဟု ဆိုထားသည့် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော သွန်သင်ချက်များအတွက် ပြီးပြည့်စုံသော သင်္ကေတများကို တစ်ပြိုင်နက် ဖျောက်နိုင်ပြီး ထုတ်ဖော်နိုင်သည်။ သူတို့ဖြစ်နိုင်တယ်။ "အဓိပ္ပါယ်လုံးဝကိုကျော်လွန်သည်"ထို scriptmag ဆောင်းပါးသည် Jung ၏အမြင်ကိုဖော်ပြသကဲ့သို့ - အချို့သောလေးနက်သောသင်္ကေတများကိုအတိအကျသတ်မှတ်ရန်ကြိုးစားခြင်းသည်၎င်းတို့ကိုလျော့နည်းသွားစေသည်ဟုအကြံပြုခြင်း၊ သူတို့ရဲ့ စွမ်းအားကို ထိန်းထားနိုင်ဖို့ အချိန်နဲ့ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာ အကြောင်းအရာတွေကို ပုံဖော်ဖို့ လိုပါတယ်။

---

ဒါကြောင့်, အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့်အရေးကြီးသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သမိုင်းမတင်မီ ဘိုးဘေးများ၏ ဂူပန်းချီမှသည် နောက်ဆုံး ဟောလီးဝုဒ်ရုပ်ရှင်အထိ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အိပ်မက်များ၏ နက်နဲရာနေရာမှ ကျွန်ုပ်တို့၏အလံများအထိ ဝှေ့ယမ်းပြီးနောက် လေးနက်သော နားလည်သဘောပေါက်မှုကို ရောက်ရှိလာသည်- အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် လူသားအတွေ့အကြုံ၏ ဆက်စပ်တစ်ရှူးဖြစ်သည်။ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ကို နိုင်စေတဲ့အတွက် အရေးကြီးတယ်။ ပြောဆိုဆက်ဆံ၊ အဓိပါယ်ဖွင့်ပြီး ထုံးတမ်းစဉ်လာလုပ်ပါ။ ကမ္ဘာကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် နှလုံးသားများနှင့် ပဲ့တင်ထပ်သောနည်းလမ်းများဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့ရှာဖွေခဲ့သော ဒိုမိန်းတိုင်းတွင်- သမိုင်း၊ သိမြင်မှု၊ စိတ်ပညာ၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ အနုပညာ၊ နေ့စဉ်ဘဝ၊ ဝိညာဉ်ရေးရာ - သင်္ကေတများ ပျံ့နှံ့နေရုံသာမက မရှိမဖြစ် သက်သေပြခဲ့သည်။ လူသားဖြစ်ရခြင်းသည် သင်္ကေတများကို အသုံးပြုခြင်းဟု ချဲ့ကားပြောဆိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဦးနှောက်များသည် စံပြရုပ်ပုံများကိုပင် အိပ်မက်မက်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစောဆုံးဘိုးဘေးများသည် ၎င်းတို့၏ မျှော်လင့်ချက်များနှင့် ပုံပြင်များကို ကျောက်တုံးပေါ်တွင် ထွင်းထုထားသည်။ Symbolism သည် တော်လှန်ရေးများ (အလံတစ်ခု သို့မဟုတ် ဆောင်ပုဒ်တစ်ခု၏ စွမ်းအားကို တွေးတောခြင်း)၊ လမ်းညွှန်ထားသော သိပ္ပံနည်းကျရှာဖွေတွေ့ရှိမှု (သိပ္ပံပညာရှင်များသည် မော်ဒယ်များနှင့် သရုပ်ဖော်ပုံများ - သင်္ကေတများကို အသုံးပြု၍ မမြင်ရသော အက်တမ်ပုံစံများ၊ DNA နှစ်ထပ်ပုံများကဲ့သို့ မမြင်နိုင်သော အရာများကို နားလည်ရန်)၊ နှင့် သန်းပေါင်းများစွာသော နှစ်သိမ့်မှု (ဆုတောင်းစဉ်အတွင်း လက်ထဲတွင်ကိုင်ဆောင်ထားသော ဘာသာရေးသင်္ကေတတစ်ခု)။

ယနေ့ခေတ် နည်းပညာမြင့်ကမ္ဘာသည်ပင် သင်္ကေတများကို မှီခိုနေရသည်- သင့်စမတ်ဖုန်းပေါ်ရှိ အိုင်ကွန်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါ – အက်ပ် သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဆိုလိုကြောင်း သင်ချက်ချင်းသိနိုင်သည့် သေးငယ်သော သင်္ကေတတစ်ခုစီ။ ဒစ်ဂျစ်တယ်တော်လှန်ရေးတစ်ခုလုံးသည် ဒွိကုဒ်မှ (0s နှင့် 1s မှ ပိတ်/ဖွင့်ပြည်နယ်များကို သင်္ကေတပြုသည့်) သုံးစွဲသူမျက်နှာပြင်အထိ၊ သင်္ကေတဖြစ်သော abstraction အလွှာများပေါ်တွင် လုပ်ဆောင်သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပုံဆောင်စွမ်းရည်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှုပ်ထွေးသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် နည်းပညာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ စိမ်းစိုသော ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စွမ်းရည်များ ခွင့်ပြုနိုင်သည့်ထက် ကျော်လွန်၍ တည်ဆောက်နိုင်စေပါသည်။

သို့တိုင်၊ အမှတ်အသားပြုခြင်း၏ အရေးကြီးဆုံးအချက်မှာ ယင်းဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ကူးကို ကျက်စေသည်။. ဖြစ်နိုင်ချေတွေကို စိတ်ကူးယဉ်ဖို့၊ ဖြစ်နိုင်တာတွေကို စိတ်ကူးယဉ်နိုင်စေတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာကာသမှ ကမ္ဘာကို “အပြာဖျော့ဖျော့အစက်” အဖြစ် မြင်သောအခါ၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် အားနည်းချက်များ၏ သင်္ကေတတစ်ခု ဖြစ်လာပြီး ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအတွက် လှုပ်ရှားမှုများကို လှုံ့ဆော်ပေးပါသည်။ ကလေးတစ်ဦးသည် စိတ်ကူးယဉ်ပုံပြင်ကိုဖတ်သောအခါ ၎င်းရှိသင်္ကေတများ (မှော်ဆရာများ၊ စူးစမ်းရှာဖွေမှုများ၊ နဂါးများ) သည် ၎င်းတို့၏ ကြီးထွားလာသော စိတ်ဓာတ်ကို သတ္တိရှိမှု၊ ကြီးထွားမှုနှင့် ကြောက်ရွံ့မှုတို့ကို ရင်ဆိုင်ရန် ပြောဆိုသည်။ သင်္ကေတများသည် သမုဒ္ဒရာများနှင့် မျိုးဆက်များတစ်လျှောက် မျှော်လင့်ချက်များကို သယ်ဆောင်နိုင်သည် - သံလွင်ခက် (ငြိမ်းချမ်းရေး၏ရှေးဟောင်းသင်္ကေတ) ကို ယနေ့ခေတ်တွင် မည်သို့အသုံးပြုနေကြဆဲဖြစ်သည်ကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဘက်ဆိုင်ရာ သင်္ကေတများ (ငြိမ်းချမ်းသောဆန္ဒပြပွဲများတွင် အချို့သောအရောင် သို့မဟုတ် ပန်းကဲ့သို့) လူများစုဝေးနေကြပုံကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။

နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်, အမှတ်အသားပြုခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော ဘာသာစကားဖြစ်သောကြောင့် အရေးကြီးပါသည်။. အဲဒါက ဂူနံရံတွေမှာ ဘိုးဘေးဘီဘင်တွေ ရေးဆွဲထားတဲ့ ဘာသာစကား၊ အိပ်မက်ထဲမှာ ငါတို့ နှလုံးသားတွေ ပြောနေတဲ့ ဘာသာစကားနဲ့ ငါတို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေက တန်ဖိုးထားမှုနဲ့ စံနှုန်းတွေကို အချက်ပြတဲ့ ဘာသာစကားပဲ။ သင်္ကေတများအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပစ္စည်းအား အဓိပ္ပါယ်ရှိသော၊ စကြာဝဠာကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအဖြစ်၊ သာမန်အရာအား မှော်ဆန်သောအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမြဲပြောင်းလဲနေသောကမ္ဘာကို သွားလာသည့်အခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား သင်္ကေတများက ထောက်ကူပေးသည် - ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သူဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားနေသောအရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ကို မျှဝေကြသည်ကို အမှတ်ရစေသည်။

သင်္ကေတမပါဘဲ နေထိုင်ခြင်းသည် အနုပညာမရှိသော၊ ဥပစာမရှိသော၊ ဓလေ့ထုံးတမ်း သို့မဟုတ် အမွေအနှစ်များမပါဘဲ သန့်ရှင်းသောအသုံးအဆောင်ကမ္ဘာကြီးတွင် နေထိုင်ရပေမည်။ ကျေးဇူးတင်စရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုံဆောင်သတ္တဝါများဖြစ်သည်။. ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥာဏ်ရည်၊ စိတ်ဓာတ်နှင့် စိတ်ဓာတ်တို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သင်္ကေတများကို မကြာခဏဆိုသလို မသိစိတ်ဖြင့် ရှာဖွေတွေ့ရှိပါသည်။ အရိုးရှင်းဆုံးလမ်း ဆိုင်းဘုတ်မှ အမြင့်မြတ်ဆုံး သင်္ကေတအထိ၊ သင်္ကေတများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အဖြစ်မှန်ကို ပုံဖော်သည်။ သူတို့၏စွမ်းအားကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ၎င်းတို့အား ပညာရှိရှိအသုံးချနိုင်စေသည်- အပြုသဘောဆောင်သောလုပ်ဆောင်ချက်ကို လှုံ့ဆော်ရန်၊ စာနာနားလည်မှုဖြင့် ဆက်သွယ်ပြောဆိုရန်နှင့် ဘဝခရီးလမ်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို ကြွယ်ဝစေသည်။

အဆုံးမှာတော့ ပညာရှင်တစ်ယောက်က လျောက်ပတ်စွာပြောခဲ့သလို၊ "ဤအရာအားလုံးမှ- စကားလုံးများ၊ ရုပ်ပုံများ၊ ထုံးတမ်းများ၊ ဓလေ့ထုံးစံများမှတဆင့် သာလွန်သောအဖြစ်မှန်ကို ထင်ဟပ်စေသည်". Symbolism သည် အရေးကြီးသောကြောင့် သင်္ကေတများသည် လူ့ဖြစ်တည်မှု၏ နက်နဲသောအမှန်တရားများကို ကျွန်ုပ်တို့ အရိပ်အမြွက်ပြသပေးသော သင်္ကေတများဖြစ်သည်။ မမြင်ရတဲ့ အရာက မြင်နိုင်ပုံပါပဲ။ အမှန်တကယ်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာသည် အကန့်အသတ်မရှိ ပိုမိုရှင်သန်၊ ချိတ်ဆက်နေပြီး အဓိပ္ပါယ်ရှိသော လက်တွေ့အကျဆုံးအသက်တာ၏ ထည်ထဲသို့ မှော်ပညာဖြင့် ပေါင်းစပ်ထားသော မှော်ပညာဖြစ်သည်။