ஒயின் குறியீடும் அதன் அர்த்தமும்

சுருக்கமாக

ஒயின் என்பது ஒரு கச்சிதமான கலாச்சாரச் சின்னமாகும். இது பொதுவாகக் கொண்டாட்டம், மாற்றம் மற்றும் சமூகப் பிணைப்பைக் குறிப்பதோடு, அதீதம், இழப்பு மற்றும் தார்மீகக் குழப்பம் ஆகியவற்றுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. வரலாறு முழுவதும் இது சடங்குச் சூழல்களிலும், கலைசார் உருவகங்களிலும், அன்றாட விருந்தோம்பலிலும் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்துள்ளது; அதன் பௌதீகப் பண்புகளான நிறம், பழமை, இனிப்பு போன்றவை, உயிர்ச்சக்தி, தூய்மை அல்லது சிதைவு போன்ற குறியீட்டு அர்த்தங்களாக விரிவடைகின்றன. ஒயினே காலப்போக்கில் மாறுவதால், அது பெரும்பாலும் முதிர்ச்சி, நினைவகம் மற்றும் ஆண்டுகளின் ஓட்டம் ஆகியவற்றின் சின்னமாகப் பார்க்கப்படுகிறது. சூழல் முக்கியமானது: சூழலைப் பொறுத்து, ஒரே குவளை ஒயின் ஒற்றுமையையோ அல்லது சீரழிவையோ குறிக்கலாம்.

ஒயின் எதைக் குறிக்கிறது?

சமய மதுவின் மிகத் தெளிவான குறியீட்டுப் பாத்திரங்களில் ஒன்று: அது பகிரப்பட்ட வாழ்க்கை, நெருக்கம் மற்றும் கூட்டாக மது அருந்துவதால் உருவாகும் பிணைப்புகளைக் குறிக்கிறது. மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற ஒன்றுகூடல்கள் என இரண்டிலும், ஒரு திருச்சடங்கின்போதோ, திருமண வாழ்த்துரையின்போதோ அல்லது ஒரு குடும்ப உணவின்போதோ, மக்கள் ஒன்று கூடும் தருணங்களை மது குறிக்கிறது.

மாற்றம் இது மற்றொரு மையக் கருப்பொருள். திராட்சை ஒரு நொதித்த பானமாக மாறுகிறது; சாதாரணப் பழம் பக்குவப்பட்ட, சிக்கலான ஒயினாகிறது. அந்த வேதியியல் மற்றும் கால மாற்றமானது, மாற்றம், முதிர்ச்சி, செம்மைப்படுத்துதல் மற்றும் மனித அனுபவத்தின் இரசவாதம் ஆகியவற்றைப் பற்றிய குறியீட்டு வாசிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இருபொருள் இந்தக் கருத்து மதுவுடனும் தொடர்புடையது: அது செழிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அடையாளமாகவோ அல்லது மிதமிஞ்சிய தன்மை மற்றும் ஒழுக்கச் சீரழிவின் அடையாளமாகவோ இருக்கலாம். மதுவானது புலனுணர்வை மாற்றுவதால், கட்டுப்பாட்டை இழத்தல், சோதனை மற்றும் இன்பத்திற்கும் தீங்கிற்கும் இடையிலான மெல்லிய கோடு ஆகியவற்றைப் பற்றிய குறியீட்டு மொழியில் மது பெரும்பாலும் இடம்பெறுகிறது.

ஒயினின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அர்த்தங்கள்

நேர்மறையான தொடர்புகள்: ஒயின் பெரும்பாலும் கொண்டாட்டம், விருந்தோம்பல் மற்றும் கலைநயமிக்க நேர்த்தியைக் குறிக்கிறது. அது மகிழ்ச்சி நிறைந்த சடங்குகளையும் (வாழ்த்துரைகள், திருமணங்கள்), புனிதமான பகிர்வையும் (மத ரீதியான ஒன்றுகூடல்), மற்றும் பண்பட்ட சுவையையும் குறிக்கிறது — அதாவது, திராட்சைப் பழங்களின் அறுவடை, நிலத்தின் தன்மை மற்றும் கவனமான உற்பத்தி ஆகியவற்றால் வரும் நுட்பமான சுவைகளைப் பாராட்டுவதாகும்.

எதிர்மறை அர்த்தங்கள்: மதுவானது வரம்பு மீறிய நுகர்வு, போதைப்பழக்கம் மற்றும் சமூகச் சீரழிவு ஆகியவற்றின் குறியீடாக விளங்குகிறது. இலக்கியத்திலும் அறநெறி உரையாடல்களிலும், அது அடிக்கடி வரம்பு மீறுவதால் ஏற்படும் அபாயங்களைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது: அதாவது, தொடர்ச்சியான போதையினால் ஏற்படும் சீர்கெட்ட பகுத்தறிவு, வீழ்ச்சியடைந்த சமூக அந்தஸ்து அல்லது அழிவுகரமான நடத்தை போன்றவை.

ஒயின் குறியீட்டின் வரலாறு மற்றும் தோற்றம்

பழமைத்தன்மை மதுவின் பல குறியீட்டுப் பயன்பாடுகளை இது நிலைநாட்டியது. பண்டைய மத்தியதரைக்கடல் மற்றும் அண்மைக் கிழக்கு நாடுகளில், சடங்குச் சூழல்கள், விருந்துகள் மற்றும் கடவுள்கள், அரசர்களின் இலக்கியங்களில் மது இடம்பெறுகிறது; அந்த ஆரம்பகாலப் பயன்பாடுகள், பிற்கால மத மற்றும் சமூக அர்த்தங்களுக்கு அடித்தளமிட்டன.

மத நடைமுறை குறியீட்டுவாதத்தை மேலும் வடிவமைத்தது. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவத்தில், நற்கருணையின் ஒரு பகுதியாக திராட்சைரசம் ஒரு அருட்சாதன முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது; அங்கு அது நிறுவப்பட்ட வழிபாட்டு முறையில் கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கிறது — இந்தப் பங்கு ஒரு சாதாரண பானத்தை ஒரு மைய இறையியல் அடையாளமாக மாற்றியது. அந்தப் புனிதமான பயன்பாடு, கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் திராட்சைரசத்தை தியாகம் மற்றும் அருளின் சக்திவாய்ந்த சின்னமாக கருதிய விதத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தியது.

பல்வேறு ஒயின் கலாச்சாரங்களில் குறியீட்டுவாதம்

மத்திய தரைக்கடல் கலாச்சாரங்கள் மதுவை வளமை, கொண்டாட்டம் மற்றும் தெய்வீகத்துடன் நெடுங்காலமாக தொடர்புபடுத்தி வந்துள்ளனர். மதுக் கடவுளைச் சுற்றியிருந்த கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய விழாக்களும் வழிபாடுகளும், சடங்கு நேரங்களில் பரவச நிலை, சமூகப் பிணைப்பு மற்றும் சாதாரண சமூகக் கட்டுப்பாடுகளைத் தகர்ப்பதை வலியுறுத்தின.

ஐரோப்பிய மரபுகள் வேறு பல பரிமாணங்களும் உருவாயின: பல ஐரோப்பிய சமூகங்களில், ஒயின் பிராந்திய அடையாளம் மற்றும் சமூக வகுப்பின் ஓர்ச்சியமாக மாறியது; அதில் அறுவடை ஆண்டு மற்றும் திராட்சைத் தோட்டம் ஆகியவை அந்தஸ்தைக் குறித்தன. பீர் அல்லது சாராயங்கள் அதிகமாகப் புழக்கத்தில் இருந்த கலாச்சாரங்களில், ஒயின் பெரும்பாலும் விழாக்கள் மற்றும் நேர்த்தியான உணவு வகைகளுடன் ஒரு சிறப்புத் தொடர்பைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

உலகளாவிய சூழல்கள் இந்தச் சூழலை மேலும் சிக்கலாக்குகிறது: வலுவான ஒயின் தயாரிப்பு வரலாறு இல்லாத பிராந்தியங்களில், இறக்குமதி செய்யப்படும் ஒயின் அந்நியத்தன்மை, ஆடம்பரம் அல்லது காலனித்துவ வர்த்தகத் தொடர்புகள் போன்ற அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அதே நேரத்தில் உள்ளூர் புளித்த பானங்கள் அவற்றின் சொந்த கலாச்சார தர்க்கங்களுக்குள் இதே போன்ற குறியீட்டுப் பாத்திரங்களை வகிக்கின்றன.

மதுவின் ஆன்மீக அர்த்தம்

சாக்ரமென்ட் கிறிஸ்தவத்தின் பல பிரிவுகளில், சடங்கு ரீதியான நினைவுகூர்தல் மற்றும் தெய்வீகப் பிரசன்னத்தின் ஒரு கூறாக மது செயல்படுவதே முதன்மையான ஆன்மீகப் பொருளாகும். அந்த ஆன்மீகப் பயன்பாடு, மதுவை ஒரு பௌதீகப் பரிசாகவும் ஆன்மீக ஐக்கியத்தின் சின்னமாகவும் கட்டமைக்கிறது.

நுழைவாயில்கள் இது மற்றொரு ஆன்மீகக் கருப்பொருள்: மதுவானது உணர்வுநிலையை மாற்றுவதால், பல மரபுகள் அதை இடைநிலை உணர்வுகள், பரவசமான வழிபாடு அல்லது தீர்க்கதரிசனப் பார்வை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளன. அந்தச் சூழல்களில், சாதாரண வாழ்க்கைக்கும் மேம்பட்ட மத அனுபவத்திற்கும் இடையிலான மாற்றங்களைக் குறிக்க உதவும் ஒரு கருவியாக மது செயல்படுகிறது.

புராணங்களிலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் மது

டையோனிசியன் புராணம் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மதுவின் குறியீட்டிற்கான செவ்வியல் புராண மூலம் இதுவே ஆகும். கிரேக்கக் கடவுளான டையோனிசஸ் (ரோமானியப் புராணங்களில் பாக்கஸ்), மதுவின் உயிர் கொடுக்கும் மற்றும் கட்டுக்கடங்காத ஆற்றல்கள் இரண்டையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளார்: அவர் வளமை, கொண்டாட்டம் மற்றும் பரவசமான விடுதலையின் உருவமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவரது புராணங்கள், சீர்குலைவுக்கு வழிவகுக்கக்கூடிய வெறித்தனம் மற்றும் வரம்பு மீறல் குறித்தும் எச்சரிக்கின்றன.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மதுவைப் பற்றிய கதைகள் பெரும்பாலும் தார்மீகப் பாடங்களை வலியுறுத்துகின்றன: விருந்தோம்பலுக்குக் கிடைத்த வெகுமதி பற்றிய கதைகள், அல்லது வரம்பு மீறும்போது பாழாகிவிடும் விருந்துகள் போன்றவை. அந்தக் கதைகள், மிதத்துவம், தாராள மனப்பான்மை மற்றும் கூட்டாக மது அருந்துவதை சுற்றியுள்ள சமூக விதிகள் குறித்த கலாச்சார நெறிமுறைகளை வலுப்படுத்துகின்றன.

கனவுகளில் மது

உணர்ச்சி கனவுகளில் மதுவைப் பற்றிய மிகவும் பொதுவான குறியீட்டு விளக்கம் இதுதான்: மதுவைக் கனவில் காண்பது பெரும்பாலும் இன்பம், கொண்டாட்டம் அல்லது அடக்கப்பட்ட ஆசை போன்ற உணர்வுகளின் குறியீடாக அமைகிறது. மது புலன்களுடன் தொடர்புடையது என்பதால், அது கனவு காண்பவரின் புலன்சார் அனுபவத்திற்கான அல்லது சமூகத் தொடர்புக்கான ஏக்கத்தைக் குறிக்கலாம்.

உள் மாற்றம் மற்றொரு பொதுவான விளக்கம் என்னவென்றால்: ஒயினின் நொதித்தலும் பக்குவப்படுத்துதலும் அக மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன, எனவே ஒயின் தயாரிப்பது அல்லது சுவைப்பது போன்ற கனவுகள் வளர்ச்சி, முதிர்ச்சி அல்லது கடந்தகால நினைவுகளை மீட்டுப் பார்ப்பதைக் குறிக்கலாம்.

ஒயினுக்கான பொதுவான கனவுக் காட்சிகள்

• நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினருடன் ஒயின் அருந்துவது — ஓர் அணியில் இணைந்திருக்கும் உணர்வு அல்லது எதிர்பார்க்கப்படும் கொண்டாட்டம்.
• ஆடை அல்லது மேசையில் ஒயின் சிந்துவது — வாய்ப்பை வீணடித்துவிடுவோமோ என்ற கவலை, இழப்பு அல்லது சமூக அவமானம்.
• கெட்டுப்போன அல்லது புளித்த ஒயினைச் சுவைப்பது — ஏமாற்றம், துரோகம் அல்லது மாறிவரும் உறவைக் குறிக்கிறது.
• பழைய மதுப்புட்டியை அல்லது மதுக் கிடங்கைத் திறப்பது — நினைவை, மரபுரிமையை அல்லது காலத்தின் ஓட்டத்தை எதிர்கொள்வது.
• ஒரு கூட்டத்தில் மதுவை மறுப்பது — தன்னடக்கம், நிதானம் அல்லது குழு அழுத்தத்திலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம்.

மதுவின் மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் சகுனங்களில்

சகுனமாக சிந்து. பல முறைசாரா நம்பிக்கைகளில் இது காணப்படுகிறது: ஒரு கொண்டாட்டத்தின் போது தற்செயலாக ஒயின் சிந்துவது, வரவிருக்கும் சிக்கல் அல்லது வீணடிக்கப்பட்ட வாய்ப்பின் அறிகுறியாகப் பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. ஒயின் திரவமாகவும் சிவப்பு நிறத்திலும் இருப்பதால், அது சிந்துவது குறியீட்டு ரீதியான கவனத்தை ஈர்க்கிறது.

உடைந்த கண்ணாடி நாட்டுப்புற வழக்கத்தில், மது தொடர்பான நிகழ்வுகளில் மது அருந்துவது பொதுவாக துரதிர்ஷ்டவசமானதாக அல்லது ஒரு எச்சரிக்கை அறிகுறியாகக் கருதப்படுகிறது; அதேசமயம், வாழ்த்துரை வழங்கும் சடங்குகளும் கவனமாக மது ஊற்றுவதும், துரதிர்ஷ்டத்தைத் தடுத்து நிறுத்தும் சிறிய பாதுகாப்பு சம்பிரதாயங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

கலை மற்றும் இலக்கியத்தில்: ஒயின்

மத ஓவியம் சில தெளிவான காட்சி உதாரணங்களை இது அளிக்கிறது: லியோனார்டோ டா வின்சியின் 'கடைசி இரவு உணவு' (சுமார் 1495–1498) ஓவியம், அப்பத்தையும் திராட்சை இரசத்தையும் நற்கருணைக் கூறுகளாக மையப்படுத்தி, தியாகத்தையும் சமூக நம்பிக்கையையும் குறிக்க அந்த உணவைப் பயன்படுத்துகிறது. இதேபோல், காரவாஜியோவின் 'எம்மாவுஸில் இரவு உணவு' (1601) ஓவியமும், வெளிப்பாட்டையும் அங்கீகாரத்தையும் எடுத்துக்காட்ட, பகிரப்பட்ட உணவையும் திராட்சை இரசக் கோப்பையையும் பயன்படுத்துகிறது.

வகை ஓவியம் மதுவை பெரும்பாலும் அன்றாட வாழ்வின் ஒரு அங்கமாகவோ அல்லது ஒரு தார்மீகப் பாடமாகவோ சித்தரிக்கிறது. டியாகோ வெலாஸ்கெஸின் 'பாக்கஸின் வெற்றி' (லாஸ் போராச்சோஸ், சுமார் 1628–1629) என்ற ஓவியம், பாகஸ் எனும் தெய்வ உருவத்தை சாதாரண களியாட்டக்காரர்களுடன் ஒப்பிட்டு, மதுவின் இருப்பின் மூலம் சமூக முரண்பாடுகளை ஆராய்கிறது.

நவீன இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படம் மேலும், மதுவை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துங்கள்: எஃப். ஸ்காட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் 'தி கிரேட் கேட்ஸ்பி'யில், விருந்துகளில் அருந்தப்படும் மது உட்பட, மதுபானம் அக்காலத்தின் செழுமையையும் தார்மீக இருபொருள்தன்மையையும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் 'தி சன் ஆல்சோ ரைசஸ்'ஸில், மது அருந்தும் காட்சிகள் போருக்குப் பிந்தைய தலைமுறையின் களைத்துப்போன வீரியத்தை வரையறுக்க உதவுகின்றன. 'சைடுவேஸ்' (2004) திரைப்படம் மதுக் கலாச்சாரத்தை மையமாகக் கொண்டு, சுவைத்தல், பழமையான மது வகை மற்றும் தனிப்பட்ட மோகம் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி தோழமை, வருத்தம் மற்றும் சுய அறிவு ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது.

ஒயின் என்பதன் பச்சை குத்தலின் அர்த்தம்

தனிப்பட்ட நினைவகம் பச்சை குத்திக்கொள்வதற்காக மக்கள் ஒயின் தொடர்பான உருவங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு இது ஒரு பொதுவான காரணமாகும்: ஒரு பாட்டில், குவளை அல்லது திராட்சைக் கொடியானது, ஒன்றாகப் பகிர்ந்து உண்ட உணவையோ, வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வையோ அல்லது ஓர் இடத்துடனும் குடும்பத்துடனும் உள்ள பிணைப்பையோ நினைவுகூரக்கூடும். இத்தகைய பச்சை குத்தல்கள் பெரும்பாலும் அடையாளத்தின் சின்னங்களாகச் செயல்படுகின்றன — அதாவது, ஒயின் கலாச்சாரத்தின் மீதான அன்பு அல்லது ஒயின் துறையில் ஒரு தொழில் போன்றவற்றைக் குறிக்கலாம்.

தெளிவின்மை சில வடிவமைப்புகளில் இது காணப்படுகிறது: உடைந்த கண்ணாடி அல்லது சிந்திய ஒயின் பச்சைக்குத்து, இழப்பு, மீறப்பட்ட வாக்குறுதிகள் அல்லது வரம்பு மீறிய செயல்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடங்களைக் குறிக்கலாம். இதற்கு மாறாக, ஒரு சாதாரண ஒயின் குவளை அல்லது திராட்சைக் கொத்து, இன்பம், கைவினைத்திறன் மற்றும் நல்லுறவைக் கொண்டாடலாம்.

பல்வேறு வகைகள், நிறங்கள் அல்லது ஒயின் வகைகளின் அர்த்தங்கள்

சிவப்பு ஒயின் இது பொதுவாக இரத்தம், பேரார்வம், வலிமை மற்றும் தியாகம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; இதன் நிறமும் அடர்த்தியும் இதைத் தீவிர உணர்ச்சி அல்லது உயிர்ச்சக்தியின் ஒரு குறியீடாக அடிக்கடி பயன்படுத்த வைக்கிறது. ஒரு பழமையான சிவப்பு நிறம் முதிர்ச்சியையும் ஆழத்தையும் கூட உணர்த்தக்கூடும்.

வெள்ளை மற்றும் ரோஸ் இவை பெரும்பாலும் தெளிவு, இளமை, புத்துணர்ச்சி அல்லது காதல்மயமான ஓய்வு போன்ற இலகுவான உணர்வுகளைத் தருகின்றன. வாழ்த்துரைகள் மற்றும் விழாக்களுடனான அவற்றின் தொடர்பின் காரணமாக, நுரைக்கும் ஒயின்களும் ஷாம்பெயினும் கொண்டாட்டம், மைல்கற்கள் மற்றும் உயர்ந்த விழாக்காலத்தின் அடையாளமாகத் திகழ்கின்றன.

பழைய அல்லது கெட்டுப்போன ஒயின் இது காலம், நினைவுகள் மற்றும் சிதைவின் விளைவுகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. நன்கு பக்குவப்பட்ட ஒரு புட்டி நேர்த்தியையும் பொறுமையையும் குறிக்கிறது; புளித்த அல்லது அருந்த முடியாத ஒயின் ஏமாற்றம், துரோகம் அல்லது வாக்குறுதி இழப்பைக் குறிக்கிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

Q: ஒயின் எப்போதுமே ஒரு நேர்மறையான சின்னமா?
A: இல்லை. மதுவானது பெரும்பாலும் கொண்டாட்டத்தையும் ஒன்றிணைப்பையும் குறிப்பதாக இருந்தாலும், சூழலையும் கதையாடல் முறையையும் பொறுத்து, அது வரம்புமீறல், தார்மீக அபாயம் அல்லது இழப்பையும் குறிப்பதாக அமைகிறது.

Q: மது ஏன் மதச் சடங்குகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது?
A: கூட்டு உணவுகளில் அதன் பயன்பாடும், சேமித்து வைக்கப்பட்டுப் பகிரப்படும் பானமாக அதன் நீடித்த தன்மையும், திராட்சை இரசத்தை சடங்குகளுக்கான ஒரு இயல்பான அங்கமாக மாற்றின; கிறிஸ்தவத்தில் அது நற்கருணையில் அருட்சாதனமானதாக ஆனது, அங்கு அது புனிதப்படுத்தப்பட்ட திராட்சை இரசத்தை ஒரு ஆன்மீக அடையாளமாகக் குறிக்கிறது.

Q: சிந்திய ஒயின் குறியீடாக எதைக் குறிக்கிறது?
A: சிந்திய ஒயின் பொதுவாக வீணடிப்பு, இழப்பு அல்லது சமூக அவமானத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் நாட்டுப்புற நம்பிக்கையில் இது ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான சகுனமாகப் பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.

Q: வெவ்வேறு ஒயின் நிறங்களுக்கு நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளனவா?
A: இவை உலகளவில் நிலையானவை அல்ல, ஆனாலும் சில கலாச்சாரப் போக்குகள் உள்ளன: சிவப்பு நிறம் பெரும்பாலும் பேரார்வம் அல்லது இரத்தத்தையும், வெள்ளை நிறம் லேசான தன்மை அல்லது தூய்மையையும், ரோஸ் ஒயின் இளமையையும், நுரைக்கும் ஒயின் கொண்டாட்டத்தையும் குறிக்கின்றன.

தொடர்புடைய சின்னங்கள்

• அப்பம் — சமூக உணவுகளுடனும் நற்கருணையுடனும் தொடர்புடையது
• திராட்சை — மதுவின் விவசாய மூலம் மற்றும் வளமை அல்லது அறுவடையின் சின்னம்.
• கிண்ணம் — சடங்கு மற்றும் அருட்சாதன அர்த்தங்களை வலுப்படுத்தும் ஒரு பாத்திரம்.
• டயோனிசஸ்/பாகஸ் — மதுவின் பரவசமூட்டும் மற்றும் இருபொருள் தரும் சக்திகளை உருவகப்படுத்தும் ஒரு புராண தெய்வம்.
• திராட்சைத் தோட்டம் — நிலத்தின் தன்மை, உழைப்பு மற்றும் பிராந்திய அடையாளத்தின் இடச் சின்னம்